缯氏起源及历史

  缯姓是中华姓氏之一，读音作zēng(ㄗㄥ)，亦可读作zèng(ㄗㄥˋ)、céng(ㄘㄥˊ)。源于姒姓，出自夏禹之后少康次子列曲的封国，属于以国名为氏。《郑通志·氏族略》有载，其注“曾”云：“亦作‘鄫’;亦作‘缯’。姒姓，子爵。今沂州承县东八十里故鄫城是也。夏少康封其少子曲烈于鄫。襄六年，莒灭之。其后以国为氏。”缯姓现今人口不足千人，排在三千四百零一位。

【得姓始祖】

  姒曲烈、太子巫(姒巫)：夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺;制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾;制作了射鸟用的拴着丝绳的箭增;烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑;教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北部。史籍《国语·郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国便抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，于公元前567年一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便正式有了曾氏。缯(曾)氏族人皆奉太子巫为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姒姓，出自夏禹之后少康次子列曲的封国，属于以国名为氏。

  夏禹之后少康次子列曲(烈曲)始封于中原地区的河南省荥阳市境内的潧水(溱水)流域，以水谓氏，故名潧国。商王朝初期，再封于今河南与安徽交界的層丘，改称層国。西周初期又南迁封于河南方城“缯关”南部一带，改称缯国，与申国比邻，故可与申侯联合西戎灭西周之“缯国”，侯爵。

  两周之交，周平王姬宜臼于公元前770年东迁成周后，缯侯因随晋文侯姬仇讨伐东夷，因功其支属封于山东，称鄫国，后与徐、邾、莒等诸侯国为世仇，子爵。在楚文王熊赀伐申国时，鄫国南迁至方城，成为楚国附庸，楚文王封鄫侯为阳城公侯，再向东南迁至今河南省光山县境内西阳，此即春秋末期之缯国，史籍中也称之为曾国，侯爵。

  据说，远古时期的曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他创造了木工用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾、射鸟用的拴着丝绳的箭增、烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑、教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯……等等，后来“缯”不但是古代氏族社会中贵族的衣着，而且是不可或缺的礼制，因此史籍称之为缯国。

  实际上，在中国古代历史上曾出现有多个缯国，亦称鄫国、潧国、甑国、層国、曾国等，都是缯国在发展过程中随时代变化而不断迁徙所造成的，追根求源可以发现，这些缯国、或鄫国、潧国、甑国、層国、曾国实为一脉相承，均为夏禹后裔，姒姓。

  由曲烈下传的缯国之地，最后定局在今河南方城县北部，定称鄫国。在史籍《国语·郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

  缯国历经了夏、商、周三朝，承袭了近两千年，在周灵王姬泄心三年(莒犁比公己密州九年，鲁襄公姬午四年，公元前569年)，鲁襄公向春秋霸主晋厉公姬寿曼要求把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋，为此进攻鄫国。此前，鲁釐公(鲁僖公)姬申曾将女儿嫁给了鄫侯姒时泰，还生了公子巫(姒巫、姒诪轸)。不久，姒时泰又娶了莒国君主莒犁比公之女，生子后欲废公子巫，改立莒犁比公之女所生之子为储君，这就危及到了公子巫的政治地位，而鄫国亲近晋、鲁两国的行为，自然也受到莒犁比公的强烈反对。当年的农历10月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁襄公赶紧派大夫臧纥率军援救鄫国，结果却吃了败仗。

  周灵王四年(公元前568年)，公子巫代表鄫国在戚邑(今河南濮阳)参加了晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等诸侯国的盟会，以联合抗御楚国，由此才使鄫国得到了短暂的喘息机会。

  到了春秋时期的周灵王五年(莒犁比公十一年，鲁襄公六年，公元前567年)，公子巫因自恃有强大的鲁国作后盾，因而再次怠慢了莒国。而恰巧当年齐灵公姜环出兵吞灭了莱国，莒犁比公便抓住鲁襄公忙于与齐灵公争抢莱国之地、疏于扶助鄫国的时机，在当年一举灭掉了鄫国。

  怀着亡国之痛的太子姒巫出奔到鲁国，并在鲁襄公的手下做了一名大夫。后来，他曾多试图复国，但最终都失败了。

  在太子巫(姒巫)的后裔子孙中，多有以故国名为姓氏者，称鄫氏，后因为失去了国邑而去掉“邑”偏旁，表示失去国土，改称曾氏，后主要在鲁国生息繁衍，世代相传至今。

  曾氏族人皆尊奉姒曲烈、太子巫(姒巫)为得姓始祖，史称缯氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏之正宗，千百年来一向严厉禁止同姓族人通婚。

  按：

  根据缯国、或鄫国、潧国、甑国、層国、曾国在历史上的时间发展顺序，可以归纳如下：

  其一，在河南潧水之潧国者，即郑地之“曾国”。即在史籍《左传·襄公元年》中杜氏注曰“郑地”，这是缯国最早的封地，适封时间当在夏王朝时期，伯爵。

  其二，在今河南与安徽交界处層丘的層国，其始封时间在商王朝时期，伯爵。

  其三，在今河南省南阳盆地与申相邻方城县境内的缯国，即西周时期所封之缯国，据史籍《左传•定公四年》“致方城之外于缯关”，可知春秋时期楚国方城一带的缯国国都必在“缯关”以内，其存国时间当在西周初期到楚封阳城公之前。据在湖北随州出土的曾侯乙墓所中记载的“阳城公”，此缯国迁国时间当在周敬王姬丐(姬匄)二十九年～周贞定王姬介十八年之间(公元前491～前451年)，侯爵。

  其四，是随晋文侯为周平王讨伐东夷，因功而被封到今山东境内的鄫国，即史籍《春秋》、《左传》中多有记载的“缯”，鄫国灭于周灵王姬泄心五年(公元前567年)，即西周方城一带“缯国”后裔中的一支，子爵。

  其五，在今河南省光山县一带的曾国，为当时向东南迁移至西阳一带的淮河上游的曾国，侯爵。直到战国初期，这个曾国还依然存在。在随地考古出土的“楚王熊章镈”，铭文作：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章(熊章)作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用亨。”这说明，在周考王八年(楚惠王熊章五十六年，公元前433年)，楚惠王将所制作的曾侯乙宗庙用的礼器送到西阳祭奠。显然西阳为当时曾国的国都所在。

  故而，缯氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏实为一宗同源，今皆为曾氏。今河南省方城县境内的古鄫国，是这些曾氏在起源、迁变、发展、灭亡过程中一个不可替代的源地之一。

  源流二

  源于各少数民族，属于汉化改姓为氏。

  今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中，均有缯氏、鄫氏、潧氏、層氏、曾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓缯氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏等，最终亦皆改定为曾氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  关于缯国、或鄫国、潧国、甑国、層国、曾国：

  据今学者贺金峰考证，古缯国的祖先为夏禹之后少康次子列曲，是姒姓国，始封于中原地区的河南省荥阳市境内的潧(溱)水，商朝时期封于今河南与安徽交界的層丘;西周初期南迁封于方城“缯关”一带，与申国仳邻。周平王东迁后，因随晋文侯讨伐东夷，其支属褒封于今山东苍山，子爵;楚文王伐申，南迁方城之缯国为楚国附庸，侯爵;楚封阳城公，此侯爵“缯国”东徙今河南省光山县境内西阳一带定都。战国时期国灭后以国为姓，遂有曾(缯)氏，实为一宗。

