蚁姓图腾(蚁氏图腾)
蚁姓是中华姓氏之一,蚁姓袓居中原,发祥于晋阳。据考证,蚁是由古人对图腾或动物的崇拜逐步演变为姓氏的,和蚁姓来源类似的,还有龙、马、牛、羊、熊、骆、鹿、鲍、鸥等姓。蚁姓现今人口约三千,排在第一千零五十一位。
【得姓始祖】
(暂缺)
【起源源流】
源流一
源自李姓,因避祸而改姓“蚁”。
源流二
源自“蚁”“蛾”同源,郡望为河东。
源流三
源自闽越土著遗裔,福建古闽族土著有雷、蓝、车、蚁四个族姓。
注:这三种说法各有依据,但都不够充分。因“文革”期间,蚁姓的发源地莆田市涵江区塘头乡和市内城厢区这两处蚁姓聚居地保留的族谱均遭焚毁,故无法进一步考证。
【迁徙分布】
迁徙
蚁姓袓居中原,发祥于晋阳。在《辞海》中,蛾蚁本同根。历尽沧桑,蛾蚁袓先逐渐扩延至福建、广东、后定居广东澄海。澄海溪南镇的外蚁村和内厝,为蚁姓人聚居地,当地还建有蚁氏大宗祠。蚁氏移居海外的历史也很早,主要侨居泰国和越南。
分布
蚁姓是中华稀有姓氏之一,现今人口约3千,排列在一千零五十一位。多分布于闽、粤、台及泰国,人口稀少。
广东省汕头市澄海区溪南镇和东里镇,南畔洲村,外蚁村,内厝村和上岱美村是蚁姓传统聚居地。
在潮汕地区,只有澄海有蚁姓人聚族而居的村落,两村人口约6千多人,还有若干零星居住点,全潮汕估计上1万人。它的来源也十分迷离扑朔,象明代人凌迪编撰的《万姓通谱》这种搜罗颇广的古代姓氏书也无载蚁氏,可见这个姓不单稀罕,而且年轻。
在潮汕蚁氏的发祥地福建莆田,蚁姓的基本情况就是这些。
澄海是蚁氏人潮之后主要甚至也可以说是唯一的聚居地,入潮始祖蚁兴田,主要居住于溪南和东里两镇。蚁氏移居海外的历史也很早,主要侨居泰国和越南。关于蚁姓的来龙去脉,我们可以学学国民党元老老吴稚辉和于佑任先生两人的达观态度。爱国侨领、原泰圈中华总商会主席蚁光炎遇刺后,国民党元老吴稚辉和于佑任先生两人为蚁光炎合写墓表,吴稚辉撰文,于佑任书丹。该墓现立于西碑林,文、书、事俱佳,堪称“现代三绝碑”。表云:“蚁之先,有高节君子,耻事二姓,乃隐遁而托姓微物,籍以自晦。如西汉功臣曲成侯虫达,魏平东将军蛾青,为春秋晋大夫蛾析之后,意者亦皆生当乱世,托微物为姓,藉以自晦乎!蚁有明德,其后必有达人……”
写墓表当然要按一定模式和格式,先从主人公的里籍开始,一代代叙述下去,这是墓表墓志铭的传统写法,两位老先生深谙此道,先说主人公先祖本姓蛾,后改姓蚁。吴、于两人高明之处就是在蚁姓是否氏于蛾氏上不作微枝细节考究,而是从大处着眼,从弘扬民族精神着眼,大笔一挥,用蛾青、虫达来比况蚁氏和蚁光炎,故用了个别有深意的“如”字。在两位老先生看来,其先人姓蚁姓蛾蝼还是姓李都不重要,重要的是你是中国人,你是炎黄子孙。老先生先引古证今,最后落笔在“蚁有明德,其后必有达人!”从历史回到现实,盛赞蚁光炎的民族气节。
【郡望堂号】
郡望
河东:河东在古代指山西西南部,位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾,壶口瀑布及禹门口(古龙门)至鹳雀楼以东的地区,是华夏文明的摇篮。黄河由北向南流经山西省的西南境,因在黄河以东,故这块地方古称河东。《尚书》载“尧都平阳”,有“唐尧故地”之称。周朝时晋国的都城也在这一地区。秦汉时指河东郡地,在今山西运城、临汾一带。唐代以后泛指山西。顾炎武《日知录》第三十一卷称:“河东,山西一地也,唐之京师在关中,而其东则河,故谓之河东;元之京师在蓟门,而其西则山,故谓之山西,各自其畿甸之所近而言之也。”
堂号
(暂缺)
字辈
(暂缺)
【楹联典故】
(暂缺)
【祠堂古迹】
蚁氏大宗祠
