闫氏起源及历史

  闫姓是中华姓氏之一。皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔。在宋版《百家姓》中位列第四百六十位，现今人口约三百二十万，排在第七十八位。

  注：在历史上，经历了“阎”-“阎”-“闫”-“闫”的演化过程。其中“阎”为最繁体，“闫”为“门”简写为“门”而成，闫为阎的异体字，闫则为当今简化字写法，已经被阎姓家族广泛使用。

【得姓始祖】

  姬泰伯(姬仲奕)：周太王古公亶父的曾孙，周朝建立后被封于今山西省的平陆县、夏县一带，建立了虞国，侯爵，史称虞侯。在史书记载中为与吴地的虞国区分，因称北虞国，都城在阎乡(今山西运城)。虞国灭亡之后，在姬仲奕的后裔子孙中，有以故国之都名称为姓氏者，称闫(阎)氏，世代相传至今，史称闫(阎)氏正宗，是为山西闫(阎)氏。闫(阎)氏族人多尊奉姬仲奕为得姓始祖。

  各支始祖

  闫(阎)朝京：字明泉，明成化十三年自京师顺天护吉藩来家长沙以子贵累封荣祿大夫正治尹广东布政使司布政使，生没未祥，葬善邑七都谢家桥阎家山亥山巳向兼乾巽有碑表墓有邑志。配奈氏，累封一品夫人，生没未详，葬善邑七都谢家桥阎家山明泉公左山向同有碑表。子三：邦;都(系本支适祖);階。女一，适益邑进士陈官兰阳知县。是为湖南长沙高桥阎氏始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自后稷第十二世孙古公亶父之曾孙仲奕的封地阎乡，属于以封邑名称为氏。

  黄帝裔孙后稷，承袭姬姓，被周人尊为始祖。传至第十二世孙姬亶父(古公亶父)，因由邠州(今陕西彬县)迁岐山下的周原(今陕西岐山)改国号周，称周族，姬亶父也因此称周太王。周太王有三子：姬泰伯(姬太伯)、姬仲雍和姬季历。

  姬季历颇有才干，生子姬昌。姬昌出身时有圣瑞出现，周太王兴奋地说：“我世当有兴者，其在昌乎!”姬泰伯和姬仲雍见状，明白父亲是想让老三姬季历继位，以便将来再传给姬昌，但按纣周族人的规矩，君位由长子继承，姬季历不可能继位，于是，兄弟二人决定让贤。不久，姬泰伯私自一人以采药为借口离家出走，随后姬仲雍也找个由头翘家。姬仲雍追上大哥，二人由岐山南下行至荆蛮荒地(今江苏无锡一带)，当地人民景仰他们的德行风尚，有一千多户人家纷纷自愿归附于他们，姬太伯遂成为当地的君长，其后建立了虞国(吴国)，立都于今江苏苏州吴县。

  在姬季历之后，果然是姬昌继位，他移都至丰邑(今陕西西安沣水西岸)，成为殷商末期四达诸侯之一的西伯侯。周武王灭殷商，建立西周王朝之后，追封父亲姬昌为周文王。

  到了周文王的孙子周成王姬诵执政时期，寻找姬泰伯和姬仲雍的后裔，当找到周太王古公亶父的曾孙姬周章之时，姬周章早已经是吴国的首领了，于是便正式封姬周章为吴国君王，再封姬周章之弟姬仲奕于今山西省的平陆县、夏县一带，建立了虞国，侯爵，史称虞侯。在史书记载中为与吴地的虞国区分，因称北虞国，都城在阎乡(今山西运城)。

  这在史籍《史记·吴太伯世家》中有记载：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞在中国，其一吴在夷蛮。成王求太伯仲雍之后，得周章，周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北，故夏墟，是为虞仲，列为诸侯。”

  周惠王姬阆二十二年(晋献公姬佹诸二十二年，公元前655年)，虞侯因为贪婪晋献公的宝马和珍玉，禁不住诱惑，不顾大夫们的反对，不但答应了晋军借道伐虢国的请求，还出兵帮助晋军。不料，晋军南下伐虢后的回师途中，又顺手灭了虞国。这就是历史上著名的“唇亡齿寒”、“假途灭虢”成语典故的来源。

