完颜氏起源及历史

  完颜，是女真最古老的姓氏之一。源于女真族，出自长白山完颜部和安出虎水完颜部，上古时代称谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是对古肃慎语wangiya、suwangiyan的不同音译。世居长白山到松花江中上游地区，属于以氏族部落名称为氏，或以居邑名称为氏。凡姓完颜者，为金朝皇族或赐姓家族。灭国后多改为颜、王、符、汪、完、顾、银、金等汉姓。

【得姓始祖】

  (暂缺)

【起源源流】

  源流一

  源于女真族，出自安出虎水女真完颜部，属于以氏族部落名称为氏，或以居邑名称为氏。

  女真，或女贞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肃慎”。汉朝至晋朝时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”，隋朝至唐朝时期称“靺鞨”，辽国至金国时期称“女真”，明朝末期至今称为满族。

  女真民族在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州女真、长白女真、东海女真、扈伦女真四大组成部分。

  史籍《金史·世纪》中记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”

  宋朝徽宗赵佶政和五年(金太祖完颜旻收国元年，公元1115年)，金太祖完颜·阿骨打(完颜旻)统一女真各部，建立了历史上著名的金国政权;明朝神宗朱翊钧万历四十四年(后金大汗佟·努尔哈赤天命元年，公元1616年)，女真族首领佟·努尔哈赤在今辽宁省抚顺市新宾满族自治县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，他传承了祖先完颜·阿骨打的国称，国号为“金”，史称“后金”;明朝思宗朱由检崇祯十七年(清世祖爱新觉罗·福临顺治元年，公元1644年)女真族人(满族)入主中原，建立了中国历史上版图最大的、也是最后一个封建王朝“清”。

  宋、元时期，女真族形成和崛起，从根本上改变广东北地区的历史，同时也在很大程度上影响了整个中国的历史。宋朝人说女真族“本名朱里真，番语讹为女真”，可见“朱里真”是汉称。在被辽国契丹贵族的统治下，为避辽兴宗耶律真的讳，改称“女直”，也写作“女质”。

  “女真”一名，最早出现在公元七世纪。在史籍《金史》中是这样记述女真族的起源的：女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因氏族离散，年逾六十岁的函普从高丽旧居出走。他的哥哥信佛留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。为了在当地站稳脚跟，函普又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个六十岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。

  完颜部是居住在鸭绿江上游及图们江流域的一个氏族部落，是古“靺鞨”民族的一个分支，女真民族是由其中的朱里真人组成的，与大地采集珍珠的居民有关。完颜，即女真族人对今黑龙江哈尔滨阿什河流域的称谓。

  完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语，是依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般沿绥滨蜿蜒河分布的沿岸各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。“蜿蜒”、“完颜”乃是同音汉字的异写。所以，完颜部作为黑水靺鞨的一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙、迁移至阿什河之滨的。天长日久，随着该部首领完颜·阿骨打成为统一女真各部的最高统治者，女真语“完颜”演变为汉语的“王”。

  完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的今俄罗斯国境内。完颜氏是金、元两朝的著姓，其王族嫡系后裔后来多冠以汉姓为王氏。

  据史书记载，完颜部女真完颜·阿骨打(完颜旻)建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间始于北宋政和五年(金收国元年，公元1115年)，终于南宋端平元年(金天兴三年，公元1234年)，共计历经九个皇帝，一百一十九年。

  著名的清朝姓氏学家张澍经考察后指出：“今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。”

  目前，安徽、福建、台湾都分布有金国女真宗室完颜氏的后裔子孙。在金国灭亡以后的许多年之后，皇裔完颜·守祥率族人东归，其后世子孙得到后金政权(清)的认可，被纳入镶黄旗满洲。

  完颜·守祥是金国时期著名的军事家和政治家、太师、令三省事、都元帅、越国王完颜·宗弼(金兀术)的侄子金世宗完颜·乌禄(完颜雍)之后。南宋端平元年(金天兴三年，公元1234年)金国灭亡之时，都城汴京降蒙古，城中完颜氏宗族五百余人皆被蒙古人戮杀，史称“青城之难”。其中的完颜·守祥幸免于难，侥幸逃回金源故地。当时，蒙古政权对金国皇族后裔看管甚严，完颜·守祥一族被迫在今黑龙江省东南部海林市境内的张广才岭中耕种自给。到了明朝时期，这一族人的势力渐大，其首领被委任以都督之职。

  满清皇族爱新觉罗氏世家与金国皇族完颜氏世家都属于女真人，他们同族、同源，但不同部。明朝末年，佟·努尔哈赤以金国的继承者自居，起兵反明，称其所建政权为大金，史称“后金”，期间竭力笼络完颜氏族人，共同抗击明朝。佟·努尔哈赤起事后，完颜·守祥的第十四世后代完颜·鲁克素率族投附到其麾下，其第二子甚受重视，被授以高官。随后扈从清顺治皇帝入关，迁居北京，成为满族贵族，满语为Wanggiya Hala。在有清一代，满清政府一直对完颜氏一族优宠有加。在清康熙大帝以后，完颜氏族人开始人丁兴旺。至清乾隆年间，完颜氏族人在京品官者多达近百人，后在清乾隆年间修纂《八旗世族谱》时，完颜氏被列为第一。

