浩氏起源及历史

  浩姓是中华姓氏之一，读音作hào(ㄏㄠˋ)，亦可读作hé(ㄏㄜˊ)，就是不可读作gé(ㄍㄜˊ)或gào(ㄍㄠˋ)或háo(ㄏㄠˊ)。其一源出西周，浩是周宗室的分封地，故以地名为姓;其二源于蒙古族，出自蒙古浩齐特部，属于汉化改姓浩。浩姓现今人口约八千，排在第七百八十一位，在台湾名列第一千零二十二位。

【得姓始祖】

  后稷：帝喾之子。后稷出生于稷山(今山西省稷山县)，被称为稷王(也做稷神或者农神)。农耕始祖，五谷之神。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。尧舜之相，司农之神。后稷生于稷山，第一个建立国库粮食储备和畎亩之法，放粮救饥，赐给老百姓种子，教民耕种，被认为是大禹最为倚重的三公之一，拯救民众免受饥荒灭种。浩氏，就是后稷的后代，其姓源出西周王朝建立以后。浩，是周宗室的分封地，该宗后代建了浩亹城，因以地名为姓氏，称浩氏。浩亹城在浩亹水泮(今大通河)，后在秦、汉两朝时期扩为县名，属金城郡管辖，郡治所在允吾(今甘肃永靖)。该支浩氏族人皆尊奉后稷为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自上古帝少皓氏裔孙帝喾之子后稷，属于以封邑名称为氏。

  帝喾，后人将其列为上古“五帝”之三。他是少皓(昊、暤)金天氏的孙子，蟜极的儿子，姓姬、名帝俊，因为在辛地(今河南省商丘县南高辛里)开基，故号称高辛氏。他是黄帝的曾孙、虫乔极的儿子。继承其叔父颛顼称帝七十年，一百零五岁时去逝。

  据史载，帝喾在十五岁时即辅佐叔父颛顼，学习治理国家，三十岁时继承颛顼帝位，建都于亳殷(今河南偃师)。

  帝喾行政大公无私，有明察善恶的能力。他在位时虽然不象黄帝、玄帝那样有许多重大的发明和建树，但他能够严格要求自己，所以天下人都很敬服他。他直接领导的部落由八个氏族组成，主要活动区域在今中原范围。他能够更加科学地掌握日、月、星三辰的变化规律，初步掌握了观察时间、区分节令的有效方法，以指导农业生产。

  帝喾在人民群众中尤其以讲信用著称。据说当时犬戎房王发动叛乱，帝喾布告国中：“若有人把房王人头取来，我就把公主嫁给他。”他的臣下多数惧怕房王的势力，不敢拿生命去冒险，而有一个普通的、头状如狗头的人名叫般瓠，以自己的勇猛独取犬戎房王首级献给帝喾，帝喾即履行诺言，将公主嫁与此人，一时被天下传为美谈。后来帝喾之女与般瓠南下四川、黔、滇一带开基，以唐为姓。

  帝喾还是金、银、铜、铅、铁这五大金属元素的发现者。据史载，黄帝时代虽然有了金属货币，但金、银、铜、铁、铅尚处于混而为一的状态。帝喾命臣下咸黑，率众于峒山(今河南新郑、荥阳、至巩义市一带，另一说在甘肃)开矿冶炼，直至将峒山开掘冶炼成空峒山，首次使金属货币成了流通货币的主要形式。

  帝喾的最大历史功绩，是生下了几个后来对中华民族产生重大影响的历史人物。

  帝喾与有邰氏之女姜嫄生下了后稷，此人成为周族的始祖;帝喾与陈锋氏之女庆都(一名庆节)在丹陵生下了唐尧大帝;帝喾与有戎氏之女简狄生下了契，此人后来成了商族的始祖;帝喾与娵訾氏之女常仪生下了挚，后来挚成为他帝位的继承人。这几个人——后稷、唐尧、契、挚，后来对中华民族百家姓氏的形成起了决定性的作用。因此，帝喾被列为“上古五帝”之一，是理所当然的。