  虞国灭亡之后，在姬仲奕的后裔子孙中，有以故国之都名称为姓氏者，称闫(阎)氏，世代相传至今，史称闫(阎)氏正宗，是为山西闫(阎)氏。闫(阎)氏族人多尊奉姬仲奕为得姓始祖。

  源流二

  源于姬姓，出自周康王之后。属于以封邑名称为氏。

  周康王姬钊继位(约公元前十一世纪)后，曾对鬼方(今陕西北部)及东南各地发动战争，并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。

  史载，周康王的小儿子姬瑕生下后，手上掌纹就是一个奇特的“阎”字，于是，周康王便封他于阎城(今陕西北部)，其后子孙以封邑名称为姓氏，称闫(阎)氏，世代相传至今，是为陕西闫(阎)氏。

  源流三

  源于姬姓，出自唐叔虞之后裔晋成公之子懿的封地阎，属于以封邑名称为氏。唐叔虞是周成王姬诵的弟弟，周公灭唐后(今山西翼城)，把唐地封给他，史称晋国。

  春秋时期，晋成公姬绥的儿子姬懿被封于阎邑(今山西安邑)，后被晋国所灭，姬懿的后裔大都散落于河洛一带。

  汉朝末期，姬懿的后裔居于荥阳，他们以原封地为姓氏，称闫(阎)氏，世代相传至今，是为河南闫(阎)氏。

  源流四

  源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。

  春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。

  在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫(阎)氏，世代相传至今，是为荆楚闫(阎)氏。

  源流五

  源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

  蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语为Yonot Hala。

  清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多冠汉姓为闫(阎)氏、门氏、伊氏等。

  源流六

  源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴.满族巴克桑氏，满语为Baksang Hala，汉义“六十斛”，为满族脱谱姓氏之一，今北京市满族有此姓，后改汉字单姓为闫(阎)氏。

  ⑵.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为闫(阎)氏。

  ⑶.满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语为Yagiya Hala，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为闫(阎)氏、颜氏。

  ⑷.满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多冠汉姓为闫(阎)氏、张氏等。

  ⑸.满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为闫(阎)氏、颜氏。

  ⑹.满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为闫(阎)氏、杨氏、韩氏、沈氏等。

  源流七

  源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语“Aora”，汉义“山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(雅克萨城以西)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Aora Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为闫(阎)氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。

  ⑵.达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为闫(阎)氏、索氏、敖氏等。

  ⑶.达斡尔族亚尔兹氏，满语为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为闫(阎)氏。

  源流八

  源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

  今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓阎氏，世代相传至今，在1955年以后讹写为闫氏。

【迁徙分布】

  迁徙

  东汉时期，闫氏族人开始进入四川、陕西、甘肃等地区，有尚书令闫章(河南荥阳人)的裔孙闫穆因避难迁于巴西安汉(今四川安汉)，另有一裔孙闫甫，在曹魏武帝时封平乐侯，复居河南新安。闫甫的儿子闫璞任象郡太守(今广西、贵州一带)。闫璞生闫赞，为晋朝时期的殿中将军、汉中太守。闫赞生闫亨，为辽西太守。闫亨生闫鼎，为北平太守，封安成亭侯。其后子孙徙居河南、天水、敦煌等地。

  魏、晋、南北朝时期，北方战乱不息，闫氏族人大举南迁，经过唐、宋两个重要时期的繁衍迁徙，闫氏族人落籍于江南许多地方，其中江苏、浙江等地区较为集中。

  明朝至清朝，闫氏族人才开始逐渐向南方扩展，发展到江苏，湖南等地。清朝以后，闫氏族人开始进入福建、广东和台湾，当时闫氏族人的主要聚居地有：河东、安邑、平陆，宜春、安汉、新安、西城、天水、马邑、武阳、盛乐、常山、广平、太原等地区。