  清朝后期，完颜氏族人仍受尊崇。例如完颜·麟庆在道光年间任河道总督，其子完颜·崇实、完颜·崇厚均任盛京将军。完颜·崇厚还曾任三口通商大臣，后因与沙皇俄国签订了丧权辱国的《里瓦基亚条约》而被罢官。

  完颜氏与满清皇室关系甚深，清朝灭亡之后，其关联仍有增无减。例如，爱新觉罗·溥仪之六妹即下嫁完颜·武贤为妻。完颜·武贤又名王爱兰，喜诗善画，后来是北京画院的职业画家，尤喜画兰，其族兄完颜·佐贤则擅长书法篆刻，熟悉北京掌故，有“北京通”之誉，还著有《康乾遗俗轶事饰物考》一书。

  如今，完颜氏一族已经大多改为单字汉姓王氏、汪氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、苑氏、粘氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏等。近年来，又有许多完颜氏后裔族人又纷纷申请改回“完颜”复姓，民族属性亦改回为“满族”。

  此外，在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人，乃金国灭亡之后完颜氏人加入元籍者，蒙语为ᠣᠠᠨᠶᠠᠨ，与满族完颜氏同源同祖。

  源流二

  出自賜姓而由他姓所改。《续通志·氏族略·总论·赐姓》注云：“(完颜)，金国姓，以部为氏，海陵以后，完颜仲元、完颜阿林本姓郭氏，完颜霆、完颜耀珠本姓李氏，完颜佐本姓梁氏，并赐姓完颜氏;兰州汪三郎内附，赐姓完颜氏;伊喇、钟嘉努、张进、张甫、王果勒、程琢、蒙古、国用安，皆赐姓完颜氏。”其《别族同氏》又注：“金有同姓完颜氏、异姓完颜氏;又，郭仲元、郭阿林、李霆、李耀珠、梁佐、汪三郎、伊喇、钟嘉努、张进、张甫、王果勒、程琢、国用安并赐姓完颜氏。”《金史·完颜阿邻传》(按：“阿邻”，或作“阿林”)载：“阿邻本姓郭氏，以功劳赐姓完颜。近制赐本朝姓者凡以千人……”可见即在当朝，完颜氏已为多民族之多个家族所共有，不止女真有之。至元，或融为蒙古族，世居喀喇沁地方;至清，或融为满族，散处完颜讷图等地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。今则融为汉族。又，《金史·国语解》载;完颜，汉姓曰“王”。其后或有谐“王”音而改姓“汪”者;或改为单姓颜氏、完氏。

【迁徙分布】

  金代以来，因战争而动、而迁的完颜女真人以家族群聚式定居并成当地望族的地区有：安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川。从金代起，未东归的女真人多保留着自己的民族之别。目前，安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者，经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。而金朝灭亡以后,完颜守祥东归,其后世子孙得到后金(清)的认可,纳入镶黄旗满洲.今日完颜氏多改汉姓为王或汪。

  据统计，目前，全国共有完颜女真后裔11594人，其中河南省6601人，占全国总数的57%，鹿邑县有5836人，占全国总数的50.3%。另外，甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

在老子故里鹿邑这块古老而神奇的土地上，聚居着大金国的后裔完颜氏，他们在这块人杰地灵的沃土上繁衍生息了400多年。如今，5836名完颜氏村民共分布在该县的5个乡镇11个自然村。而鹿邑完颜氏竟占全国11594名完颜女真后裔总数的50.3%。

  1：河南鹿邑完颜氏

  涡北镇完楼村位于河南省鹿邑县城东北4公里，在该村西北头一片郁郁葱葱的松林内，有一片墓地，鹿邑完颜氏的祖先完颜必重就埋葬在这里。墓地上的一块石碑立于明朝万历27年，因年久已经风化。1994年，完颜家族对这块墓碑进行了重修。“我们是完颜宗弼的后裔。”马铺镇完老家村的完颜三坤说，完颜宗弼就是金兀术。

  完颜三坤是鹿邑县完颜家族中的一个活跃人物，他曾担任过马铺镇卫生院院长，现在鹿邑县卫校上班。据他考证，他们的祖先是明朝万历年间从安徽肥东迁徙而来的。元末明初，金太祖四太子完颜宗弼的后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功卓著被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。曾任鹿邑县建委副主任的完颜进有说，新中国成立前，完楼村有占地50亩的完颜祠堂。完颜祠堂建筑为传统庙堂式，体现了金代建筑风格，又具有满族特色和皇家文化内涵。祠堂内正面挂着完颜世代祖先画像，本地人称“影”。完颜家族把居住的村子均冠以完姓，在鹿邑县，除涡北镇完楼村外，还有马铺、太清、贾滩、杨湖口4个乡镇的10个自然村也聚居着完颜氏村民。