  缯(鄫、曾)国在历史上文献和文物铭文中多次出现。史籍《国语·晋语·献公卜伐骊戎》中记载：“周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼，而立伯服。太子出奔申，申人、缯人召西戎以伐周，周于是乎亡。”史籍《春秋·僖公十四年》中记载：“夏，六月，鄫子及季姬遇于防。使鄫子来朝”。史籍《史记·周本纪》中记载：“幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周贿而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为周平王，以奉周祠。”史籍《索引》中记载：“缯，国名，夏同姓。”史籍《正义》中记载：“缯，自陵反。”史籍《国语》中记载，‘缯，姒姓，夏禹后。’史籍《括地志》中记载：‘缯县在沂州承县古侯国，夏后。’”今检史籍《辞源》中记载：“缯：古国名，与杞皆姒姓，相传为夏禹之后。汉置缯县，属东城郡。春秋时为莒所灭。故城在今山东枣庄市东。史籍《谷梁传·僖十四年》中记载：“季姬及缯子遇于防，使缯子来朝，即此。”史籍《左传·僖十四》中作‘鄫子’。”史籍《辞源》中记载“鄫，古国名，春秋鲁襄公六年为莒所灭。”地在今山东枣庄市(旧绎县)。

  典籍《中华大字典》中解释：缯，云：“国名。史籍《谷梁僖十四年传》‘季姬及缯子遇于防’。[按左传作鄫。同音，假借也。”“鄫”云：“姒姓国。在东海。见史籍《说文》。史籍《段注》‘前志曰。东海郡缯。故国。禹后。后志曰鄫。琅玡国缯。故属东海。今山东兗州府县东八十里有故缯城。案国名之字。左传作鄫。国语作缯。公羊做鄫。谷梁作缯。左释文与鄫音见处云。亦作缯。据许则国名从邑也。汉县名从系。”

  可见，史籍《括地志》、《说文》、《段注》皆将《左传》、《国语》的灭西周之“缯”与朝鲁之“缯”视为一国，其地望在今山东枣庄市境内苍山县故缯城一带。典籍《辞源》、《中华大字典》也赞同此说。

  联系史籍《史记·夏本纪》中记载的“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，因国为姓，故有夏后氏、有扈氏……缯氏。”史籍《索引》中记载：“缯，国名，夏同姓。”史籍《正义》中记载：“缯，自陵反。”史籍《国语》中记载，“缯，姒姓，夏禹后。”等等，可知与申侯联合召西戎杀幽王于骊山下之“缯”与夏为同姓，均为夏禹后裔，姒姓。

  但是依据学者贺金峰对史籍文献记载和先后在南阳新野、湖北随州等地出土文物研究，并深入“缯关”遗迹实地考察，发现以上史籍《括地志》等诸说中将与申侯、西戎联合灭亡西周之“缯”同今山东省苍山县内之“使鄫子来朝”之“缯”注为一个侯国似有不妥。

  学者贺金峰认为，历史上除春秋时期活动在今山东省苍山县境内的“鄫国”之外，西周晚期与申、吕联合西攻西周的“缯国”地望当在今河南省方城县一带，山东省苍山县境内的“鄫国”，乃周平王东迁后因曾侯随晋文侯讨伐东夷有功，其支属被封东迁，为子爵;侯爵缯国在楚文王伐申时为楚附庸国，直到初封阳成公时才东南迁今河南光山西阳;战国时期汉水流域出土大量文物则多是西周时期方城“缯国”以及东南迁西阳的侯爵“缯国”的墓藏文物，而山东省苍山县境内“缯国”则是方城侯爵“缯国”东迁子爵的后裔，他们不仅同出一“缯”，而且均是中原潧水一带夏时所封缯国后裔，以水为氏，姓缯氏。河南方城同样也是曾氏的姓氏发源地之一。

  1.目前史籍《国语》、史籍《春秋》、史籍《左传》所载“缯(鄫、曾)国”地望研究成果：

  史籍《春秋》、史籍《左传》、史籍《春秋公羊传》、史籍《春秋谷梁传》记载中的“缯(鄫、曾)”国地望，依据我国目前现存历史文献和文物考古发现研究成果，大致可以确定的当有以下几处：

  ⑴.在今河南省荥阳市境内：

  史籍《左传·襄公元年》“夏五月，晋韩厥、荀偃率诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上，于是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。”杜氏注曰“郑地。在陈留襄邑县东南。”典籍《辞源》中“鄫”条云：“地名。春秋郑地，史籍《春秋•襄元年》中记载：‘仲孙蔑会崔杼、曹人、邾人、杞人。次于鄫。’注：‘鄫，郑地，在陈留襄邑县东南。’在今河南雎县境。”可见，史籍《左传》中所记载的“缯”地位置当为郑地，在今河南省雎县境内。

  ⑵.在今山东省苍山县境内：

  史籍《左传·僖公十四年》(公元前646年)中记载：“鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，六月，鄫子及季姬遇于防。”“季姬，鲁女，鄫夫人也。鄫子本无朝志，为季姬所召而来，故言‘使鄫子来朝。’鄫国，今琅邪鄫县。鄫，似陵反，本或作缯。”史籍《左传·僖公十六年》(公元前644年)中记载：“十二月，会于淮，谋鄫，且东略也。城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：‘齐有乱!’不果城而还。”史籍《春秋·僖公十九年》(公元前641年)中记载：“夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。鄫子会盟于邾。已酉，邾人执鄫子，用之。”史籍《左传·僖公十九年》“夏，宋公使邾文公用鄫子于次雎之社，欲以属东夷。”史籍《春秋·宣公十八年》(公元前591年)中记载：“秋，七月，邾人戕鄫子于鄫。”史籍《左传·襄公四年》(公元前569年)中记载：“冬，公如晋听政。晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。……晋侯许之。”“冬十月，邾人、莒人伐鄫，臧救鄫，侵邾，败于狐骀。”史籍《左传·襄公六年》(公元前566年)中记载：“‘莒人灭鄫’。鄫恃赂也”史籍《左传·襄公八年》(公元前564年)中记载：“莒人伐我东鄙，以疆鄫田。”以上诸载，显然皆指山东境内之“鄫”，其地依据典籍《辞源》、《中华大字典》以上诸载，当在今山东省枣庄市东南苍山县境内。

  ⑶.河南省光山县境内：

  根据1978年湖北随县城关西北五里擂鼓墩发现在战国初期曾侯国君主曾侯乙墓中出土的“楚王熊章镈”，铭文记载：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用亨。”可知楚惠王是在得到来自西阳的讣告后才为曾侯乙制作宗庙用的编钟等礼惴，并送到西阳去进行祭奠的，可见战国初期“曾”的国都在西阳而不在随，即今河南省光山县西南。

  ⑷.在今山东省阳谷县境内：

  依据史籍《左传宣公十八年》“春，晋侯、卫太子臧伐齐，至于阳谷。齐侯会晋侯盟于缯，以公子强为质于晋。”依据史籍《左传》“秋，齐侯、宋公、江人、黄人会与阳谷。”杜预注：“阳谷，齐地，在东平须昌县北”。史籍《辞源》“阳谷”条：“县名，属山东省。春秋时齐邑。鲁僖公三年，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷，谋伐楚，即此。汉为须昌县地。隋开皇十六年析置阳谷县，取县界阳谷亭为名。”可知，晋侯、卫太子臧伐齐，已经到达山东省春秋时期的齐邑阳谷。齐侯会晋侯盟时，不可能再到据此甚远的鲁国东南的缯(鄫)国，或者到达郑国境内的缯地，因此，此“缯(鄫)”地望当在今山东阳谷县境内。