  总之，闫氏发源、繁衍于中国北方，是一个比较典型的北方姓氏。如在文献《安庆闫族简史》中记载：始祖闫德佑，原籍山西太原府洪洞县人氏，元末天下大乱，飘泊渝州之巴邑，旅于洪武二年，流落夷陵，在河西荒无人烟之地，挽草为业。自小平善坝，沿江而下至笔架山麓之磊口河北半月地带，纵横十余公里，闫氏子孙在此繁衍，至我辈已烟火千家，人丁三四千矣，闫氏族居之地，以紫阳主中心，有紫阳闫家之称。

  分布

  闫氏在宋版《百家姓》中位列第四百六十位，现今人口约三百二十万，排在第七十八位。

  闫氏族人分布广泛，尤以河南、山东、河北为多。现今上海之松江，河北之景县、鸡泽，山东之鱼台、平度，内蒙古之乌海，湖北之监利，贵州之从江，云南之河口，四川之合江等地均有分布。另回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫(阎)氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  天水郡：亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。该支闫氏(阎氏)出自周康王。

  河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。该支闫氏(阎氏)为唐叔虞之后。

  太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。该支闫氏(阎氏)亦为唐叔虞之后。

  堂号

  太原堂：以望立堂。

  河南堂：以望立堂。

  天水堂：以望立堂。

  右相堂：唐朝阎立本善丹青，拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之赞叹。

  丹青堂：同右相堂。

  日月堂：江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为“日月堂”，含有阎尔梅及其后裔不扶清，反清复明之意。

  另外还有树滋堂、雅望堂、四美堂等.

  字辈

  山东宁阳德让堂阎氏字辈：“循绪笃源本 纂修恪宪章 师承至德统 祖泽衍应长 真常智仁勇 礼让守宗风 心传述道学允执在其中”

  山东聊城临清金郝庄镇野村寨村阎氏字辈：庆凤玉荣，秀云登耀邦，金国传孟文

  山东济宁泗水水泉村阎氏字辈：第96代起……继志辉洪业，珍传方建仁，修申家道严，保善国华新……

  云梯百丈步青天 阆苑仙风两袖全 文可华邦武定国花添锦上庆千年

  山东济宁大闫村阎氏字辈：.云景传开古，阶因之同关..

  山东梁山(小安山镇三元井)闫氏字辈：：“兆永兴继仁化召”

  山东东明马头闫氏字辈：“明学多留永清传大存长”

  山东鄄城县闫庙字辈：“崇儒子传世，召德乃惜恩。修身富得志，为国敬尔身”。

  山东枣庄闫氏字辈：子朝春九嘉，景克尚懋法;世守宗基业，绍先自广大;此为共用字辈。

  山东闫马庄续谱：云梯百丈步青天，阆苑仙风两袖全;文可华邦武定国，花添锦绣庆千年;

