风氏起源及历史

  风姓是中国最为古老的姓氏。根据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，伏羲氏随父姓风，义妹妻子女娲氏随夫姓风。风姓现今人口约三千，排在第九百八十六位。在台湾名列第二百七十四位。

【得姓始祖】

  伏羲：相传伏羲的母亲华胥外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，遇燧人氏雷王感应受孕，怀胎十二月后，伏羲降生，《三坟》载：伏羲燧人氏之子。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，母游其上，有青虹绕母，久而方灭，即觉有娠，历十二月而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏。故风姓的得姓始祖就是伏羲。

【起源源流】

  单一源流

  风氏出自上古三皇之首的燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏。燧人氏自立为“风”，这是中国人最早之姓氏。据《帝王世纪》云：包羲“伏羲氏，风姓也。”又《竹书纪年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲随父风燧人叫风氏，其他或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏等，于是中华姓氏自此起源。 如今，中华姓氏虽3000余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。专家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者，婚姻互通;姓同氏不同，婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。

  风氏共分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳(乾)部，六为天幽(坤)部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。

  燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其世重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、弇兹山;东达庆阳、华池、东夷;南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心(观星象祭天中心)主要有三处：一为合黎龙首山(古昆仑山)，二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)风姓是一个最古老的姓氏之一，据《中国人名大辞典》籍载：伏羲，上古王帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太昊庖牺(伏羲)氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契(多音字)以代结绳之政。”由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人祖爷”。 关于伏羲、女娲诞生于成纪并在此画成八卦的故事，史书有多处记载。《史记·三皇本记》说：“庖牺氏、风姓，代隧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”“女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖牺立，号曰女希氏。”这里的庖牺氏，就是指伏羲。类似记载，《易》、《诗》、《帝系谱》以及《山海经》、《淮南子》等典籍中多处都有。这些记载充分说明，地处径、渭二河上游河谷地区的成纪地区，由于以伏羲和女娲为代表的远古先民的创造性劳动，曾经产生过人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到耕作放牧、有序劳作的古代文明，对华夏文化的形成和发展，做出过巨大贡献。承认和肯定伏羲华夏人文始祖的地位，就不能不承认成纪华夏文明摇篮的地位。伏羲之后，中华民族虽经数千年的历史演变，但姓氏像血脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个，如今常用的有3000多个，其中直接起源于淮阳县的大姓有李、张、陈、王、孙等100多个。

  分布

  风姓是中国最为古老的姓氏。现今人口约三千，排在第九百八十六位。在台湾名列第二百七十四位。风姓望居向国(商后有向侯，故址在今山东南部)。

  今云南省的昆明市，重庆市开县，北京市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有风氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  向国：两周时期，山东地区诸侯林立。经调查和考证确认的诸国故城有临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、滕州薛国故城、寿光纪国故城、龙口归城故城、滕州滕国故城、郯城郯国故城、莒县莒国故城、莒南向国故城、苍山鄫国故城、泗水卞城故城、邹城邾国故城、平邑颛臾国故城和即墨即墨故城等二三十座。据《史记》的记载，上古时有向国，所在地在今天的山东省莒县西南部，是炎帝神农氏后裔的封国。到了春秋初年被莒国所吞并。

  堂号

  向国堂：以望立堂。

  平阳堂：源于上古时期的风(凤)姓，到了三国魏至隋唐时期，主要繁衍于山西临汾市西南之地，成为当地的望族。这个地方在三国以后置为平阳郡，所以，长期以来，风(凤)姓人家一直沿用“平阳”堂名，以示不忘祖先望族。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  轩辕良弼;

  鲁国母仪。

  ——佚名撰风姓宗祠通用联

  上联典指上古时风后。传说黄帝(轩辕氏)曾梦见大风，把天下的尘垢都吹尽，醒来后说：“风是号令，‘垢’字去‘土’留下‘后’，难道天下真有姓风名后的人吗?”从此开始寻找，果然在海边找到了风后，让她做相，辅佐自己。下联典指周代鲁僖公的母亲风氏，向国(须句)人，号成风。“母仪”，谓母亲的典范。