  2.依据文献记载和考察发现，与申联合西攻周幽王之“缯国”之地：

  史籍《春秋》经传和文物铭文中提到的“缯(鄫、曾)”，多指山东峄县和河南荥阳、睢县两地，尤以有关山东之“曾”的记载居多;江汉地区，史籍《左传·桓公六年》(公元前706年)只云“汉东之国随为大,随张，必弃小国;小国离，楚之利也。”可见当时随是江汉地区实力最强的侯国，但没有提到此处还有一个“曾国”，但学者贺金峰认为，史籍《国语·郑语》中既然将申、缯并提，说明随国与缯国是当时同时存在的两个侯国，因此可以肯定，西周晚期与申侯联合攻打西周的缯国不是随国，而是“缯”国;缯国是一个与申相邻且实力与随、申实力相近的侯国。这在后来江汉地区相继出土的大量铜器铭文却赫然有“曾”中，可以证明在春秋、战国时期这里确实存在着一个缯国。依据主要有：

  ⑴.申国联合缯国与西周王室对抗，缯国当与申国相邻：

  缯，作为国家，在文献资料中的最早出现是在史籍《国语·郑语》记载：“史伯对曰：王室将卑，戎、狄必昌，不可逼也。当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒;是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也，……申、缯、西戎方强，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎?王欲杀太子以成伯服，比求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申。而缯与西戎会以伐周，周不宁夷!缯与西戎方将德申，申吕方强，其隩爱太子亦必可知也，王师若在，其救之亦必然也。”

  此史所记载史伯论兴衰之时，依据史籍《史记•周本纪》记载：“三年，幽王嬖爱褒姒，褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读曰：‘周亡矣。’”当在西周末年，即公元前778～前777年。此时，申、缯联合西戎之史实还没有发生。郑桓公在西周任司空。申国所在，地当成周之南，而依理而推，申国联合缯国、吕国与西周王室对抗，缯国必是与申、吕国相邻的国家，申侯不可能舍近求远隔着许多侯国去联合位在山东的鄫国，据此，此时的缯国必与申国相邻，其地望当在南阳市境内一带。

  ⑵.史籍《左传·哀公四年》所在“缯关”遗迹，其地当在缯国境内：

  缯关，最早在史籍《左传·哀公四年》中出现：“楚既克夷虎，乃谋北方，左司马眅、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函，致方城之外于缯关。”杜预注“负函、缯关皆楚地。”据江永在《考实》在今河南省方城县境内。可知“缯关“位在叶之南、申之北，与申国相邻，而缯关则是因“缯”国国名而名，故“缯关”必在缯国境内。

  关于“缯关”地望，依据史籍《左传》、《汉书》、《水经注》等文献资料记载，在有关学者、专家研究成果基础上，学者贺金峰于1998～2004年亲临实地进行了十多次考察，发现楚文王在文王二年(公元前688年)冬“过邓、伐申”在申、缯古国封地北部、东部修筑楚国长城遗址--楚方城“缯关”，使史籍《吕氏春秋》、《荀子》中所记载的天下九塞之一的“方城”古塞及楚“方城”整体建构形势逐渐明晰。其整体建制与遗迹分布情况大致可分为三部分：其中申、缯古国封地北部长城中呈东西走向的楚“方城”是中国历史上最早修筑的长城。因其位置在古缯国北方，是楚国北通中原诸国的最重要的交通要道，而隘口又是必经之路出的重要关塞所在。故称其为“缯关”。

  楚方城是中国楚长城申、缯古国北部、东部、西部长城的通称，“缯关”是中国楚长城中申、缯古国封地北部长城的重要组成部分。春秋时期，楚文王在自己即位后的第二年(公元前688年)冬天，率军“过邓,伐申”，将西周时期诸侯申缯古国封地据为己有之后，为实现“我有蔽甲，欲以观中国之政”的政治意愿，便沿申缯古国封地北部、东北部，凭借伏牛山和桐柏山自然形成的天然隘口，依势构险，置关建塞，修筑长城、城邑，以阻塞“夏路”，与中原诸侯抗衡。因楚国在“夏路”经过古缯关北部隘口的最险要的地带筑有方形小城用以屯兵戍守，故天下多以“方城”代称长城和关塞，也称“缯关”。因此，历史上“方城”在史籍《左传》、《国语》、《战国策》、《汉书》等中多有记载。目前已发现的古缯国境内的“缯关”，学者贺金峰认为主要由独树大关口楚长城遗址、楚城长城遗址、走马岭楚长城遗址、转山、关山楚长城遗址、“夏路”遗址、“方城”城邑遗址和七里岗楚长城遗址组成。

  ①独树大关口楚长城遗址：

  1981年6月至8月，原南阳地区文物队与方城县文化馆联合考察发现，河南省方城县独树镇中信庄村黄家门自然村东西两侧山坡上，修筑有楚国长城遗址，因此处明代在此置大、小关口，故名为楚长城大关口遗址。

  该遗址东西走向，为南北两道，东连伏牛山东麓余脉黄石山西麓擂鼓台山，西至对门山、旗杆山和香布袋山，两侧山脉均为南北走向，天然形成一道南北十公里长的峡谷，中间最狭处仅可通过一辆汽车。村东侧长城遗址正修筑在峡谷最狭处的东西走向的山岗上，多用土筑，残高一米五～三米，顶宽一米五，底宽十米，北城垣南侧有一条取土用的深沟;长八百一十米。南侧城垣长七百九十米。村西侧遗址依山势修筑，有土则用土筑，无土则用石垒，皆沿山势北侧陡峭处延展，呈环形经三山峰顶与村东侧南城垣相连，总长三千零十九米。南北城垣同东西两侧山峰构成一道难以逾越的屏障。

  根据1981年2月该村农民黄书典在村东侧南北两道城垣中间菜地内掘土时发现的一枚青铜质戈和数十支铜镞，可知此处城垣为春秋时期所筑。此遗址已与1989年被方城县人民政府公布为县级文物保护单位，2000年10月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位,此处长城遗迹被今人公认为“缯关”遗址。

  ②楚城长城遗址：

  楚城长城遗址位于大关口长城遗址西侧。2003年5月学者贺金峰在方城县拐河镇石门村霸王城自然村北侧考察时发现，该遗址多为土筑，东西走向，东接对门山西麓小擂鼓台山，西连七峰山东麓大擂鼓台山，残高一米～一米五，宽约四米，全长三百米，东擂鼓台山坡顶与西擂鼓台山顶有十二米见方的平台基，其间有一百五十米被后人造地、修场夷为平地。城垣南侧有一古城遗址，后人传为楚霸王城遗址，村故名霸王城，然查阅史籍，无发现此地有楚霸王项羽在此筑城及作战记载，然此处东西走向，东连黄石山，西接七峰山，与大关口楚长城遗址一同发挥军事防御作用，显然是楚长城“方城”关塞的组成部分，古城当为楚国军队戍守屯兵之所。

  ③走马岭楚长城遗址：

  走马岭楚长城遗址位于方城县杨楼乡各口村、园艺村北走马岭上，1989年3月2日，学者贺金峰到此地考察时发现，该遗址东西走向，石筑，西起潕水(今舞水，上游名甘江河)东岸山岗，沿岭脊东向，到园艺村北关山西侧，全长约两千米，城垣虽已被人彻底扒毁，但目前仍存城垣基槽和碎石，残宽四米，碎石堆于基槽两侧，明显出有一百五十米，基槽走向依然清晰可辨。修筑特点与大关口长城遗址的修筑特点相同。