  山东万庄村支脉续普：道德明光泰，祥开贵庆荣;清天敬保佑，永怀善学成。

  山东青岛闫氏(阎氏)字辈：“昌学恒立志作瑞启广辉”。

  山东昌乐闫氏(阎氏)字辈：“钟毓庆锡守令德武昭文心正达致远才睿端聪宁立志名可秀惟尔承国荣宗泽隆昌盛华龙腾飞鹏千禧年”。

  山东长清闫氏(阎氏)字辈：“玉兆树荣培西”。

  山东微山闫氏(阎氏)字辈：“允士广锡洪家成德培厚五世乐其昌”。

  山东聊城闫氏(阎氏)字辈：“德西井家月瑞”。

  山东闫氏(阎氏)一支字辈：“佘纪成培宪居庆泽锡章”。

  江苏窑湾闫氏(阎氏)字辈：“成宗德长怀世和春”。

  江苏宿迁闫氏(阎氏)字辈：“以殿成宗士守长”。

  江苏无锡、宜宾、常州闫氏(阎氏)字辈：“金兆朝卿殿德昌继世长”。

  江苏赣榆闫氏(阎氏)字辈：“思仁鸿振伦朝家繁传古道庭训首先贤鸿章”。

  湖南怀化闫氏(阎氏)字辈：“文武在朝廷富贵平阳昌”。

  湖南高桥闫氏(阎氏)字辈：“绍家声大振广世德永昌树文名泰运膺廷锡鸿章”。

  辽宁大连闫氏(阎氏)字辈：“培传家承善树玉相国炳忠怀”。

  辽宁东港闫氏(阎氏)字辈：“克福吉炳志”。

  辽宁闫氏(阎氏)一支字辈：“廷炳德广庆春长荣泽毓宝树永世福洪”。

  四川资中闫氏(阎氏)字辈：“泰民安定君臣露云”。注：后续字辈已无。

  四川雅安闫氏(阎氏)字辈：“国亁炳洪艳□旭”。

  四川闫氏(阎氏)一支字辈：“诗礼传家敦仁行义安帮定国”。

  广西全州闫氏(阎氏)字辈：“红公明九鼎俊位立三台”。

  广西玉林闫氏(阎氏)字辈：“锡乃兰玉生”。

  重庆忠县闫氏(阎氏)字辈：“察登天星孝万世永纯学文光宗修德明道家友代”。

  重庆新湾闫氏(阎氏)字辈：“纯文光中修德明仁”。

  河南孟州闫氏(阎氏)字辈：“进法吉立庭庆景生万民升都赐殿亲”。

  河南项城三店贾岭阎氏字辈：“......培锡淑松盛，至钦汝本然......”

  河南鹿邑闫氏(阎氏)字辈：“新志(治)振春国家”。

  河南嵩县闫氏字辈：“监惟希鋪瑜永均麟温良恭俭让仁义礼智信。”

  甘肃民勤闫氏(阎氏)字辈：“发基向有本仁义礼智信”。

  北京朝阳闫氏(阎氏)字辈：“德凤振国嘉”。

  安徽太和闫氏(阎氏)字辈：“廷钦(庆)永(纪凤)茂协德”。

  安徽省阜阳市颍上县八里河镇，闫庄子辈分：天、地、人、和、国、章、家、法、士。

  黑龙江大庆闫氏(阎氏)字辈：“培锡清桂立炳”。

  河北临漳闫氏(阎氏)字辈：“德金玉俊福连瑞”。

  河北高村闫氏字辈：洪功建士业，隋帝大朝刚

  山西义马闫氏(阎氏)字辈：“万玉生兆复守法文可立国泰天心顺朝正民自安勤奋家昌盛忠厚人寿康”。

  甘肃景泰闫氏(阎氏)字辈：“邦良自秉文大世熙兆宪廷穆立沛起尉敦睦宗克昌至德瞻泰伯让礼雍晋芳”。

  上海闫氏(阎氏)一支字辈：“文式定修……”

  闫氏(阎氏)一支字辈：“世立元长成晓”。

  闫氏(阎氏)一支字辈：“尚明继纯化德茂可广恒汝若相吕太邦本兆长安”。

【楹联典故】

  四言通用联

  源自周代;

  望出太原。

  ——佚名撰闫姓通用联

  全联典出闫氏(阎氏)的的源流和郡望。闫氏与阎氏源流一样，都源于姬姓。周成王封吴太伯的曾孙仲奕在闫(阎)乡，其后称为闫氏(阎氏)。

  清平裁士;

  礼让化民。

  ——佚名撰闫姓通用联

  上联典指明朝时期的陇州人闫仲宇(阎仲宇)，字参甫，成化年间进士，弘治初年以按察副使备兵临清，任职期满将要离开时，军民数千人号泣挽留。后历官太子太保、兵部尚书。为官清廉公正，善于识别人才。下联说三国时期的蜀汉人闫宪(阎宪)，官绵竹令，多以德政感化百姓。有人走夜路拾到别人丢失的锦，天亮后送到县衙，他说：“夜行得锦，是上天赏赐给你的。”那人说：“县里有您这样的贤令，我要是拾到东西不上交，会感到惭愧的。”

