架氏起源及历史

  架姓是中华姓氏之一，读音作jià(ㄐㄧㄚˋ)。源于姬姓，出自春秋时期晋靖侯后世孙架枝，属于以封邑名称为氏。架姓现今人口不足千人，排在二千三百六十六位。

【得姓始祖】

  姬宜、架书(栾书)。

  架书(栾书)：姬宜是晋靖侯，唐叔姬虞的后裔。晋靖侯的后代子孙，有受封在架邑(亦称栾邑，今河北栾城)者。在古汉字中，“架”与“栾”通假。架书(栾书)是春秋中期晋国卿大夫，才能卓越的军事家、政治家、战略指挥家。栾氏家族振兴的奠基人，世卿世禄制的坚决拥护者。他执政时期将晋楚争霸战争再度推向高潮。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自春秋时期晋靖侯后世孙架枝，属于以封邑名称为氏。

  唐叔姬虞封在唐地，其子姬燮父虽改国号为晋，并无迁都之事，直到晋靖侯姬宜，其地均在唐地。今晋武侯至晋文侯前后相承的八位晋侯墓地均在天马——曲村遗址内，则此地为唐叔虞始封的夏墟，亦即《诗·唐风》最初地望所在。

  周厉王姬胡三十六年(晋靖侯姬宜十七年，公元前842年)，西周第十位君王周厉王姬胡残暴不仁，周人将他赶出镐京，让周公和召公共同当国，史称“共和”。晋靖侯于次年(公元前841年)去世，其子姬司徒立，是为晋釐侯。

  晋靖侯的后代，受封在古架邑(亦称栾邑，今河北栾城)。

  在古汉字中，“架”与“栾”通假，都是指王公贵族宫殿建筑上的一种结构，即建筑几何学上的三角结构。“架”是三角框架的等腰两边，而“栾”是三角框架的底边，合起来称之为“栾架”，用于两柱之间的上位固定和撑托结构，两个栾架上撑托一个“梁”，这样一个结构组合，称之为“栋”。

  按西周礼制，在建筑结构上，梁、柱的数量是有限制的：

  ①帝之宫寝，不低于三十二梁一百二十八柱(满一个卦);

  ②王之宫寝，不低于十六梁六十四柱(满一个卜);

  ③公、侯之宫寝，不高于八梁三十二柱;

  ④平民百姓之房舍，不得高于四梁八柱。

  因此，在古代礼制上，“架”与“栾”都是维护王权的组成部分，后被衍伸为王权的维护表征。

  在晋国历史上，“架”、“栾”、“枷”等字，多被用来命名王畿周边的地邑，然后由王族贵胄子孙分驻，以护卫王畿，遂成邑氏。晋靖侯姬宜的后世孙公子枝以封邑名称为姓氏，称架氏，亦有裔孙称为栾氏，就属于这种文化背景。

  后来因晋国贵族架盈(栾逞)通敌国齐国而被诛，架氏(栾氏)一族面临灭顶之灾，有族人因避难改为字型相近之“栗”为姓氏，称栗氏，由此诞生了栗氏一族。

  该架、栾、栗三氏同宗同源，皆是非常古老的姓氏。

  按：

  根据史籍《春秋左传》、典籍《国语》、史籍《史记·三家注》等古籍的记载，周朝时期晋、齐两国往来密切，主要是亲缘往来和屏周的战争往来，由此带动了两国的经济文化交流，这在当时是重要的治政往来的需要和基础。

  到了与著名的百里奚同时代的晋公子姬枝，有个孙子叫架书，史书中通称其为“栾书”，在晋国执政长达十四年之久，显赫一代。他曾为晋国的下军佐，率晋国下军随同晋军主帅郤克于周定王姬瑜十七年(鲁成公姬黑肱二年，齐顷公姜无野九年，公元前590年)为援救鲁国而同齐军作战。“奉之战”后，他又率军从栾中邱舆(今河北栾县)出击马隆(今山东淄博临淄)。