  ④关山楚长城遗址：

  此遗址位于走马岭长城遗址北侧东侧，2002年10月学者贺金峰到此处考察时发现。该遗址西起潕水东岸的龙头山，东向经转山寨折向东南，经关山北侧东向延伸，又经确大山、尖山、东老寨山、风魔顶东向进入舞钢区境内，直达石漫滩水库东侧五峰山，全长约七十五公里，方城境内约二十五公里。关山北侧城垣被山水冲开缺口处，断面可见平石层;城垣残高一米～三米不等，顶宽一～二米，底宽三～五米，城垣南侧有一大沟，显然为筑城时取土所用;确大山山顶东北侧有一十米见方的平台基，突出于城垣北侧，显然为马面遗迹。此遗址城垣蜿蜒于峰峦之上，势若长龙飞天，规模宏大，气势磅薄。此处遗迹与潕水、黄石山、大关口、楚城等处长城连成一体，将伏牛山、桐柏山之间的天险隘口构筑成中原诸国自东北部南通楚国的唯一信道，使“方城”关塞从而具备了闻名天下的重要条件。

  ⑤“夏路”遗址：

  夏路，载于史籍《史记·越王勾践世家》：“夏路以左，不足以备秦”，是春秋时期楚国北通中原的最重要的交通要道。2003年10月，学者贺金峰自方城县治东出，沿至今尚存古道遗迹进行了考察，发现“夏路”遗迹自宛城北出后，经新店、梅林铺、博望镇、灵龟铺、赵河镇、廓封至方城县治后，有东向经凉亭、西黄泥河、东黄泥河、陈洼、歇马店，在路口自然村折向东北，经史庄、西东郭庄、傅庄、金钱庄、朱庄后北向，经孙洼、草场又折向东北，过贾河，经板章、棠树杨、焦庄到杨武岗，下七里岗过砚河，经上曹屯、黄土洼、三里河进入叶县界，经胡庵、陈岗、古城北向至叶邑(今旧县镇)，此古道虽绝大部分已废为水沟或田园，但原貌仍可明晰可辨，东西郭庄之间和朱庄今仍存古石桥遗迹，其桥底、桥墩、桥面均以长一米八七，宽五十二厘米，厚二十三厘米的石条铺砌，东西郭庄之间石桥东西长九米三五，南北宽四米四三，长为五孔。从石桥的修筑规模来看，此处古道比自方城东北向经沙淤铺、招抚岗、搬倒井、独树镇、新店、砚山铺至叶县保安镇、旧县镇的古道的规模宏大，无论此桥修于何时，都可以证明其繁华，故此，这条古道更符合“夏路”特征。

  ⑥“方城”城邑遗址：

  方城，最早见于史籍《左传·僖公四年》记载：“楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之”，史籍《吕氏春秋》、《淮南子》中记载为“天下九塞”之一，史籍《荀子》、《汉书》中记载为长城之号，东汉高诱注为塞，晋杜预注为山，郦道元在《水经注》中则记载为城邑。1957年安徽寿县出土的《鄂君启金节》中明载：“庚阳丘、庚邡城、庚象禾、庚繁扬”，“邡城”之“邡”右邑，明为城邑。根据郦道元在《水经注·潕水注》中记载：“潕水之左，即黄城山也。水出黄城山东北，经方城……苦莱、于东之间，东临溪水……苦莱即黄城也。及于东通为方城矣，世谓之方城山。水东流注潕水。故《地理志》曰：南洋叶方城邑西有黄城山，是长沮、杰溺耦耕之所，有东流水，乃子路问津处。《尸子》曰：楚狂接舆耕于方城，盖此处也。”可知，“方城”城邑故址在黄城山东，砚水以西的夏路古道上。

  今考潕水即贾河，而出黄城山(今黄石山、小顶山)东北入贾河之水惟有砚水，对照明嘉靖史籍《南阳府志》“招抚岗店、搬倒井店、龙泉店(今独树镇治)砚山铺店俱在州(裕州，今方城县治)北。”可知，古人多将东北误为北，而东南自然为东流了。郭仲产则将东南误作南，砚水自然在“方城”城邑遗址东方了，因四季不同，河水变化不定，故有史籍《论语》“滔滔”与史籍《水经注》“东临溪水”之别。

  学者贺金峰在2004年4月再次到七里岗一带考察，在“夏路”穿过七里岗的杨武岗自然村南侧发现一口古井，口径约一米，均用弧形子母砖砌成，古井附近随处可见汉代砖瓦残片，有方形沟壕，显然为一古城遗迹,夏路紧贴城邑北侧通过。

  今观此处一带形势，七里岗自黄城山东南延展，直到潕水东南向处，岗势南缓北峻，俨然一道长城，楚国若稍加修筑，便可发挥军事防御作用，如再在杨武岗“夏路”通过处筑城屯兵戍守，黄城山以西同潕水以东楚国所修筑的长城将同七里岗一带的长城、城邑一起构成“方城”关塞的整体，使这里成为北方中原诸国难以逾越的军事屏障，令人闻而生畏，望之却步，真可谓“一夫当关，万夫莫开”。

  据此，学者贺金峰认为，“缯关”乃方城大关口长城遗址、楚城长城遗址、杨楼乡境内的走马岭长城遗址、关山长城遗址、七里岗长城遗址、方城古城邑、方城夏路遗址等共同形成的古缯国北部关塞的总称。依据史籍《左传·昭公二十三年》中“沈尹戌曰：‘……古者天子守在四夷;天子卑，受灾诸侯。诸侯守在四邻;诸侯卑，守在四竟。”“缯关”作为缯国的观赛，必在缯国四周边境地带，国都只能在“缯关”之内，根据方城县地理形势，曾国国都当在缯关以南今方城县治所一带。

  ⑶.文物考古发现的“曾”即西周末至春秋初期在今汉水流域、淮河上游的缯国：

  除“缯关”遗迹外，1971年新野城郊小西关又发现了一座墓葬，随葬有铜鼎、敦形鼎、甗，簠、盆，盘、匜等，出土铜器中包括“曾子中甗”。报告者根据史籍《国语·郑语》的记载认为，申国在今南阳、唐河地区，而缯为“申之与国”，故“缯”即“曾国”。“此墓出土于新野城郊，北距南阳、唐河不过百里左右，与文献记载恰相符合，说明春秋初期新野地区当属曾国境内，或者就是曾国的一个重镇”。此后，在湖北省枣阳、随州和河南省南阳市桐柏、新野再次发现相关青铜器，因此，新野墓葬的简报认为“这些文物资料不仅数量多，而且形制接近，时代也基本相同，它说明西周末至春秋初期在今汉水下游、淮河上游的广阔地域内确实存在着一个比较强大的曾国”。曾国墓葬的特点是随葬大批青铜器，与文献所记载的当时曾国强盛一时的情况是符合的。

  1978年湖北随县城关西北五里擂鼓墩发现战国初期曾国君主曾侯乙大墓，出土文物七千件之多。出土有“楚王熊章镈”，铭文作：“佳(唯)王五十又六祀，返自西阳，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用亨”。北宋时安陆曾出土两件铭文相同的钟。可知楚惠王于公元前433年制作曾侯乙宗庙用的礼器，送到西阳进行祭奠的，西阳当为曾的国都所在。而楚惠王时随国依然存在。这从史籍《史记·楚世家》中记载的“昭王亡也至云梦。云梦不知王，射伤王。王走陨。陨公之弟怀曰：‘平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎?’陨公止之，然恐其轼昭王，乃与王出奔随。”史籍《左传•定公四年》“斗辛与其弟巢以王奔隋。吴人从之，谓随人曰：‘周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致伐于楚。而君又窜之，周室何罪?君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，君之惠也。汉阳之田，君实有之。’楚子在公宫之北，吴人在其南。子期似王，逃王而己为王，曰：‘以我与之，王必免。’随人卜：‘与之，不吉。’乃辞吴曰：‘以随之辟小而密迩于楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君?执事之患不唯一人，若鸠楚境，敢不听命?’吴人乃退。”可知在楚昭王之时，陨国为楚国所灭，置有陨公;而随国则为楚楚附庸，侯国一直存在，随国避楚昭王之难，楚昭王之时必有褒嘉;而楚昭王之子楚惠王更不可能以怨报德。故此，曾侯乙墓虽在随地，但随、缯绝不可能是一个真正意义上的国家。