  为生存隐族易姓

  从元朝到1987年这段时间里，鹿邑的完颜家族却是汉族，单姓“完”。 《完颜氏家谱》记载，天兴三年，延续了119年的金朝灭亡，那些达官贵族只得四处逃生。为了生存需要，他们隐族易姓，改女真族为汉族，改复姓“完颜”为“王”姓。《金史国语解》中说：“完颜，汉姓曰王。” 鹿邑的这一支女真族保留了“完”姓，在金国100多年的历史中，完颜姓氏是女真族最尊贵的姓氏，只有天子及宗室才姓完颜。他们冒着极大风险保留“完”姓，是要子孙记住，他们流淌的仍是皇族血脉。

  上世纪80年代初，马铺镇完老家村的完颜后勤等人听说安徽肥东县政府批准了完颜牌坊村完氏的请求，将单姓“完”改为“完颜”，从汉族恢复成满族的消息后，他们也向鹿邑县政府提出申请。1987年，鹿邑“金兀术后人”的单姓“完”改为复姓“完颜”，民族类别也从汉族改成满族。经过400多年的历史变迁，如今，完颜族人的祖训有的被改变了，但是一些民间信仰仍深深地烙在他们心中，现在，他们还不吃马肉和狗肉。

  完颜三坤说，女真族是游牧民族，马是他们主要的作战工具，所以,他们对马怀有深厚的感情。关于不吃狗肉则有这样一个典故，努尔哈赤幼年时，明朝总兵李成梁要杀他，努尔哈赤匆忙中偷了一匹马，带着自己喂养的一条大青狗逃出军营。在逃跑途中，马中箭毙命，努尔哈赤只好躲在一个大草甸子里。李成梁放火烧他，他的大青狗飞快跑到河边，跳入水中，然后回到努尔哈赤身边打滚灭火，来往不止。最后，努尔哈赤脱险，而大青狗却被累死。从此，满族人敬狗爱狗，不杀狗不吃狗肉。至今，婚丧时，他们仍用红纸剪成马狗图案，张贴在门窗上。 满族人喜爱喜鹊，视之为神，并把它当做本民族的图腾。完颜三坤说，鹿邑的完颜姓村民交往中还用“抱拳礼”，年幼的向长辈行礼时，右手抱拳，左手从左边半抱着右拳，两个大拇指并列平行。长辈还礼时，手势正好相反。春节时行跪拜礼，跪姿为半跪式，眼正视，头端正。

  另外，在土葬中，完颜村民沿袭着这样一个习俗，在棺材上放一把用柳条、麻绳和高粱秆做成的弓箭，箭头正对着棺材前方。

  世代崇文尚武 人才辈出

  在大多数人的眼里，完颜氏的祖先剽悍威武，勇猛桀骜。在采访中，记者接触了众多完颜氏家族的人，他们性格豪爽，质朴实在，勤奋好学，崇文尚武，人才济济。据鹿邑县宗教部门统计，新中国成立后，在鹿邑县5000多名完颜氏村民中，先后有300多人考取大中专、本科院校，有3人考取博士、4人考取硕士。另有4人5次荣获河南省劳动模范称号、1人荣获全国民族宗教先进工作者称号。

  完颜家族的人性格率直，不服输，爱打抱不平。在上世纪60年代，完颜家族习武之人众多。夜幕降临后，他们在村里空地上练习武术。现在村里的年轻人大都外出打工去了，习武的人也少了。 今年70岁的完颜三杰，自幼随父亲练习武术，年轻时会使用刀、枪、剑、棍等多种兵器。如今，年近七旬的他身体硬朗，精神矍铄。闲暇之时，他还教孙子们练习武术。据《鹿邑县志》记载，明清时期，鹿邑完颜就出现了十几名武举人和文秀才，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中涌现出了多名烈士。至今，鹿邑烈士陵园的墓碑上就镌刻着7名完颜姓氏的名字。

  改变世俗 允许后代和岳姓通婚

  曾任鹿邑县教育局副局长的完颜德福说，鹿邑的完颜姓村民有这样的族规：不听不看《说岳全传》，不唱《草坡面礼》、《八大锤》、《反徐州》等有关岳家将的戏曲，不看与岳飞有关的电影。他们认为这些作品里边有侮辱先祖的内容。另外，同姓同族不通婚，不与岳姓通婚。 新中国成立前，有一个剧团在马铺镇完老家村的邻村演《朱仙镇》，完颜姓家族知道后，纠集一帮人赶到邻村把戏台子给掀翻了，双方为此险些发生打斗。 完颜三坤说，他在和甘肃省泾川县完颜村金兀术后裔交谈中，发现他们也遵奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的祖训。 由此可以看出，完颜后裔的族规、祖训是一脉相承的。 但是，鹿邑的这一祖训却被马铺镇完老家村的完颜三永改变了。

