禹氏起源及历史

第一个渊源
    源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。
    传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。
第二个渊源

    源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。
    春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个淫夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。 　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。
第三个渊源
   源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”
第四个渊源
    源于满族，属于汉化改姓为氏。
迁徙分布
　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国江苏的阜宁县，甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。
历史名人
    禹显：金朝人。以战功授义胜军节度使，兼沁州招抚副使。率领200士兵驻守襄垣。元师集步骑数千前来攻城，四次不能拔，后因内变，城破被俘，不屈而死。
    禹祥：明代仁寿县知县，处己接物，惟以不欺，居官清约如寒士。
    禹之鼎：清代画家。康熙中任鸿胪序班。他以善画供奉内廷。尤工写照，秀媚古雅，为当代第一。许多名人小像都出于他的手笔。
    禹之谟：民国奠基者。字稽亭，湖南省湘乡（属双峰县青树坪镇）人。1900年参加自立军活动，1903年在湘潭创办湖利黔织布厂，1904年迁厂长沙，并附设工艺传习所。1904年加入华兴会。1905年领导收回粤汉铁路运动和抵制美货运动，被推为长沙商会会长和教育会长。加入同盟会，任湖南分会会长，是该会湖南分会创始人之一。曾领导湖南民众抵制美货的运动，并被选为湖南省教育会长和商会会长。1906年夏将革命烈士陈天华和姚宏业的灵柩运回长沙公葬时，受到当地官僚和豪绅的阻挠，他亲自发动千余学生举行游行送葬。同年被捕，受刑不屈。次年1月5日被绞杀于靖州（湖南省靖县）东门，终年39岁。其遗体于1912年10月，被安葬在湖南省长沙岳麓山。该墓坐西北向东南，由墓莹、墓碑、石桌、石香炉、石鼓等组成，墓莹占地面积约30平方米。2米高的墓碑上书“烈士禹之谟墓”，墓碑的左右各立石碑两通烈士着上面分别镌刻着烈士生前的遗书和颜昌（山尧）所撰的墓志铭。
郡望堂号
郡望
　　陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年（甲子，公元前279年）置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道（中国甘肃临洮），其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武（中国甘肃陇西）。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。 　　琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（中国夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（中国山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（中国江苏赣榆）及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳（中国山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（中国山东临沂）。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在中国江苏南京一带，此后作废置的用途。
堂号
　　琅琊堂：以望立堂。陇西堂：以望立堂，亦称陇右堂。十起堂：大禹治理天下，勤政爱民，吃一顿饭间因有公事急待处理而放下碗十次；洗一回头因有公事要把头发挽起来三次。历史上称“一馈十起，一沐三握发”。惜阴堂：因大禹珍惜寸阴时间而命名。