  一身被害;

  千古流芳：

  ——全联典指晋朝名人闫亨(阎亨)事典。晋帝国最高统帅(大将军)苟晞时驻蒙城(今河南商丘)骄傲奢侈，凶暴残忍，蛮横得不可理喻。前辽西郡(今河北卢龙)郡长阎亨，屡次规劝苟晞，苟晞便把他诛杀了。后人对阎亨气节甚为称颂。

  五言通用联

  抚士得死力;

  谏役慰民心。

  ——佚名撰闫姓通用联

  上联典指北周朝时期的闫庆(阎庆)善抚士卒，每战，得其死力。下联典指晋朝时期的闫曾(阎曾)隐居凉州，州牧筑钓台，民苦其役，曾夜叩门谏之，乃罢其役。

  六言通用联

  右相丹青盛誉;

  山人诗作清名。

  ——佚名撰闫姓通用联

  上联典指唐朝时期的画家闫立本(阎立本)，雍州万年人，父亲阎毗、哥哥闫立德(阎立德)都擅长工艺、建筑和绘画，驰名隋、唐间。他继承家学，显庆年间官将作大臣，后历任工部尚书、右相、中书令。工书法，善画人物、车马、台阁，取法张僧繇、郑法土，而能“变古象今”，笔力雄浑;尤其精于人物肖像，善于刻画人物性格。所画太宗像及《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》等，称誉当时;所作《步辇图》，描绘了唐太宗接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景，反映了汉藏两族友好亲密酌关系。下联典指清朝时期的诗人闫尔梅(阎尔梅)，字用卿，号古古、白耷山人、蹈东和尚;沛县人。明末崇祯年间举人，弘光年间，清军南下，曾劝说史可法进军山东，抗清复明。后因参与抗清活动被清军抓获，不屈，逃脱后流亡各地，晚年才回家乡。其诗多感怀时势之作，格调苍凉，有《白耷山人集》。

  右相丹青盛誉;

  洪都棨戟遥临。

  ——佚名撰闫姓通用联

  上联典指唐朝时期的画家闫立本(阎立本)。下联典指唐朝名贤闫伯屿(阎伯屿)，官洪州都督，是个比较有名气的文人，结交甚广，特别是与地方上的名流，往来尤多。上元二年(公元675年)农历9月9日重阳节，阎伯屿在滕王阁大宴宾客。因诗人王勃席间作《滕王阁序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”等脍炙人口的佳句而流芳百世，千古传诵。

  七言通用联

  门庭若市兴旺久;

  三星并临福泽长。

  ——佚名撰闫姓通用联

  此联为以鹤顶格镶嵌闫氏(阎氏)的“闫”字的析字联。

  【祠堂古迹】

  无锡市梅村镇的阎氏祖庙

  泰伯庙位于无锡市梅村镇渎港南岸，始建於东汉永兴二年(公元154年)。泰伯四十多岁到梅里(今无锡市梅村镇)，教化乡民四十九年，九十五岁寿终。为纪念泰伯“三让”的高风亮节，建造了“泰伯墓”和“泰伯庙”，泰伯葬在铁山，人们把铁山改为“古皇山” (又称皇陵)，西汉高祖五年(公元202年)，刘邦御笔提写在汉白玉墓碑上“至德吴公泰伯神像”八个大字。东汉永兴二年(公元154年)，下令扩建皇陵，东晋明帝太宁元年(公元322年)墓南建庙。清康熙十二年(公元1673年)重修，现保存基本完好。

  公元一九九八年经政府批准同意和国内外阎氏宗亲的支持，着手扩建泰伯墓的工作，由原来的占地三亩扩大到二十三亩，以围山河为界，复建平行三顶的“香花桥”、石碑坊、“戟门”为头山门，殿内有楠木柱十四根，石柱二十四根，壁为嵌有历代碑记十三块，左右排列石翁仲、石羊、石马、石龟等，在甬道中间，建造了一座19.99米(象征1999年)高的“仰止阁”，正中有泰伯塑像高4.5米，头戴冕冠，身旁十二章纹汉以前的帝王服饰。