  【祠堂古迹】

  风陵渡

  风陵渡位于山西省运城市芮城县下辖镇，在芮城县西南端，距县城30公里，与河南省三门峡市、陕西省渭南市为邻。风陵渡正处于黄河东转的拐角，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，跨华北、西北、华中三大地区之界。自古以来就是黄河上最大的渡口。千百年来，风陵渡作为黄河的要津，不知有多少人是通过这里，走入秦晋。金人赵子贞《题风陵渡》就有一句：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”

  传说之一：

  名字，是因附近的风后陵而取的。轩辕黄帝和蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，黄帝部落的将士顿时东西不辨，迷失四方，不能作战。这时候，黄帝的贤臣风后及时赶来，献上他制作的指南车，给大军指明方向，摆脱困境，终于战胜蚩尤。可惜风后在这场战争中被杀，埋葬在这里，后来建有风后陵。风后陵，在赵村东南，高二米余，周围30米。墓前原有明万历三十八年(1610年)重建风后祠及碑记，可惜已毁。因唐代圣历元年(689年)在此置关，故称风陵关。又称风陵津，是黄河南泄转而东流之地。津即渡口，所以后称风陵渡。

  传说之二：

  女娲的陵墓就是风陵，女娲为风姓，故称风陵。在风陵渡附近赵村东南，有女娲墓，冢高2米，周边30米。据《蒲州府志》记载，唐天宝十三年(754年)，”天雨冥晦，失陵所在“。乾元二年(759年)某夕风雷大作，”明旦视之，坟复涌出，夹以两柳“，陕州此时将此事奏明唐肃宗，肃宗下令祭祀。宋乾德四年(966年)宋太祖赵匡胤下令置守陵户，到熙宁年间陵墓再次消失，可能是被黄河冲毁了。

  【典故轶事】

  风陵渡背后的故事—风后制造指南车

  在山西与陕西、河南三省的交界处，有一个地方叫风陵渡，这里是黄河上最大的渡口。这个名字的由来是为了纪念一位传奇的发明家—风后。

  在四大发明之一的指南针发明之前，中国已有指向工具，就是黄帝大战蚩尤时的指南车。

  传说皇帝和蚩尤大战3年，交锋72次，都未能取得胜利。蚩尤一会儿呼风唤雨，一会儿制造大雾，使得黄帝的军队常迷失方向。

  在一次大战中，蚩尤眼看就要战败，他又放出大雾，霎时四野弥漫，部队深陷其中。黄帝十分着急，只好命令部队停止前进，马上召集大臣们商讨对策。众大臣都到齐了，唯独不见风后，黄帝只好亲自去找。

  在一辆战车上，皇帝找到了风后。只见风后独自一人在车上睡觉，黄帝生气地说：“都什么时候了，你怎么还在这里睡觉?”风后慢腾腾地坐起来说：我哪里是在睡觉，我是在想办法。”接着，他用手向天上一指，对皇帝说：“您看，为什么天上的北斗星斗转而柄不转呢?我们可以根据这个现象，制造一种会指方向的工具，有了这种工具就不怕迷失方向了。”

  之后，由风后设计，大家动手制作，经过几天几夜奋战，终于造出了一个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。然后告诉所有的军队，打仗时一旦被大雾迷住，只要一看指南车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出南北东西。

  从此，黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾了，人人奋勇争先、骁勇善战，大家一鼓作气终于打败了蚩尤，打通了中原的道路，控制了黄河中游一带。可惜风后却在这场战役中不幸遇难，皇帝悲痛万分，亲自为他选了坟地，把他埋葬在黄河以北今天山西芮城县的赵村。后人又把赵村改名为“风后陵”，意为风后的陵墓。“风陵”也就是现在的风陵渡。