  因此，从随县近郊发现曾侯大墓和宋朝安陆曾出土“楚王熊章钟”来看，这时“曾国”的领地当在西阳一带，同时由于南部的随国一直保持着密切的往来。这个曾国，当为西周末年追随申国同犬戎一起灭亡西周的姒姓缯国，其地望原在今河南方城一带，因后来出于楚对缯国一带所占据军事地位高度重视，才将其迁居西阳。近年在河南新野、湖北随县均川、京山苏家垅等地出土有春秋前中期的曾国铜器就充分说明了缯国对这一地区产生了广泛影响。近年湖北出土的曾子斿鼎铭文(上海博物馆藏)，称“惠于刺(烈)曲”，即史籍《世本》中所说的：“缯(曾)氏，夏少康封其少子曲烈于缯”，“曲烈”当为“烈曲”之误，便是这个“缯(曾)”国确是姒姓的有力证据。

  据此，学者贺金峰认为，这个缯国与典籍《国语》、史籍《史记》所载的史实存在有必然联系，与郑国之缯和山东之缯(鄫)也同样存在着必然关联。

  3.依据文献记载和文物形制风格变化，“缯国”曾数次迁徙，其址多变，但一脉相承：

  根据史籍《春秋谷梁传·襄公六年》(公元前576年)中记载：“莒人灭缯，非灭也。中国日，卑国月，夷狄时。缯，中国也;而时，非灭也。家有既亡，国有既灭。灭而不自知，由别之而不别也。莒人灭缯，非灭也;非立异姓以莅祭祀，灭亡之道也。”依据史籍《左传·成公九年》记，“晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒，与渠丘公立于池上曰：‘城已恶。’莒子曰：‘辟鄙在夷，其孰以我为虞?’”此载说明山东之“缯(鄫)”始封地不在此处，而是后来才迁徙过来的。

  曾国出土的世传青铜器文物，自宋朝开始已见著录。清朝学者高士奇根据典籍《国语》、史籍《史记》中西周灭亡故事，就认为申、缯必相近，缯国故地在方城之外的缯关;而史籍《左传》中记载的春秋鄫国在山东之地。他将这两个曾国联系到一起，认为山东之鄫大约为灭周之缯迁徙而来。

  1966年，京山苏家垅出土包括九鼎七簋的铜器群，在器群的十件有铭器中，鼎、豆、壶等六件有“曾(侯)中斿父”铭文，说明这一器群的性质是为曾国青铜器。这个曾国显然并非山东之鄫，而与楚国也似乎看不出联系，因为，山东之鄫，在史籍《春秋》、《左传》中皆记载为子爵。

  在学者张政琅指导下完成的苏家垅简报指出：历史文献记载的曾国有三个，除了山东之鄫和河南郑地之鄫以外，第三个则是史籍《国语·晋语》中所谓“申人、缯人召西戎以伐周”的缯。申的地望在今南阳，京山符合缯国邻近申的条件。因此苏家垅铜器群可能属于这个缯国。

  此后曾国青铜器又在随州、新野等地连续数次发现，再一次印证了曾国为灭周之缯。这些曾国铜器除与黄国铜器同出外，还曾有楚器共存。随县鲢鱼咀出土的铜器，既有“曾子原彝簠”、“曾仲之孙戈”，又有“楚屈子赤尾簠”和“鄎子行盆”。这些发现，反映了当时曾国同楚、黄、息国等国之间的关系。然据史籍《左传》、《史记》的记载，息国灭于公元前680年，息国为楚国灭，后封为息公，可知青铜器当制于公元前680年以前，而黄国灭于鲁僖公十一年，即公元前644年夏天。从发现的几批曾国铜器的形制和纹饰，都同中原地区基本一致，是当时流行的样式，没有明显的地方特色;但后来出土的随地曾国铜器的纹饰已经具有比较多的繁缛特点，这种繁缛花纹源于窃曲纹，而接近于蟠螭纹，可以得到证实曾国青铜器源于中原文化，同时又糅合了楚文化的因素是中原文化于楚文化的结合。

  当曾国青铜器的发现数量达到一定数量时，专家们对其研究自然不再局限在狭义的历史学范畴之内。象这一时期其他考古学研究项目一样，对曾国青铜器进行考古学研究，首先也是自年代学框架的建立开始。

  首先，学者周永珍对曾国青铜器作分期研究，她将当时随州、京山、枣阳、新野出土的早于曾侯乙墓的七批青铜器材料，与中原及其他诸侯国青铜器进行了比较分析，指出他们的年代早至西周晚期，较晚者在春秋中期。这与文献资料记载也正相吻合。

  在二十世纪九十年代，曾国青铜器材料基本上已经含盖了迄今所知的各个时间段，对曾国青铜器进行全面的分期条件成熟。杨宝成、张昌平先后作了这一工作。杨宝成将曾国青铜器划分为商、西周、春秋、战国四个阶段共八期，认为曾国青铜器早晚各期一脉相承，基本上属于中原体系，从春秋晚期开始有来自楚文化的影响。这些的研究成果说明了缯国曾国青铜器自商到春秋中期一脉相承的发展脉络。

  曾侯乙墓青铜器面世后，一般学者都注意到了曾侯乙墓青铜器表现出强烈的楚文化特征。学者舒之梅等比较了曾侯乙墓升鼎、盖鼎、青铜器纹饰乃至于铭文，认为进入战国以后，曾国文化确已纳入了楚文化的范围。也有学者认为曾侯乙墓青铜器有一些中原文化特征，或者“有些是受东周时期中原文化的影响或具有曾国自身特点，但更多的是与楚墓的墓葬形制、随葬器物相同或近似。这些表明它受楚文化的影响是很深刻的，而春秋晚期之前的曾国青铜器，则是与中原地区文化密切相关的。这说明战国时期曾国青铜器是春秋中期曾国青铜器的延续和发展，之间的渊源关系依然清晰可辨。

  根据文献记载和考古发现，可以肯定，西周晚期、春秋时期的方城一带的确存在着一个“缯(曾)”国。并与中原之缯、山东之缯之间存在着一脉相承的渊源关系。

  4.从“缯(曾)氏”宗谱研究成果看，方城“缯国”乃缯(曾)氏发源地之一：

  史籍《史记·夏本纪》中记载：“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏”。可见其中“缯国”姒姓，为夏禹后裔。据史籍《国语·周语·郑人伐滑》中的记载：“昔挚、畴之国也由大任，杞、缯则大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。”史籍《国语·周语·郑任伐滑》所叙史实发生在周襄王十三年(公元前638年)，此时正在西周晚期，周幽王已纳褒姒，“缯国”当为夏禹后裔后，以国为姓，姓姒氏。史籍《国语·周语·太子晋谏壅谷水》中记载：“其后伯禹……皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕”。“有夏虽衰，杞、缯犹在;申、吕虽衰，齐许犹在”可说明缯乃姒姓，源于夏禹。