  两庑间还建造有“宗会堂”、“怀德堂”及“御碑亭”等，宗会堂内塑“至德”、“济阳”、“六桂”，三堂中包括吴泰伯在内的十二名泰伯后裔先祖像，还刻有孔子为泰伯庙题写的“至德名邦”四个大字。乾隆皇帝为泰伯庙正厅横匾书写了“三让高踪”。基本恢复了盛世时的原貌。历来人们把山东的“孔庙”称为北方第一府，而把江苏无锡的“泰伯庙”称为南方第一家。泰伯墓为国家级太湖风景区的重要景点，被江苏省列为文物保护单位，现争取列入全国文物保护单位。

  闫氏家族墓群

  柏山闫氏家族墓群位于河北省石家庄市平山县观音堂乡柏山村西北，呈三角形。

  柏山闫氏家族墓群1号墓地座落在西梁山顶处，座西面东，周围松林茂密，暴露有石室墓一座，墓前立有墓碑一通;2号闫金墓地座落在村西1公里的大西沟河北岸的台地上，该墓为长方形单室石券墓，墓前立有清光绪年间墓碑一通;3号闫万富墓地座落于村西边河北岸的台地上，座北面南，仅存墓碑一通。根据碑文记载该墓群为清光绪年间平民墓地。

【家训格言】

  《壶关晋庄/安阳龙山/林州吕庄闫氏族谱家训》

  一、热爱祖国。爱国主义是中华民族精神的核心，奉劝族人要热爱祖国，维护祖国统一和民族团结是每个人义不容辞的义务。

  二、孝敬父母。鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。奉劝族人一定要孝敬父母，父母老要赡养，父母病要看病，床前伺候，以报养育之恩。

  三、重视教育。十年树木，百年树人，教育是国家兴旺发达的基础。奉劝族人重视教育，教养有方，切忌溺爱子女,不论男女，适龄上学。教育子女尊敬师长，团结同学，热爱劳动，刻苦学习，立志成才。

  四、品德高尚。德育是做人之本，奉劝族人注重对子女进行社会公德、职业道德和家庭美德教育，让他们认认真真做事，堂堂正正做人。

  五、团结友爱。兄弟姐妹情同手足，要互相谦让，友爱相处，夫妻之间男女平等，互敬互爱,族人之间、邻里之间,同事之间互相尊重，互相帮助。奉劝族人要懂得“和为贵”建立和谐的人际关系，则我族万事兴也。

  六、正确择偶。男婚女嫁，人之常伦。奉劝族人慎重择偶嫁婿，勿以貌取人，应以德才取人，勿攀富贵之门，要结合自己的家庭实际正确选择配偶。

  七、遵纪守法。法律是代表国家的意志，是维护人民利益的行为规范。奉劝族人要遵守党纪国法，切莫违法犯罪。

  八、爱岗敬业。族人根据自己的学业和特长，选择适合自己的职业后，要安心本职工作，尽职尽责，锐意进取，开拓创新，奉献社会。

  九、勤俭持家。勤俭节约是中华民族的传统美德，古人云:“成由节俭败由奢。”奉劝族人要珍惜财富，根据自己的家庭收入状况合理安排消费支出，反对婚丧嫁娶大操大办、铺张浪费等奢靡之风。

  十、严禁赌毒。赌博吸毒是两大公害。古人云:“十赌九输，久赌必输。”奉劝族人严禁赌博和吸毒，一旦介入， 财产输光吸光，难以做人。

  十一、 崇尚科学。奉劝族人让子女从小接受科学教育，树立科学的世界观，人生观、价值观，反对愚味和迷信，坚决反对传销、邪教等非法组织。

  十二、注重养生。奉劝族人要养成良好的饮食生活习惯，戒烟限酒，科学锻炼身体。健康是最大的财富，只有健康的身体，才能报效国家，奉献社会。