蚁氏大宗祠始建于明朝末年。座落于广东澄海上岱美村,坐西北,向东南。原占地面积约3000平方米。宗祠正座宽18.5米,长24.5米,遮阳建筑面积约500平方米,外埕约230平方米。宗祠后面原有一高地,占地约350平方米。正座左右各有3米宽巷厝,东北面巷外还有一片竹林,为宗祠之风水屏障;宗祠前面照壁外还有一大池(现为乡小学)。初建之时,在祠堂大门前可直观南澳笔架山;解放后,大部分时间宗祠都被用作小学教室。曾在此教书的烈士映雪题条幅赞宗祠曰:前朝笔架,贤才济济,面向砚田,富贵绵绵。宗祠正座屋脊盖以金星垛,并依地形取壬葵水出甲乙木,水道采用二龙(即太极八卦,为六种水道之一种)象徵兴旺发达、富贵长绵。无论从选址、布局、施工等方面,初建之时的地理先生是很有研究的。一九二七年,由于历史突变原因,宗祠后座被焚(同时被焚的还有杜大宗、章大宗)。一九三零年,族人蚁光炎偕同族众捐资重修。重修的地师为饶平大澳乡绅杨石船,木工为东里族人蚁大坚,灰工南面为下岱美鸟风,北面为大新裕源。工程质量达到基本要求。可是由于设计未能注意防风,故一九四三年初八大风灾时,正座屋脊后面瓦片稍为移位,造成漏水,加上其他原因,此次修建时,原有屋顶只有三根杉木完好。
公元2004年春,由裔孙蚁昭文发起,并得到海内外族亲的大力支持,特别是得力于海外蚁光炎家族的带头鼎力支持,使工程能顺利开展。承建方为潮州铁铺镇庵脚村谢镜秋师傅,工程共购新杉木66立方米,琉璃瓦3.8万片,土瓦3.2万片,工程总共耗资人民币59.5万元,蚁氏大宗祠工程于重阳圆满竣工。整座宗祠,除保存大部分墙体及石柱外,其余全部翻新。工程设计,效法皇都园林,屋顶铺盖琉璃瓦,富丽堂皇。
今日宗祠之重修,是海内外全体族人的共同愿望。乃燕翼貽谋,兰桂必然腾芳。今修宗祠,祭奠祖先,振兴蚁族,此为蚁族之大幸。
【典故轶事】
“李”改“蚁”传说
传说往时,白塘有个姓李的迁往涵江,成为财主。李财主只生一独子,娶塘头张氏女为妻,不久,李张氏就有孕在身。正当李家日子过得红红火火之时,一场瘟疫夺去了李财主夫妇及独生儿子的生命,只遗下怀孕的李张氏。李张氏呼天唤地,哭的死去活来,想起若大的家产,一个妇道人家怎样维持,更是悲痛欲绝。为了腹中李家的血脉,为了李家的产业有人继承,她咬紧牙根,决心顽强地活下去。然而,李族叔为贪得她家的家业,经常无事生非,刁难李张氏,李张氏哀求看在腹中李家血脉的分上
,高抬贵手。李族叔知道了李张氏有孕在身,更是得寸进尺迫害她,迫其改嫁。李张氏誓死不从。除了不改嫁,其他小事她都逆来顺受,忍辱负重。李族叔见李张氏如此刚烈,毫无屈服之意,就强行把她赶出李家之门。走投无路,身怀六甲的李张氏,只好含泪回到了塘头娘家。,向父母哭诉了李族叔的暴行。势孤力单,老实本分的父母能有什么办法?只能安慰女儿,暂住娘家。常言道:一日二日为客,三月四月逐客。李张氏在娘家住了数个月,增加了原来就清贫的娘家的负担,开始兄嫂冷言冷语,进而讽刺挖苦。李张氏为了即将出生的孩子,只好视而不见,听而不闻,咬紧牙关,让眼泪往肚里咽,不久,孩子出生了,是个男孩,李
张氏高兴的热泪盈眶,眼见怀中的孩子,往日的艰辛,屈辱都抛却九霄云外。孩子刚满月,兄嫂又把李张氏母子赶出了张家。无奈李张氏只好在离娘家不远的坡地上,特地选择面向白塘的地方,央人搭盖了一间茅屋栖身,就近垦荒度日,精心养育李家血脉。这样,含辛茹苦度日如年地过了几年,用省吃俭用的钱送儿子入学,塾师问其“贵姓?”李张氏自豪地说:“姓李!”。这事不知怎么被李族叔知道了,他带人前往胁逼李张氏,不准她说儿子是李家的骨肉,还口口声声骂她“麻疯虫认亲”,扬言要除掉她的儿子。为了孩子,李张氏气愤至极地说:“好,你不认我儿子是李家的骨肉,我认!你不让我儿子姓李,我就改姓。”李张氏就向塾师哭诉了事情的经过,塾师听了既同情又气愤,就劝李张氏以屈求伸,暂时改姓,待孩子长大了再复姓归宗也是可以的。他说:“常言道:坐不改名,行不改姓。李族叔他不仁,李张氏你有义,他骂你’麻疯虫认亲,虫、义合一便是蚁,蚁、李方言又同音,改其它姓无意思,独改奇姓,寓意忍辱,同音同源,子孙易记。你看如何?”李张氏听了,觉得言之有理。从此塘头就有了这个奇特的“蚁”姓了。李张氏辛苦流汗,寡居牵仔,儿子长大了,成家了,并且生孙了。她笑的合不拢嘴,由于一生积劳成疾,临终之际,要子孙牢记他们是李家的后代。后来,兵荒马乱,百姓遭殃,携家带小,纷纷外逃避乱到广东一个叫“海阳县”的地方定居。还有的人复姓归宗姓了“李”。还有的仍沿用“蚁”姓,至今新坡村就还有蚁姓八百多人。