  史籍《曾氏渊源，始自黄帝》记载道：“鄫国一世烈曲(曲烈、曲列)，少康所封，一传季杼所封。春秋史籍《曾子斿鼎》铭文记载：‘曾子斿择其吉金，用铸将彝，惠于烈曲。’烈曲天生神异，精勤思考，擅长制作与发明，曾发明用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形渔网(罾)、射鸟用绑丝绳的箭(矰)、制作蒸饭盛菜用的陶器(甑)、以及教导族人织出各种图案的丝织品(缯)。鄫国初国在河南省荥阳市圣水峪潧水(溱水)流域之鄫水城，因水名国。鄫同潧，同曾……八世伯基，天下歸商湯(太乙)。商卜辭有曾，可證商湯放夏桀後，復封鄫國，夏族多遷徙或為商族俘虜，鄫國獨留中原，因對商朝效忠……商末，鄫国迁于今安徽与河南之交的層丘。

  “周文王妃、周武王母太姒为鄫国姒姓本家，周武王褒封鄫国。西周末，鄫国已迁于缯关，即今河南省方城县，于此设关拒楚。申国改封于谢(今河南省南阳市北)，与鄫国比邻。

  “周幽王十一年(公元前七七一年)，申侯以幽王姬宫涅宠褒姒废其女申后及太子宜臼，联合鄫国曾(鄫)伯黎、西夷及犬戎入宗周镐京，于骊山弒王，与诸侯共立宜臼，即位雒邑，是为周平王，至是西周灭亡。

  “曾伯黎与晋文侯曾为周平王讨伐淮夷、东夷，鄫国随之东迁，乃与东夷交恶，成为世仇。

  “鄫国于春秋时继同姒姓杞国亦自河南南部东迁，先北迁拓城县北之鄫城，鲁僖公年间(公元前659～前627年)再东南迁淮水流域琅琊地区，并与鲁国建立联姻。周襄王七年(鲁僖公十四年，公元前646年)夏，六月，鄫子与适鲁僖公之鄫季姬于防商议，为其召，乃决定入朝鲁僖公。周襄王九年(鲁僖公十六年，公元前644年年)十二月，鲁僖公与齐宋陈卫郑许邢曹等国会盟于淮，进据鄫国，以齐国有乱，遂退兵。鄫国经此再迁国，经东夷。鲁僖公十九年(周襄王十二年，公元前641年)夏六月，宋襄公子滋甫邀滕、曹、邾、鄫等国会盟于曹国之南，鄫子迟至二日，宋大夫公子子荡建议宋襄公以鄫子祭东夷立威，己酉，宋襄公乃指使邾文公绑架鄫子至东夷人神社次睢之社(今山东临沂，乡人称之为食人社)，盖鼻杀之并肢解烹煮作为人牲祭神。鄫与东夷为世仇，宋襄公使邾子用鄫子以悦淫祠，实从东夷之所甘心也。鄫国经此再迁国，终至山东省峄县东方、苍山县西北、枣庄市东，即今山东省苍山县前鄫、后鄫村间之鄫城……鄫子姒时泰有女嫁为莒国夫人，生一子为鄫子外孙。姒时泰受莒国挟而欲立外孙，世子姒诪轸(太子巫)连夜奔鲁国。鲁襄公六年(公元前567年)，姒时泰殁，传位莒国公子，入继鄫子。鄫国以外孙(异姓己姓)为后，此举不合宗法，史籍《春秋》讥之，视同莒国灭鄫。”

  此研究成果，不仅与史籍《国语》、《春秋》、《左传》、《水经注》等诸多文献记载吻合，而且也与发现的文物研究成果相对应，具有很强的说服力，可以采信。

  据此，学者贺金峰提出这样的结论：古代历史上曾出现的多个缯(鄫、曾)国，是缯国在发展过程中随时代变化因不断迁徙所造成，追根求源可以发现实为一脉相承，均为夏禹后裔，姒姓。根据其时间发展顺序，可以归纳如下：

  其一，在河南潧水之“缯”者，即郑地之“曾”也。即史籍《左传·襄公元年》、杜氏注曰“郑地”，这里是缯(鄫、曾)国最早的封地，适封时间当在夏代;伯爵。

  其二，在今河南与安徽交界处的層丘，其始封时间在商代，伯爵。

  其三，在今河南省南阳盆地与申相邻的方城县境内。即西周时所封“缯(曾)”国，据史籍《左传•定公四年》“致方城之外于缯关”，可知春秋时期楚国方城一带的缯国国都必在“缯关”以内，其存国时间当在西周初期到楚封阳城公之前。据随地出土曾侯乙墓所载“阳城公”，可知，此缯国迁国时间事当在鲁哀公四年至楚惠王三十七年之间，侯爵。

  其四，为随晋文公为平王讨伐东夷因功而被封到今山东境内的鄫国。此即史籍《春秋》、史籍《左传》多载的“缯(鄫)”，国灭于鲁襄公六年(前567年)，此为西周方城一带“缯国”后裔中的一支，均为夏禹之后，姒姓，子爵。

  其五，在今河南省光山县一带。此缯国(曾国)当为向东南迁移至西阳一带的淮河上游一代的曾国，姒姓，侯爵。直到战国初期还依然存在，随地出土的“楚王熊章镈”，铭文作：“佳(唯)王五十又六祀，返自西阳，楚王酓(熊)章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用亨。”可证明楚惠王于公元前四三三年制作曾侯乙宗庙用的礼器，送到西阳祭奠。西阳当为“曾”的国都所在。

  综上所述。学者贺金峰认为，夏禹之后少康次子列曲当始封于中原地区的河南省荥阳市境内的潧(溱)水，以水谓氏，故名缯国;商初封于今河南与安徽交界的層丘;西周初期南迁封于方城“缯关”南部一带，与申国比邻，故可与申侯联合西戎灭西周之“缯国”，侯爵;周平王东迁成周后，缯侯因随晋文侯讨伐东夷，因功其支属封与山东，并与徐、邾、莒等国为世仇，子爵;楚文王伐申侯时，南迁方城“缯”国为楚国附庸，楚封阳城公时，东南迁至今河南省光山县境内西阳，此即春秋末期之缯，侯爵。

  故此推知，曾(缯、鄫)氏实为一宗。今河南省方城县境内的“缯国”则是缯(曾)氏起源发展过程中一个不可替代的发源地之一。

  5.迁徙分布：

  ⑴.春秋时期：

  缯(曾)氏远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参(宗圣曾子)父子。缯(曾)氏族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。

  逃至鲁国的缯(曾)氏后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使缯(曾)氏族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，缯(曾)氏人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。

  曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风(今陕西兴平)，是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州(今河北冀县)、青州(今山东淄博)。

  曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县(今江西吉安)之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰(今江西广昌)，为抚州(今江西临川)房。

  曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州(今广东韶关)，为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州(今江西赣州)，其十一世孙曾通则徙居交州(今广东广州)。

  至此，缯(曾)氏族人在汉朝末期以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。

  ⑵.两汉时期：

  发祥于山东的缯(曾)氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使缯(曾)氏发展成为南方各地的巨姓大族。缯(曾)氏于东汉时大举南迁。十五派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

  ⑶.魏、晋、南北朝时期：

  曾参第二十三派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡(今四川、重庆一带)。

  连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以缯(曾)氏在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽(今浙江绍兴)，尚有几支分别迁居蜀郡(今四川成都)、豫章(今江西南昌)、吴郡(今江苏苏州)、河内(今河南沁阳)、南阳(今河南南阳)、江夏(今湖北鄂城)、襄阳(今湖北襄樊)等地。从而在唐朝之前就已形成缯(曾)氏遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为中国著名的大姓之一。