  帝喾去世后，与颛顼同葬在河南内黄县境内。清朝同治年间有一次特大暴风，飞沙走石，将帝喾陵寝湮没在黄沙灌木丛中，当地政府在上级文物部门支持下，于1992年对陵区进行了清理和修复，同时，内黄县通过县财政拨款与群众集资等办法修复了原貌。现存元朝天历年间所立“帝喾陵”标志碑一块。近年来还于附近发现墓址地下藏有通道、围墙和墓葬文物等，有关部门正在进一步整修和考证。

  唐尧之后，其族衍分为：唐氏、杜氏、范氏、刘氏、韦氏、祁氏、房氏;

  契本姓姒，他的部族后来新产生了子姓、商姓、殷姓、訾姓、宋姓、孔姓、孟姓、朱姓、娄姓、邹姓等;

  后稷的后代建立周朝后，除姬姓流传之外，又新产生了周氏、鲁氏、晋氏、卫氏、蔡氏、曹氏、滕氏、燕氏、郑氏、吴氏、魏氏、何氏、郭氏、管氏、焦氏、滑氏、霍氏、聃氏、郜氏、浩氏、毛氏、华氏、林氏、牛氏、孙氏、杨氏、雍氏、毕氏、丰氏、荀氏、原氏、成氏、盛氏、于氏、应氏、凡氏、蒋氏、邢氏、茅氏、作氏、贾氏、芮氏、随氏、胡氏、巴氏、遂氏、顿氏、耿氏、彤氏、岑氏等主要姓氏。

  浩氏，就是后稷的后代，其姓源出西周王朝建立以后。浩，是周宗室的分封地，该宗后代建了浩亹城，因以地名为姓氏，称浩氏。浩亹城在浩亹水泮(今大通河)，后在秦、汉两朝时期扩为县名，属金城郡管辖，郡治所在允吾(今甘肃永靖)。

  该支浩氏族人皆尊奉后稷为得姓始祖，正确读音作hào(ㄏㄠˋ)。

  源流二

  源于地名，出自汉朝时期浩亹县，属于以居邑名称为氏。

  据史籍《汉书·地理志》记载：“金城郡允吾，乌亭逆水出参街谷，东至枝阳入湟。浩亹，浩亹水出西塞外，东至允吾入湟水。令居，涧水出西北塞外，至县西南入郑伯津。”

  允吾、令居皆濒于今庄浪河。浩亹城故址在今甘肃省的兰州市永登县西南、大通河东岸一带，包括青海省的于州市祁连县和门源回族自治县。

  今大通河在西周、先秦、汉朝时期皆称浩亹水。今庄浪河和大通河之间别无其他较大的河流。

  浩亹(读作hé mén)，西汉初期所设置的县名，隶属于金城郡。著名汉朝史学家班固在《汉书·地理志》中记载：“浩亹水，在西塞外，东至允吾，入湟水。”浩亹水就是大通河，后有称之为合门河、乌兰木伦河等的。

  两汉之后，居于浩亹之地的住民中，包括少数民族，均有以地名为姓氏者，称浩氏，世代相传至今，正确的姓氏读音作hé(ㄏㄜˊ)。

  按：

  今大通河两岸的永登县、祁连县、门源县一带，有浩氏族人将自己的姓氏读音读作gé(ㄍㄜˊ)或háo(ㄏㄠˊ)或gào(ㄍㄠˋ)者，这是受地方方言影响所致，非“浩”字作为姓氏的正解读音，因此是错误的。

  关于该支以古地名形成的浩氏的正确姓氏字读音，在宋仁宗令丁度等人编修的典籍《集韵》中早已注明：“浩，葛合切，音合。浩亹，汉县名，属金城郡。注：浩亹，音合门。”