  春秋时期诸侯进军，左路军团称为下军，属于支援保障军团。当时晋军进入今天的博山秋谷地，根据地形看，必用下军，即左路支援保障军团驻守齐、鲁间的主要通道古莱芜谷，即今天博山到莱芜的主要通道，是博山城区一带及神头南出青石关到莱芜的交通要道，当时由架叔(栾叔)的亲族领兵驻守，晋军沿秋谷到淄川城驻兵扎守，依势与齐国谈判。这样，沿线留下了架氏(栾氏)后代。这支架氏(栾氏)属于西周姬姓贵族的亲族后裔。

  周灵王姬泄心二十一年(晋平公姬彪七年，齐庄公姜购三年，公元前551年)，晋国贵族架盈(栾逞)得罪了君主，便逃到了齐国。周灵王二十二年(晋平公八年，公元前550年)，齐庄公准备要攻击晋国，暗派架盈潜回曲沃(今山西曲沃)，齐国随后兵压太行，准备攻晋，但是架盈在晋国一露头，就行迹败露了，齐军只得撤回，而架氏(栾氏)一族因架盈通敌，全族在晋国遭到了灭族之灾。

  晋平公，就是晋国历史上那位七十岁读书尚不嫌迟，炳烛而学，学问通天下的开明君主。

  架氏(栾氏)一族有多人逃到齐国，所以到齐景公姜杵臼三年(公元前542年)，齐国的田、架(栾)、鲍、高四大族氏共同平灭崔抒氏与庆氏的乱政，原本晋国周宗室架氏(栾氏)家族变成为姜姓齐国的公卿贵族。此后，齐国立政不再单纯是以姜姓血亲为基础，而是扩展到五姓旺族联政。实际上，这比单纯以姬姓宗亲为根基立政的晋国、周、鲁等宗主国要进步得多。

  架氏(栾氏)家族迁入齐国，成为贵族宗支后，齐国就变成了晋国公卿贵族的避难求生地。晋定公二十二年(公元前485年)，晋公卿范中行遭到四公卿(晋知伯与赵、韩、魏四卿贵族)攻灭的灾难，其两个儿子就跑到齐国避难求生。后来，就连晋国君主晋出公姬凿也在内乱中无法维持统治，在周贞定王十六年(晋出公十七年，公元前453年)也跑到齐国去避难求活，可怜死在路上。史实证明，晋国姬姓宗室至此已经分裂败落，再难继承唐叔虞开业时的辉煌了。

  迁到齐国来的姬宗大族(周宗亲族)，如架氏(栾氏)、亲氏、范氏这些重要宗族，必定要在齐国立宗祀祭祖亲。但宗族分支不能再立唐叔虞的庙祀，只得立母系先族神祀庙祭以保持宗亲关系，因此立了姜氏女母神庙祭，成为架氏(栾氏)、范氏等晋宗亲必行的祖祭方式。

  齐国政权在后来更迭与权力争斗日愈严重，使得架氏(栾氏)、范氏难以在政权纷争中立足，遂迁徙国都之外，或南迁古莱芜谷，即今博山到莱芜、沂源一带的鲁国地域。

  因为架叔(栾叔)一族有散布于斯，有架氏(栾氏)族群居，范氏也有族群居落，所以沿古“宾中”出峡谷到今山东博山神头地域的开阔地，晋宗族架氏(栾氏)、范氏二族群居地建有母祖祭庙“颜(宾)文姜”祠，亦有架氏(栾氏)、范氏的祖莹之地。这有待国家级考古工作者去进行发掘、考证。

  源流二

  源于满族，出自古女真族郭尔本氏族，属于以部族名称为氏。

  据史籍《满洲八旗通志》记载：

  满族郭尔本氏，满语为Golbon Hala，意为“支架、架子、衣架”，世居郭洛果多(今黑龙江上、中游流域)，后多冠汉姓为郭氏，亦有取原意为汉姓架氏者，皆世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  架氏是中华一个不常见的古老姓氏，现今人口不足千人，排在二千三百六十六位，以千乘、泰山等为郡望。现今架姓子孙分布在山东、山西等地。