  ⑷.隋、唐、五代时期：

  社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，缯(曾)氏有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，缯(曾)氏又几度迁移。唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。南丰缯(曾)氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。

  ⑸.宋、元时期：

  宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。

  香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。”宋末已有缯(曾)氏先民到金门居住了。靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、缯(曾)氏等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。

  《江阴曾氏续修宗谱》中记载：“始迁祖孝宽，北宋宰相曾公亮子，自晋江迁江阴”。

  《海虞曾氏家谱》中记载：“始迁祖怀，世为晋江人，宋室南渡，自京城迁居常熟。后官至右丞相，赐第县治西衮绣坊。本族一世祖懈，明代自县城迁居东乡二十九都曾家湾”。

  江阴《武城曾氏重修族谱》中记载：“硅子第三十五世隐自吉阳移家泉州，第四十八世德于明初自晋江移家江阴之南乡，至其孙享禄、良禄之后析为东分、西分，散居于曾村、戈巷、金巷等处。”

  江西南丰曾氏迁至润州，《润城西门外缯(曾)氏重修族谱》中记载：“一世祖为北宋曾布，崇宁年间出守润州，子孙遂世居之。”

  湘潭《淦田曾氏六修族谱》中记载：“始迁祖坟政、如湖、京益，元至顺间自江西永丰县龙潭徙至湘潭淦田。”

  明清时期：

  汉寿《武城曾氏重修族谱》中记载：“始迁祖宣杰，明永乐二年自吉水迁至湖南龙阳邑南小塘”。

  宁乡《武城曾氏重修族谱》中记载：“第五十六世芝，明永乐至弘治间人，自永丰迁来宁乡，居于麻田”。

  湘乡《武城曾氏榔山族谱》中记载：“始迁祖定四郎，明初由江西万载迁湘乡，卜居女句水七里塘曾家边”。

  湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》中记载：“圣三郎元季由赣迁湘乡，是为本族始祖。其子镇抚明初徙居邑南黄花韶岭间，卒葬榔山;其子纹禄自榔之神山徙居龙潭头江”。

  清康熙十年(公元1671年)，清政府出台“各省贫民携带妻子入蜀中垦者准入籍”的政策，外省移民纷纷迁入四川。缯(曾)氏也在其中。

  清雍正五年(公元1727年)歉收，由长江水路入川的“楚省饥民”“日以千计”两湖百姓携家眷入川者，不下数十万，这就是著名的“湖广填四川”，缯(曾)氏族人也在这次西行之列。

  四川富顺《西湖曾氏祠族谱》中记载：“始祖志诚，元时由赣入粤。始迁祖兰耀、集虞，清雍乾间由广东迁四川富顺。”民国《成都曾氏支谱》中记载，仅广东兴宁缯(曾)氏就有成都、崇宁、新津、彭县、彭山、嘉定、犍为、华阳、金堂、仁寿等地;另外在民国《武城曾氏重修族谱》中记载，广东长乐缯(曾)氏分别迁往简州、金堂、成都、华阳、新都、新繁、资阳。

  ⑹.明、清时期：

  缯(曾)氏已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。

  ⑺.迁入台湾：

  缯(曾)氏迁居台湾是在明末，最早到台湾开基立业的缯(曾)氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇祯十五年。(公元1642年)便到台湾开垦了。

  缯(曾)氏大举移居台湾却在清朝，从清康熙到光绪年间缯(曾)氏入台者三十人。康熙年间，一人与许姓合垦新竹县香山乡(今台湾新竹)，一人到今彰化县竹塘乡开垦。清康熙末年，曾机禄、曾瑞文入垦深耕堡(今台湾新化沙山乡)。清康熙、雍正年间，曾某与邱、乌二姓，合垦屏东县车城。

  清雍正三年(公元1725年)，福建南安人(今福建南安)曾才开垦大棣榔堡溪南庄。清雍正五年(公元1727年)，陆丰人(今广东陆丰)曾国鹄入垦竹北二堡圆山(今台湾新竹红毛乡)。清雍正初年，曾某与巫、何二姓开垦猫罗堡柳树林庄、登台庄。清雍正年间曾某与许、叶二姓合垦今新竹县香山乡社寮角、下厝角、香山。

  清乾隆六年(公元1741年)，漳州人(今福建漳州)曾合记入垦今台北县新店镇(今台湾新店)顶城里。清乾隆八年，广东人曾某与广东人赖、曹、温三姓，福建人田、庄二姓，开垦苗栗二堡通霄庄(今台湾苗栗通宵镇)。清乾隆三十年，同安人(今福建同安)曾某入垦今台北县八里乡埔头村。清乾隆四十年曾某与何、巫二姓合垦今台中县东势镇。清乾隆四十一年泉州人(今福建泉州)曾壁章开垦今台北县林口乡青湖村中湖。

  清咸丰六年(公元1856年)，广东人曾宣再与钱、詹、黄三姓合垦今新竹县横山乡田寮村。

  清光绪二十年(公元1894年)曾干运入垦新竹县宝山乡。

  迁徙台缯(曾)氏族人以福建、广东居多，多系龙山派苗裔。台湾省新竹县竹北乡莰顶缯(曾)氏的祖先，就是第六十七世裔孙，于清乾隆三十五年(公元1770年)自福建同安渡海入台的。台北县缯(曾)氏，亦出晋江缯(曾)氏。桃园新屋乡永安村缯(曾)氏，则来自广东陆丰县，自武城繁衍而来。

  迁居台湾缯(曾)氏族人的聚居地看主要在新竹、南投、台南等地。晋江新市武城缯(曾)氏迁往台湾府、承天府、盐水港鱼寮庄(今台湾新竹)、竹堑、彰化、淡水(今台湾台北淡水镇)、大坪庄、东螺、澎湖屿、浯岛。晋江畲店缯(曾)氏迁往咬狗竹、盐水港;泉州龙笋缯(曾)氏迁往彰化城内、府城等。随着当地缯(曾)氏居民的增多，随之也出现了以缯(曾)氏命名的自然村，在台湾彰化县秀水乡有曾厝村，田尾乡有南曾村、北曾村，在基隆市中山区有曾仔寮、曾厝等。

  民国四十二、三年间(公元1953～1954)，台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄五市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖十一县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄四县外，全省住民八十二万八千八百零四户中，有缯(曾)氏一万两千零二户，占全部户数的1.45%，居全省七百三十七姓的第十六位。

  ⑻.移居海外：

  据民国三十七年重修福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》记载：一百零八名族人移居南洋，晋江《武城曾氏宗谱》记载：三十四人到海外谋生。安海《武城曾氏族谱》记载：“应助，明威将军，生于顺治己丑年(公元1649年)五月二十八日，卒康熙乙亥年(公元1695年)十月初四日，旅葬安南国(今越南)”。

  《武城曾氏宗谱》记载有的毓萱、毓应、毓蒲、毓宁四人：毓萱，字秉可，号仕受，生康熙戊戌年(公元1718年)九月十九日……少游东瀛。毓应，生雍正五年丁末(公元1727年)二月廿二日，往番邦。毓蒲，生乾隆丙辰年(公元1736年)七月初九日，往暹罗。毓宁，生雍正壬子年(公元1732年)九月初八日，卒乾隆甲寅年(公元1794年)七月十三日，葬在暹罗。