  1992年，完颜三永和本镇邻村一位姓岳的姑娘偷偷相爱，正当他们准备结婚时，却遭到完颜三永父母的坚决反对，村里的一些族人也坚决反对。但是，完颜三永认为他们是干涉自己的婚姻自由，据理力争。最后，村党支部书记完颜三合召集族人进行讨论。完颜三合和村里的一些开明人士认为，现在是新社会，婚姻法也明确规定，婚姻自由，再说不与岳姓通婚已经没有现实意义了。最后，他们做通了完颜三永父母的工作，有情人才终成眷属，这是鹿邑完颜家族第一例和岳姓通婚的。2006年，本村的完颜立石也和一位姓岳的姑娘结了婚。

  参加金源文化节 受到组委会“礼待”

  2006年6月18日，完颜三坤应邀只身一人赴黑龙江省阿城市参加了上京国际第四届金源文化节，鹿邑完颜由此走进了公众视野，受到了金源文化节组委会的欢迎。阿城市被称为“女真肇兴地，大金第一都”。公元1115年，完颜阿骨打建立大金帝国，曾定都于此。现在，阿城市已找不到姓完颜的人了。金源文化节组委会对完颜三坤的到来非常重视，在祭祀金太祖时，完颜三坤和溥迪领拜上香，他们这些正统的完颜家族的人行跪拜礼，其他的人则行躬拜礼。在海内外女真后裔礼祭金太祖雕像仪式上，他又和另外两人领拜上酒。之后，他还为新落成的完颜后裔馆剪彩。更让完颜三坤高兴的是，会上他见到了台湾粘氏宗亲会会长、台湾亿丰集团董事长粘铭。闽台粘氏是金国开国元勋完颜宗翰的后代。他邀请粘铭到鹿邑看看，粘铭对鹿邑很感兴趣，并表示有机会一定到鹿邑参观。

  2008年8月13日，完颜三坤接到第五届金源文化节组委会的邀请，让其赴阿城市参加第五届金源文化节。由于身体有病，完颜三坤未能参加。每当提及此事，完颜三坤就感到非常遗憾。他表示，今后再举办金源文化节，不管什么原因，他一定提前赶到，准时参加。

  完颜历史文化得以弘扬

  1994年10月，鹿邑完颜氏召开了完颜姓氏历史渊源研讨会，1997年10月，鹿邑完颜氏又举行了完颜姓氏联谊会，来自安徽、甘肃、北京、台湾、香港等地的120多名完颜后裔代表分别参加了这两次会议。为了弘扬完颜姓氏的历史文化，完颜三坤与完颜进有、完颜有福等十多名完颜后裔代表四处奔波，共同努力，做了大量工作，2006年10月16日，经周口市姓氏历史文化研究会批准，周口完颜姓氏历史文化研究会成立。当年11月，研究会又成立了《大金国皇室后裔鹿邑完颜》编纂委员会，决定编写《大金国皇室后裔鹿邑完颜》一书。

  《大金国皇室后裔鹿邑完颜》一书有16万多字，经过编委会搜集大量资料，加班加点拟草，去年年初终于完成初稿，后又三易其稿，终于与今年1月出版发行。该书主要对鹿邑完颜的历史渊源、民族特点、生活习惯等进行了详细阐述。采访结束时，完颜三坤还对记者说，在中华民族多民族融合的历史进程中，女真人也做出了贡献。

  2：泾川王村完颜氏

  静静的泾河安静地淌过泾川县王村镇。在泾河北岸、状如九朵梅花的九顶梅花山山麓，聚居着5000多名女真族完颜部后裔。这些世代以完颜为姓的守陵人后代，恪守着祖辈流下的传统;现在，已经成为国内最大的完颜氏聚居区。走进完颜村，就如同走进一部女真族的鲜活的历史画卷。

  完颜人家守陵人

  王村镇有个完颜村。这个管辖着完颜东沟、完颜西沟的村庄，聚居着清一色的完颜人家。这些世代相传800年的守陵人，如今已经成为了最后的完颜部落。记者在泾川县政协副主席张怀群的引领下走访了这个国内最大的完颜后裔的聚居地。完颜村在泾河的北岸，村子紧邻当地著名的九顶梅花山下。村里的老人介绍，完颜村人是金兀术长子完颜亨的守陵人。据史载，完颜亨自幼随父征战，才勇过人，屡建战功。金熙宗时，封芮王，后来被金兀术长兄之子完颜亮杀害。

  1161年，为了防止完颜亮赶尽杀绝，完颜亨的家属将完颜亨的坟墓迁到当时多为当年旧部留守的今泾川。眼下，在泾川，完颜亨的坟墓被称为芮王坟，并留下了很多和完颜亨有关的地名，如芮王嘴、芮王坪等。由于完颜亨后来被追封为韩王，因此，当地人也把芮王坟称为韩王墓。今天的完颜村人，多是当时的守陵人的后裔。在完颜亨改葬到金亡的70余年里，这些守陵人以祖墓为定居之本，自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。他们学汉语，学汉族农耕技术，并别无选择地与当地汉族通婚，形成了从军到民、从守陵人到普通老百姓的转化。金亡后，他们成为地道的泾川土著。随着历史的发展，他们被整村地一次性地登记为汉族。村内完颜邦说：“附近镇原平泉至新城一带有完颜马场;属完颜村的耕地过去叫军坪、官地，其中有相当大的面积不纳粮，所产供祭祖之用。1942年以前，完颜氏种地均不缴纳杂税。”