【郡望堂号】

  郡望

  千乘郡：春秋时齐国有封邑名为千乘，因齐景公狩猎于境内的青田而得名。西汉时期改置为郡，治所在千乘县，故城在今山东省高青县高苑镇北部，其时辖地在今山东省北部博兴、高青、滨县等一带地区。东汉时期曾一度改为乐安国。

  泰山郡：西汉高祖七年(辛丑，公元前200年)设泰山郡，其时辖地在今山东省泰安县一带。东汉朝时期有个博县，在西晋朝时期移郡后，辖地在今山东省费县西南部一带。唐朝时期为乾封县。宋朝时期改乾封为奉符，即今山东泰安。大金国天会十四年(丙辰，公元1136年)改置泰安军，后改为州。清朝雍正时期(公元1723～1735年)有泰安府，东平、肥城等县均属此府。民国时期废府为县。“泰安”，是从“泰山安则四海皆安”一语中来，取意国泰民安。泰安是一座历史文化名城。五千多年前便形成了繁荣的大汶口文化。

  清河郡：西周至春秋中期以前先为卫国之邑，后为齐国所占，成为齐国邑地，位于山东菏泽汲堂河一带，因水草清茂，古代齐国人称其为清河。西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。到了明朝时期，清河县改归京师广平府(今河北大名)管辖。此后直至清朝时期，清河县隶属于直隶省广平府。民国初期，清河县初属直隶省冀南道，民国三年(癸丑，公元1913年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)初划属河北省十四督察区。抗日战争爆发后的民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中国共产党创立了冀南区抗日根据地，清河县为其辖地。民国三十年(辛巳，公元1941年)8月晋冀鲁豫边区成立，辖冀南区，清河县为冀南区十三专区。抗日战争胜利后，于民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河县改属冀南区二专区。民国三十七年(戊子，公元1948年)9月华北人民政府成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，清河县随冀南区二专区归属华北行政区。1949年8月1日河北省人民政府成立，清河县划归河北省衡水专区。1949年10月1日，中华人民共和国成立后，清河县人民政府由城关迁驻葛仙庄。于1952年11月7日撤销了衡水专区，清河县改隶邢台专区。1958年4月28日撤销邢台专区，清河县归属邯郸专区;同年12月20日，撤销清河县并入南宫县。1960年5月3日又撤销邯郸专区，清河县境随南宫县归邯郸市辖。1961年5月23日，复设邢台专区，南宫县还属。同年7月9日，恢复清河县建制，仍隶邢台专区。1970年邢台专区改为邢台地区，继辖清河县。1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改由邢台市管辖。

  齐 郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午，公元742年)，改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

  高阳郡：历史上的高阳郡有三：①战国时期为高阳邑，亦称高阳乡，在今河南杞县西北部，秦朝末期郦食其自称“高阳酒徒”，其“高阳”即指该地区。②东汉桓帝时期(公元147～167年)又置高阳郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。③北魏时期另置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。

  唐 县：境内明伏、西下素、钩鱼台等沿唐河两岸出土的石刀、石斧、陶片及两米以上文化层分析认定，这里早在六七千年以前就有人类聚居活动，属仰韶文化遗址。公元前2377年农历2月2日，尧帝放勋诞生于今唐县尧山(今河北顺平伊祈山)，以伊祁为姓。公元前2360年，帝尧放勋被封为唐侯，治所阳邑(今固城，一说在长古城)，亦称唐，即在唐县境内，称古唐侯国。公元前2353年其兄帝挚将帝位让给尧，也是在唐县举办的"禅让"仪式，并在伏城建都城，后因水患，由此地赴平阳(今山西临汾)执帝位。虞舜执政后，将尧子丹朱封为唐侯，治所鸿郎城(今湖北洪城)。据《中国历史地图集》记载：春秋时期，境内已有左人邑(今周雹水、北雹水)、中人邑(今都亭)、孤邑(今河北保定唐县高昌，亦称庆都邑)，阳邑(亦称唐邑，今河北固城)，属燕地、中山地。战国时期，属赵国，中山国，西北边界置鸱之塞(亦称鸿上塞，今倒马关之上冠顶)，东北界置庆都邑，赵武灵王时，中山国武公于境内筑起西起西大洋，经蔡庄，南唐梅，东北达顺平、满城的古中山国长城，唐县境内长达二十公里，至今长城走向、残存石砌墙体、望台、战台等依然清晰可辩。秦朝时期属上谷郡。