  安海《武城曾氏族谱》有坤观、衍国两人：坤观，字贻地，生乾隆乙酉年(公元1765年)十月十四日，卒乾隆辛亥年(公元1791年)六月初十日，殁于吕宋。衍国，号怀远，生于雍正丙午年(公元1726年)八月十八日，逝世于乾隆乙酉年门765年)九月廿九日，殁葬吧地。

  德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》记载：传龙，生光绪二十三年丁酉(公元1897年)正月初二日，往南洋。子纪炉、纪案、纪坛均在南洋。传挺，生光绪十四年戊子(公元1888年)七月二十日，在南洋。配连氏，生光绪十七年七月初十日，在南洋。子纪照、纪饯、纪墀均在南洋。纪巩，生宣统三年辛亥(公元1911年)九月二十二日，往南洋。配陈氏，生宣统二年庚戌五月初十日，卒民国二十四年乙亥(公元1935年)，葬南洋麻坡沙仑永德公冢山。纪烈，生光绪十三年丁亥(公元1887年)，民国十七年(公元1928年)因匪乱，携妻徐丽，子广坡、广闯、广切、广苔、广锡等人往南洋拉美士。夫妻卒葬南洋，子孙现在拉美士。广听，生光绪二十一年乙未(公元1895年)八月初七日，往南洋。配陈氏，生光绪二十六年庚子(公元1900年)九月初五日，卒民国十六年丁卯(公元1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙仑永德山公冢。昭美，字口焕，生光绪十一年乙酉(公元1885年)九月二十八日，卒葬南洋。配黄氏，生光绪十九年癸巳(公元1893年)，卒民国十八年己六月初九日，葬南槟榔屿眼唐。

  晋江《武城曾氏宗谱》记载：庆伻，生于民国九年庚申(公元1920年)，卒1978年戊午三月十一日。配缅甸仰光口氏，子五，长台升，次台金、三台前、四台源、五台江。合家现住在仰光。

  从侨居的地点看大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有缯(曾)氏族人定居。

  缯(曾)氏族人已开始向世界各地播迁，到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有缯(曾)氏族人的足迹。

  缯氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏、曾氏实为一宗同源，今皆为曾氏，是一个多民族的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列第三十二位，在台湾省则名列第十六位，属于超级大姓系列，人口约八百三十六万九千余，占全国人口总数的0.52%左右。

  如今，曾氏族人已在台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区安家落户。

  当今曾氏一族人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省为多，这四省曾氏约占全国曾氏人口的65%以上。

【郡望堂号】

  郡望

  鲁 郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

  天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

  庐陵郡：庐陵郡始建于东汉朝兴平元年(甲戌，公元194年)，治所在石阳(今江西吉水，一说在江西吉安)。三国时期孙吴国移治到高昌(今江西泰和)，其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期，又改名为吉州。

  武城郡：治所在今山西省吉县。吉县古称“屈”，实际上“吉”与“屈”乃一音之转，是后人为避其“短亏”、“困顿”等贬义，才谐为“吉”的。周惠王十九年(癸亥，公元前658年)，晋献公为了实施其消灭虞国和虢国的计划，采纳了大夫荀息的建议，以屈产之乘和垂棘之璧去贿赂虞君，请求借道南下伐虢。所谓“屈产之乘”便是屈地所繁育的良马;“垂棘之璧”是垂棘(在今泽州县，一说在曲沃县，一说在潞城市)所产的宝玉，这是两种晋国特有的珍稀之物。起初晋献公还舍不得送给虞君，荀息劝道：“只要虞国允许借道给我国，这两件宝物只不过是在外寄存些时候罢了”。果然三年后，晋国利用虞君的短视先后消灭了唇齿相依的虢国和虞国，良马和宝玉又重新回到了晋献公手中，只是“马齿长矣”。几乎与伐虢战争同时发生的另两件与屈有关的史事便是“夷吾居屈”。当时，骊姬为了废掉太子申生，改立自己的儿子奚齐，借口屈与蒲为国防重地，鼓动晋献公下令让夷吾守屈，让重耳守蒲，完成了她扫清障碍的第一步。据《左传》记载，在修筑屈邑的过程中，夷吾发现筑城的工人常把柴草填进墙体内充土方，工程存在严重的质量问题，于是就汇报晋献公，晋献公又严厉斥责了监工的士大夫。士大夫却恭敬而坦率地向晋献公说出了自己的心里话：“没有战争而筑城池，这只能使国内的敌人据以为患，既然是为敌人修城池，又何必那么认真呢?我没有认真筑城，是对您的不敬，但如果认真筑城而被敌人利用，又是对您不忠，我该怎么办是好?如果君主能修养德行，群公子的地位得以巩固，什么城池能比这坚固?但照此下去，不出三年将出现内战，我看就不要太认真了吧”。回家后，士大夫腹牢骚地赋诗一首，其中有“一国三公，吾谁适从”的名句。周惠王二十一年(乙丑，公元前656年)，骊姬又设计诬陷夷吾和重耳要加害晋献公，夷吾恐祸及其身，连夜从绛都逃往屈邑。晋献公听信骊姬谗言怒不可遏，派人伐屈，夷吾被迫据城抵抗。次年春，又派贾华伐屈，夷吾不敌，只得逃往梁国避难。屈地分为北屈和南屈两部分。《左传》在记述骊姬谮诸公子于献公时说：“蒲与二屈，君之疆也”，这“二屈”即指北屈和南屈。《水经注》中引用了《汲郡古文》中的一句话：“翟章救郑，次于南屈”，也证实了二屈之分。西汉因在今吉县置北屈县，隶平阳郡。北魏延兴四年(甲寅，公元474年)，因定阳县(今陕西省宜川县)的定阳胡人东渡黄河居此，魏孝文帝特在今吉县城侨置定阳郡和定阳县。隋开皇十八年(戊午，公元598年)，又改定阳县为吉昌县。“吉昌”一名与当时相邻的禽昌、昌宁、平昌、昌原等县名同属“昌”系列地名，是这一地区古老昌方文化的反映。吉，乃谐音于古名“屈”。五代唐时，为避李克用之父李国昌名讳，改为吉乡县，先后属慈州、耿州、吉州，并为州治所在地。元至元二年(乙丑，公元1265年)，吉乡县并入吉州。清雍正二年(甲辰，公元1724年)，改为直隶州，辖蒲县、乡宁县;清雍正九年(辛亥，公元1731年)，蒲县划出改属隰州。清乾隆三十七年(壬辰，公元1772年)，吉州改为散州，与乡宁县同隶属于平阳府。民国元年(壬子，公元1912年)3月，山西省废吉州，改为吉县至今。

  鲁阳县：即鲁山，古称鲁阳。汉朝时期置鲁阳县，因其县东北十八里有座鲁山，在唐朝时期更名为鲁山。据《读史方舆纪要》：“山高耸，回生群山，为一邑巨镇，县以此名”，治所即在今河南省鲁山县。

  堂号

  鲁国堂：以望立堂。

  天水堂：以望立堂。

  庐陵堂：以望立堂。

  鲁阳堂：以望立堂。

  武城堂：以望立堂。曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫(在山东省苍山县西北)建立鄫国，历夏、商、周三代，公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑(阝)为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子;曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾氏的远祖发祥之地，“武城堂”名本源此。

  三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：第一，为人做事有没有尽到心;第二，和朋友交往有没有失信;地势那，老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。

  追远堂：取春秋末期鲁国南武城人(今山东费县)曾参“慎终追远”之意。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)关于缯氏、鄫氏、潧氏、甑氏、層氏，以及最终形成的曾氏，其“楹联典故”请详见曾氏。