  见识完颜村的隐秘传统

  放马、放神鹰、放仙鹤、祭黄绳……完颜村居民们800年来一直恪守着这些传统习俗。村里的老人介绍，从正式定居在泾河边开始，一些本民族的古老习俗便被继承了下来，一年年的不断重复，成为了隐居在此的完颜村人对本民族祖先的怀念和寄托。祭黄绳是完颜村最著名的祭祀仪式之一。祭祀开始以前，由村民将一根1000多米长的黄色绳子从山包上连到山下的完颜祠堂附近，然后将纸制的马、仙鹤和神鹰从山顶沿绳子一放而下。黄绳，是“黄神”的谐音，祭黄绳取的就是祭祀皇神，即祖先之意。这是完颜村人在隐姓埋名的时代形成的独具特色的祭祖形式，同时也体现了完颜村人萨满教的内涵。目前，完颜村人依然严格恪守着三大族规，守护着完颜民族的文化符号和民间信仰：一是不听不看《说岳全传》;二是不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏曲;三是同姓同族不通婚。外姓人不得进入完颜祠堂，外甥更是万万不能进入祠堂祭祖。

  完颜村人至今仍时时记挂着自己的祖先。在完颜村里的完颜祠堂内，悬挂着“宋金兀术世代遗像”。这一遗像虽然是根据原有遗像的照片复制，但仍然栩栩如生。1936年6月，当时的泾川县县长张东野得知“宋金兀术世代遗像”藏于完颜氏族中之后，亲赴阅览并拍摄照片一张。现今照片存于泾川县博物馆，并有题注：“遗像以布制于金代，明时已朽，又复制，长9尺，色彩鲜艳，笔画精工。每年除夕，完颜氏族全体悬像密祭，祭后密藏。”

  神秘九顶梅花山留给后人不解之谜

  完颜村人傍泾河依九顶梅花山而居。置身在九顶梅花山中，并觉察不出与其它普通的黄土包有何差异。而从泾河南岸的山头上看去，九个秀丽圆润的山包大小相同，连在一起。故此有了九顶梅花山的称呼。当地传言是9座古墓，而王村镇的“王村”，就是王冢的口误而来。在九顶梅花山上散着数座王族之墓。在完颜村小沟东坪的东南部，坐落着完颜亨之墓，当地人也称为“芮王坟”“韩王墓”。就是因为这个金兀术长子的被害迁坟，才有了今天的完颜部落，也给当地留下了“芮王坟”“芮王嘴”等地名。

  在完颜亨墓之后，按祖孙的血亲关系坐落着金代最后一位皇帝完颜承麟的坟墓。作为金兀术的曾孙，他在做了还不到一天皇帝后，就在今天河南的蔡县被元军围攻阵亡。其亲属及兵士抬上灵柩日夜兼行来到泾川，埋葬在太平乡三星村岭背后队的簸箕湾。因为泾河北有已经定居了60多年的完颜部守陵人，护送灵柩的完颜氏，也陆续在泾河北定居了下来。这一秘密保守了800多年。由于路途遥远不便祭奠，完颜族人于2003年12月，将完颜承麟之墓迁回了完颜村，按祖孙关系藏于芮王墓之后。完颜斌在小时候曾经跟随父辈来到簸箕湾祭奠，他说：“祖辈口传下来簸箕湾有完颜承麟的墓。每年除夕去祭祀，村里都要杀几口大肥猪。我们小孩子跟着跑20多里地去烧纸，就为了分一口猪肉解馋。”

  历史，总是有着一些颇具戏剧性的巧合。在九顶梅花山，还埋葬着另外一名韩王。在完颜亨死后的200多年里，明代朱元璋第20子朱松封韩王，其子恭王就藩来平凉，传20世。韩恭王死后，亲属看中了九顶梅花山的风水，将其葬于其中。两代韩王戏剧性地葬于一地。由于在清代和民国多次遭到盗掘，明代韩王墓墓室已空并暴露在外，目前只保留有砖箍墓室和外部的多道用大型石条卡死的红漆石门。正是因为有许多王族墓葬的存在，九顶梅花山即是九座王族墓葬的说法在当地得到了大部分群众的认同。在九顶梅花山，历史留下了诸多谜题。

  完颜人开始公开祭祖寻根

  在隐迹了800多年后，完颜村人这些守陵人后代开始公开祭祖寻根。2004年农历三月十五日(公历5月3日)，是完颜村人800年延续下来的祭祖的日子。当日，在完颜村举行了这些守陵人定居泾川以来的首次公开祭祖活动，也是800年来规模最大和规格最高的一次祭祖活动。

2004年6月17日，完颜村完颜小英、完颜成贝、完颜怀绪和完颜杰代表完颜村的父老乡亲，专程赶到黑龙江阿城市，参加了第三届金源文化节千年寻根祭祖仪式。阿城是金代的开国都城，并且是建立金朝的女真完颜部的故乡。在祭祖仪式上，几位完颜村代表的一句：“我们回家了!”深情地表达了他们800多年后重新踏上祖先故土的激动之情。