  “葛合切”，可不是读作gé(ㄍㄜˊ)，而是读作hé(ㄏㄜˊ)。

  读音为gé(ㄍㄜˊ)者，如“革”、“割”、“隔”等字，音韵学上称作“居曷切”或“古达切”。

  源流三

  源于蒙古族，出自蒙古族浩齐特氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

  蒙古族浩齐特氏，蒙语为□□□□□□或□□□□□□□，是浩齐特部蒙古的氏族姓氏。

  明朝时期，浩齐特部属于达延汗孛儿只斤·巴图蒙克第七子孛儿只斤·阿喇博罗特所领有。

  在清乾隆大帝下旨官修记述蒙古各部变迁较为详细的史籍《蒙古王公表传》一书中，浩齐特部又作为达延汗长子孛儿只斤·图鲁博罗特后裔孛儿只斤·达赉逊库登汗领有的部落，谓库登汗“号其所部曰浩齐特”。这说明，在清朝时期浩齐特部的归属发生了变化，这在史籍《清太宗实录》第十七卷中也有记录：“遣尼堪往迎喀尔喀所属蒿齐忒部落归降额林臣台吉、巴特玛塔布囊。”很显然，浩齐特部后来被归入了喀尔喀蒙古万户所辖。

  由于浩齐特部又被称作“好陈察哈尔”，因此在后世被一些史家称为“旧察哈尔部”，从此为大家所识。

  蒙古浩齐特氏的王公贵族们，后来大多冠汉姓为陈氏;但有很多非贵族人等则以部族名称的谐音汉字“浩”为汉姓，称浩氏、齐氏、童氏等，皆世代相传至今。

  蒙古族浩氏正确读音作hào(ㄏㄠˋ)。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  浩氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，现今人口约八千，排在第七百八十一位，在台湾名列第一千零二十二位，以天水、河南为郡望。

  今陕西省的泾阳县，河南省的汤阴县，江苏省的宜兴市，甘肃省的兰州市永登县，青海省的于州市祁连县、门源回族自治县，台湾省，内蒙古自治区的锡林郭勒盟，蒙古国等地，均有浩氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  天水郡：亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

  河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

  堂号

  天水堂：以望立堂，亦称上邽堂。

  河南堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【祠堂古迹】

  浩哲墓

  山西长治地区在唐朝时期称潞州，是唐朝经济、文化繁荣的地区之一。在山西省长治市襄垣县城西南发掘清理的唐朝浩氏家族墓，形制均为带墓道和甬道的单穹隆顶砖室墓。从这个墓地发现的五块墓志证明，这是一个隋、唐两朝时期有一定经济实力和社会地位的家族墓地。墓志涉及浩氏家族九代十六人的姓名、官职、世系等，时间跨度长达一百八十九年，是研究隋、唐两朝山西地区基层社会形态的重要资料。

  襄垣隋朝浩哲墓葬，位于山西省长治市襄垣县城新建西街中段。2001年11月，经襄坦县文物博物馆、山西省考古研究所抢救清理，浩哲墓葬始见天光。

  浩哲墓葬坐北朝南，为双室砖墓，由墓道、甬道、前室及左右耳室、后甬道和后室组成。随葬器物主要集中于前室中央的墓志周围，有陶俑、陶器、墓志等，共五十三件。陶俑主要有小冠男侍俑、高冠男侍俑、女侍俑、男仆俑、女劳作俑等。其他有陶罐、簸箕、笤帚、母猪、猪崽、母鸡、小鸡等。后室早年被盗，随葬器物仅存两件陶罐。另有石龟墓志一合两块。该墓的形制为多室砖墓，在山西已经发掘隋代墓葬中少见。据墓志载：浩氏家族自汉朝居住屯留，至隋朝已历经数百年，是当地著族，但其族人在历代史书中均不见记载。

  据墓志记载，墓主人姓浩名哲，是上党屯留人，通过科举考试获得功名，最高当过隋朝的魏郡(今河南安阳)太守(一个城市的最高行政长官)，隋仁寿四年(公元604)七月十二日卒，终年八十有七。大业三年(公元607)四月七日葬于万寿乡。现在，从太原到安阳一个动车搞定，车程很短，但要是放在交通工具相当不便捷的隋代，从安阳到山西襄垣，估计得走上个把月。都说要叶落归根，浩哲去世后从河南回到山西这能理解，但为什么会从屯留到襄垣?相关工作人员介绍，襄垣是个人杰地灵的好地方，公元前455年赵襄子在此地建城，便取名襄垣，西汉置县，历代未改，算是个风水宝地。