  曲沃县：名约出现于西周时期。周平王二十五年乙未(公元前746年)，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，人称“曲沃桓叔”。由于桓叔政治经验丰富，所在地曲沃又是晋国大邑，地理环境优越，在他的经营下，曲沃很快成为晋国的又一政治、经济中心，且规模超过了晋都翼，加之桓叔又有“好德”的美誉，所以晋国民众咸来归附他。桓叔死后，其子继位，人称“曲沃庄伯”，他以曲沃雄厚的实力与晋君展开宗族间的权力争夺。庄伯死后，其子称继为曲沃伯，人称“曲沃武公”。周釐王四年(癸卯，公元前678年)，武公灭晋，尽取晋国重器又重贿周天子，被周天子册封为伯爵，正式成为晋国国君，即历史上的晋武公。从此长达六十七年的曲沃与翼两个政权的争夺战争方告结束，晋国复归统一。这段历史使“曲沃”在先秦文献中成为耀眼的地名之一。西汉时期，曲沃属降县。北魏朝太和十一年(丁卯，公元487年)始置曲沃县，县治在今县城南十里的降山北麓。北周明帝时期移治乐昌堡。隋朝开皇十年(庚戌，公元590年)才移治于今县城。至于“曲沃”的含义，清朝时期的《曲沃县志》讲得很明白：“沃水潆回盘旋，是为曲沃。”沃水古称沃、沃泉、降水、佛佛水、天河等等。它发源于降县的降山沸泉，故称降水、沸水，当流经曲沃景明瀑布时，水流汹涌下注，如从天落，故又名沃泉、天河。“沃”字的含义，在中国最早的解释词义的专著《尔雅》在“释水”中说：“沃泉悬出”。东汉刘熙的《释名》也解释为“悬出曰沃”。原来“沃”的含义就是指流水自上而下，后引伸出“浇灌的义项，水沃则土肥，故又有“肥沃”之义。古代的沃水即指今景明瀑布，它位于曲沃县城东南十公里处的景明村。其水由悬崖上泻下，飞珠溅玉，蔚为壮观。瀑布旁的白石山盛产白石，其石皓如霜雪，清奇古怪。这些景观早在《诗经·唐风》中就有过详细的描述，其中《扬之水》一篇写道：“扬之水，白石凿凿。素衣朱噗，从子于沃。既见君子，云何不乐。扬之水，白石皓皓。素衣朱绣从子于鹄。既见君子，云何其忧。扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。”有学者解释这首诗说：公元前738年，晋大夫潘父和曲沃桓叔密谋里应外合杀晋昭侯，然后迎桓叔入晋都，结果桓叔举兵失败，潘父被晋人诛杀。这首诗就是他们密谋政变时写的。也有人认为，诗作者既叛从曲沃桓叔，但又想把他密谋攻晋的消息告知晋昭侯，所以有此“首鼠两端”之词。更有人说这首诗完全是对曲沃桓叔的赞美，反映了曲沃已为众望所归的景象。国人都背叛了晋君，尽管桓叔的密谋都为路人皆知，但却无人去报告晋君。无论如何解释，诗中所描写的沃水、白石山及地名沃、鹄都是真实的。沃，即指曲沃;鹄，是曲沃的一个城邑，即今山西省曲沃县安鹄村。

  堂号

  千乘堂：以望立堂，亦称乐安堂。

  泰山堂：以望立堂。

  清河堂：以望立堂。

  齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂、青州堂。

  高阳堂：以望立堂。

  唐尧堂：以望立堂。

  曲沃堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)