  3：汝州完村完颜氏

  位于汝州市东面的纸坊乡完村，居住着200多户姓“完颜”的村民，他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”。他们称自己是金代大将完颜宗弼的后裔，自完颜宗弼以来，其先人已在完村繁衍生息了800多年。据称，完颜家族在此定居的一大目的，是守护老祖宗完颜宗弼的墓葬及其修建的北岳行宫。完村众多村民家供奉的神位上，均写“金始祖完颜宗弼”、“元始祖完颜正叔”等字样。

  他们的老祖先完颜宗弼的墓就位于村东边的田地里。在完颜占亭带领下，记者来到了一处田地中，并见到了一座立于2007年的墓碑，碑身刻有“金四太子完颜宗弼之墓”等字。该墓地占地30余亩，有墓冢、墓碑，神道两边还有石象生、翁仲、石兽、石羊、石猴等共计12个。大跃进时候被破坏。

  正史的《金史》记载，完颜宗弼薨于1148年。《金史》、《宋史》均未记载完颜宗弼病逝于何处。

  说从《金史熙宗本纪》上看，完颜宗弼(兀术)常在军中，有事回朝，无事还军，从不在朝中逗留，所以，班师后应该是仍回开封，未几病逝，自然应该是逝于开封。

  现已知晓的完颜宗弼墓葬共有三处：一说在黑龙江阿城市;二说在北京大房山的金陵;三说即在汝州完村。阿城是完颜宗弼老家，开封距阿城数千里，就当时的交通条件，尸体未必能保存完好。而北京金陵的修建要晚于完颜宗弼病逝，此说也不足信。就三者来说，完颜宗弼的墓在汝州的可能性更大。

  按照史料记载，金兀术是病逝于开封，当时的开封留守已是他的儿子孛迭，他把父亲葬于父亲生前建的行宫(北岳行宫)、又有亲族聚居的汝州是非常合乎情理的。

  完村还发现了元代中正大夫完颜正叔的墓碑，而完颜正叔是完颜宗弼的五世孙。

  在完村村，村民们除了守护这座古墓之外，还在看护一座“宫殿”，村民们称其为“北爷庙”，而其正式名称为“北岳行宫”，相关史料记载为完颜宗弼所建。目前北岳行宫破坏严重，仅剩下了三间房子。

  按照完村一些老人的记忆，北岳行宫坐北朝南，占地11余亩，原有大殿、偏殿、厢房等39间。北岳行宫原先的房舍都是褐红色的筒子瓦铺就，其瓦当上都是龙的图案。“北岳行宫里面原先有很多的石碑，但是在1958年大跃进的时候，都给拉走了，用来铺石轨道，还有一部分在建学校时作为墙基埋在墙下。”

  据介绍，如今当地的一所中学就建在北岳行宫之上。2000年时，北岳行宫还剩下五六座房屋，后来因为学校扩建，这些房屋都拆掉了，现在只剩下了三间。

  目前，完村村还存有一块残碑，为完颜正叔所立，立碑时间为“至元壬午十月(即公元1282年农历十月)”。碑文称：“汝州城东20里有北岳行宫，原为完颜宗弼所修，由于年代久远而受损，完颜正叔就予以了重修。”

  2007年左右当地为了建学校，将北岳行宫的大殿拆掉，文物遭到损坏，如今只留下了三间偏殿和一些有价值的金代石碑等文物。由于破坏比较严重，目前文物部门已无法为其进行申报文物保护单位，对此他们也表示惋惜。

  据称，对于完村的疑似金国金太祖完颜阿骨打四太子完颜宗弼之墓，平顶山市及汝州市文物部门曾多次对其进行过勘探，但是始终没有明确答案。

  4：安徽肥东完颜牌坊村

  元末明初，金太祖四太子完颜宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。据《完颜氏》记载：天兴三年，延续了119年的金朝灭亡，为了生存需要，他们隐族易姓，改女真族为汉族，大多数人改复姓“完颜”完“王”姓。20世纪80年代初安徽肥东县人民政府批准了完颜牌坊村完氏的请求,将单姓“完”改为“完颜”、汉族恢复成满族。

  5：安徽毫州完颜氏

  安徽毫州完颜氏是从河南省鹿邑县马铺镇完老家村搬来的。现在，他的曾祖父还埋在完老家，每年清明，他们还要回去上坟。

  牛集镇与河南省鹿邑县马铺镇接壤。抗日战争时期，马铺镇完老家村村民完新法来到离家2公里的牛集镇葛庄，给这里的一户人家当帮工，并最终在这里落户。完新法就是完颜学中的祖父。

  在落户葛庄的80年时间里，完新法家族繁衍了5代，人口从他一个人，发展到30多人，年龄最小完颜瑞家才几个月大。

  1993年经申请获得政府批准，已经将完姓改为完颜，民族汉族改为满族。

【郡望堂号】

   会宁府：金朝上京路下设的行政建制。初为会宁州，金太宗以建都于此而升为府。府治上京城(今哈尔滨市阿城区市区南2公里白城)。《大金国志》载，“国初无城郭，星散而居，呼曰皇帝寨、国相寨、太子庄。后升皇帝寨曰会宁府，建为上京”。城近“按出虎水”(今阿什河)。会宁府辖区：北抵松花江，西涉拉林河，南达长白山，东至蜚克图河流域。下辖会宁、曲江、宜春3县。

【楹联典故】

(暂缺)

【祠堂古迹】

金上京会宁府遗址

       金上京会宁府遗址，位于黑龙江省哈尔滨市阿城区阿什河街道南城村、白城村和新城村辖区内，是上京城是金朝修建的第一座都城，是满族的先世女真族所建金朝(1115年—1234年)的早期都城。

  金上京会宁府遗址由南北相邻的两个长方形城池组成，平面呈曲尺形，全城外城垣周长约11076米，含腰垣城垣全长约12708米。金上京会宁府遗址是保存较为完好的一处金代都城遗址，对于研究东北地方史，民族史等都具有重要价值。1982年2月23日 ，金上京会宁府遗址被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

  金太祖完颜阿骨打于收国元年(1115年)建国立都，至贞元元年(1153年)海陵王完颜亮迁都至金中都燕京(北京)止，金朝以上京(金上京会宁府遗址)为都城，先后经历金太祖、太宗、熙宗、海陵王四位皇帝，统治达三十八年之久。2017年5月至10月，黑龙江省文物考古研究所对金上京会宁府遗址TJ1以东区域进行大面积发掘，揭露面积2500余平方米。

  遗址规模

  金上京会宁府遗址，总面积约6平方公里，以西城垣为边，由南北相邻的两个长方形城池组成，平面呈曲尺形，南北相隔的城墙俗称腰城或腰垣。城垣为夯土版筑，全城外城垣周长约11076米，含腰垣城垣全长约12708米。金上京城(金上京会宁府遗址)设有马面、角楼、瓮城、护城濠等防御性建筑 。

  遗址布局

  金上京会宁府遗址以南北二城的城垣和皇城内的建筑址保存较好，皇城位于南城的偏西部，皇城内以廊庑址将皇城分隔成三个区域，皇城中部为宫殿区，东、西两侧为配殿区。皇城东部区域又由多条廊庑交叉分隔成多个单元，每个单元由一组或多组建筑基址组成。皇城东部建筑址体量较大，相关遗存分布密集，大致位于宫殿区第四殿址以东位置。其西北部，与其西侧紧密衔接的为一组相对独立的小型建筑址，编号为TJ1。

  遗址分布

  金上京会宁府遗址TJ1以东和以南区域的主体建筑为一呈十字形的夯土台基址，台基址整体由三部分单独的夯土台基交汇构成。东西向的西段编号为TJ2、南北走向的台基编号为TJ3、东西向的东段编号为TJ4。三条台基交汇组成十字形的台基址，中心部位为最高处，向四周略呈缓坡状。每段台基皆为夯土筑，高出周围的砖铺地面约0.7米—0.8米。台基上磉墩排列有序，表面残存铺砌的方砖。其中南北向台基的北部上面分布着多处取暖设施(灶址)，台基址的边缘均有一定宽度的包墙砖残留。TJ2 西段与TJ1的南端相连接。

  金上京会宁府遗址TJ2表层距地表深0.1米—0.15米，平面呈东西向长方形，东部略宽于西部。发掘揭露部分东西长24米，南北宽17.8米—11.8米。东部与TJ3相连，东部高出TJ3约0.15米—0.2米。其上排列磉墩13个。磉墩的排列，西部为单列，东部为双列。TJ2南部墙基外包砖已无存，基槽宽0.6米，墙基痕迹尚在，有白灰残迹。台基的东部有一条南北走向的现代沟，贯通TJ2，将TJ2破坏。

  金上京会宁府遗址TJ3表层距地表深0.1米—0.2米，南北走向，平面呈长方形。南北揭露长度59.8米，北部约宽13.7米—14米。TJ3上共发现柱础基础(即磉墩)54个，灶3个。磉墩平面略呈方形，呈南北向对称排列，东西两侧各2列。磉墩之间东西间隔0.45米—0.5米，南北间隔2.8米—3米。南北向可见14个开间。TJ3东西两侧各有砖砌护壁墙及散水。磉墩上面有的还存有柱础石;局部有砖砌方形遗迹2处。TJ3西部被TJ2东部夯土叠压，即TJ3的修建应略早于TJ2。

  金上京会宁府遗址TJ4表层距地表深0.1米—0.2米，平面呈长方形，东西走向，其和TJ2在一条线上。发掘揭露部分东西长23.2米，南北宽10.75米。该段台基南北两侧各有包墙砖和散水，砖墙基宽0.8米，散水宽0.45米。台基上亦有磉墩，呈东西向3排分布;西部揭露出南北6列。磉墩的宽度约为1.3米，东西间距2.5米—2.9米、南北间距约2.9米。TJ4的夯土基础叠压在TJ3的散水之上，即TJ4的修建应略晚于TJ3。由TJ2、TJ4及TJ3构成的十字形长廊式基址，是皇城东部重要的附属建筑。其将东部区域分隔成若干建筑单元，并互有关联。在廊庑的东北部，分布有TJ5和TJ6。

  金上京会宁府遗址TJ5即5号台基，表层距地表0.2米—0.3米。平面呈方形，夯土结构。东西长6.8米—7米，南北宽6.7米。该台基址西部和南部紧贴3号和4号台基址修筑。东侧和北侧外壁有包砖及散水。包砖多已无存，仅北部西段有存留壁砖，七层平顺砌，高0.42米，砖缝间黏合材料为土和白灰混合物;东侧墙被破坏，仅有基槽，槽宽0.3米，深0.15米，内有残存墙砖，基槽内东壁有白灰墙皮。5号台基上未发现其他的建筑遗迹，台基高约0.4米—0.6米。推测TJ5是一处平台式建筑。

  金上京会宁府遗址TJ6 即6号台基，表层距地表约0.3米。平面长方形，位于TJ5的东部。夯土结构，台基四周残留包砖墙，包砖外有方砖铺设的散水。东西长6.3米，南北宽1.8米，外侧包砖墙宽0.4米—0.6米，散水宽0.45米，残高0.4米。台基上东、西各有1个磉墩，间距3.8米。推测TJ6可能为牌楼式建筑的基础。在长廊的东南部，分布有TJ7和TJ8，两者以包砖墙相连接。

  金上京会宁府遗址TJ7 即7号台基，表层距地表0.1米—0.15米，夯土结构。其西部和TJ3南部相连。已发掘部分东西长约14米，南北宽1.5米—3.7米，南端延伸到发掘区外侧。其上有东西向排列的磉墩3个，间距3米。夯土台基外侧有包砖墙和砖砌散水。

  金上京会宁府遗址TJ8，即8号台基，表层距地表0.15米，夯土结构，已发掘揭露的部分平面近似曲尺形，南部及东侧均延伸到发掘区以外。中部南北向分布3个磉墩，间距3米。台基上残存大面积的方砖铺地面。夯土台基外侧残留少量包砖，包砖基槽宽0.5米。TJ7和TJ8未予完整揭露，只发掘出一小部分。从磉墩柱网结构上看，也应是大型殿址基础的一部分。在长廊东段与7号台基及8号台基之间，分布有排水沟和水井等附属设施。

  金上京会宁府遗址排水沟，即SG1，位于TJ4南侧(东西向长廊的南侧)，平面呈长方形，与TJ4大致平行，略有弯曲，斜壁平底，西高东低呈坡状，坡度高差为0.3米，揭露长度15米，上口宽0.45米—0.6米，底部宽0.56米，两侧沟壁以0.4×0.2×0.06米规格的砖顺向错缝砌筑，用白灰勾缝。北侧沟壁部分保留较好，沟深为0.7米，南侧沟壁仅底部四层残砖可大致辨识。沟底局部保存较完好，为横向错缝铺筑，大部分均采用0.38×0.38×0.06米方砖对缝铺筑，西部砖墙基下0.4米深度保留有砖券顶，残长1.9米，券砖上平至沟底深0.6米，券砖拱度高为0.1米，券砖用长方形砖砌筑，砖规格为0.4×0.2×0.06米。从所处位置看,此排水沟位于东部廊道的南侧,上部局部位置有券顶封闭，东西走向，与廊道平行，向东继续延伸。是一处明渠式的排水设施。

金上京会宁府遗址水井，即SJ1，口部距地表1.2米。井的上口平面呈椭圆形，土圹，口大底小，斜壁。井口东西长径3.2米，南北短径3米。井的下部(实际发掘深度4米)，东西长径2.1米，南北短径1.2米。经钻探至井底深度约10.3米。井内堆积土质较致密，土色浅黄褐色，包含有残砖瓦残块、筒瓦、陶兽头、瓷片、铁钉、动物骨骼等。井的西壁壁面上发现有磉墩基础，南北对称分布2个，边长1.2米。井口位置零散分布有数块础石，推测井口周边原有“亭子”类建筑。在井的东侧有砖墙与其他建筑相隔。在廊庑址与各个建筑台基址之间，分布有砖砌的甬路相通。

金收国元年(公元1115年)，金太祖完颜阿骨打在这里定都，阿什河古称按出虎水，按出虎为女真语金的意思。金太祖完颜阿骨打认为金子永不败坏，故立国号大金。当时的大金国都城——金上京会宁府(金上京会宁府遗址)，是当时中国著名的四大古都之一。这座都城，周长11公里，分南北两城。南城为皇城，北城为居民区。皇城内存宫殿遗址五处，城墙、午门、马面、角楼、翁城轮廓清晰。这里曾是大金朝最高的决策殿堂。当年的金上京，是集辽、北宋两国财力建立起来的，作为都城历经金太祖、金太宗、金熙宗和海陵王四帝，共三十八年，它是当时中国北方的政治、经济、文化的中心，是当时东北亚的大都会 。