蓟氏起源及历史

  于蓟：蓟国的建置是今北京做最早形成的国家之一。殷商时期自然形成的小国，或系黄帝部落之后裔所建。西周时。成为周国的封国。《礼记·乐记》载：“武王克殷返商，未及下车而封黄帝之后于蓟”。《史记·周本纪》载：武王褒封“帝尧之后于蓟”。蓟国都于蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并。原蓟国君主族人便以国名为姓，称蓟氏，世代相传，遂成蓟姓，故蓟氏后人奉于蓟为蓟姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  出自姬姓，轩辕氏黄帝的后裔，以封地国名为氏。据《路史》载，周武王姬昌击败纣王，灭了商朝，建立周朝，周武王立国后，敬仰先贤的功德，封黄帝之后于蓟(今北京市西南角广安门一带)作诸侯，称于蓟侯，建立蓟国，后为燕国所灭。原蓟国君主族人便以国名为姓，称蓟氏，世代相传，遂成蓟姓，是为蓟氏的正宗。

  源流二

  出自以地名为氏。据《姓氏考略》上说，古代范阳这个地方就是蓟，自唐代以来，在范阳地区(今北京城西南)，就有了“蓟州”这一地名出现，当地人因此就以地为姓氏。“蓟”本来是一种草本植物的名称，形状跟芙蓉十分相似，这种植物在河北省的昌平、房山、安次等地，遍地都有，蓟州因此而得名，今天在河北省仍有蓟县。根据学者考证，河北省蓟县，就是全国蓟姓人家的发祥地。蓟姓的得姓，经考证有3100年历史。望族居于内黄郡，就是现在的河南省内黄县西北部。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  蓟氏或是一个典型的古老汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第二百六十三位，现今人口约十万，排在四百三十九位。

  今江苏省的常州市武进区、湖北省的钟祥市、湖南省的攸县、山西省的汾阳市、河南省的东北地区等，均有蓟氏族人分布，其中河南蓟氏还是当地望族，据其家谱记载，其始祖便是来自河北省的蓟县。

【郡望堂号】

  郡望

  渔阳郡：秦朝时期置渔阳县，其时地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝末年改无终县为渔阳，即今河北蓟县。隋朝时期为玄州渔阳郡、唐朝时期为蓟州渔阳郡。唐以后渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州。

  内黄郡：治所在今河南省内黄县。内黄历史文化悠久，属华夏文化发祥地。四千五百年前，华夏始祖高阳氏颛顼、高辛氏帝喾建都并安葬于此;距念三千多年前，殷商王朝的第十代王太戊、第十三代王河亶甲、第十四代王祖已均先后建都于内黄毫城，约百余年，称相土或故殷城，早于安阳殷墟;是春秋时期伟大大的政治家、改革家商鞅，南北朝时期冉魏皇帝冉闵和唐代大诗人沈全期的故里;是公元前207年楚霸王项羽夺军救赵“破釜沉舟”之地;是宋代民族英雄岳飞童年时代居住读书的地方。汉朝时期，其地置内黄县。曹魏时期，称黄河以北为内，黄河以南为外，故有内黄、外黄之称。黄河南岸有外黄和小黄，黄河以北称内黄。1999年，内黄县辖四个镇、十三个乡。到2000年，内黄县辖六个镇、十一个乡。

  范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。

  堂号

  渔阳堂：以望立堂，亦称蓟州堂、玄州堂。

  内黄堂：以望立堂。

  范阳堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  尧帝后裔;长安老翁。——佚名撰蓟姓宗祠通用联

  上联典指周封帝尧后裔于蓟，乃以封地国名为姓。下联典指东汉·蓟子训有神术，在长安与一老翁摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，而已近五百年矣。”

  京师神异;长安老翁。——佚名撰蓟姓宗祠通用联

  全联典指东汉人蓟子训，建安年间曾客居在济阴宛句，相传有神异之道。一次，抱着邻居的婴儿，故意失手堕地而死，掩埋后一个多月，他又抱着婴儿送回来了。从此名声在京城传开，公卿以下士大夫来见他的，常有数百人。后来，有人在长安东霸城见他和另一老翁在摩挲铜人，还说：“好像是刚见到铸这铜人，一晃已过去五百年了。”

  白云起号;仙岛传名。——佚名撰蓟姓宗祠通用联

  全联典指东汉人蓟子训事典。

  【典故轶事】

  蓟子训分身

  蓟子训是齐人，年青时曾在州、郡做过官，被举荐为孝廉。后来他又从军，被任命为驸马都尉。谁也不知道蓟子训修道。他在家乡时，待人接物讲究信义和礼让。

  蓟子训活到三百多岁时仍然显得年轻，人们十分奇怪，就有些好事的人追随在他周围，但是并没发现他服用什么长寿之药。他爱好清淡，经常研读《易经》，或写些短小的文章，文章虽短但含义很深。

  京城的一些达官贵人听说子训有道术，都虚心地来谒见，但无缘见到他。有个太学里的学生与子训是邻居。一些贵人们就把他找来说：“你勤苦读书，不就为了能求得富贵功名吗?只要你能把蓟子训为我们请来，我们可以让你毫不费力地得到富贵功名。”书生答应了。书生从太学回到家乡，专门侍奉蓟子训，为他洒扫供侍，这样干了一百天。子训知道书生的用意，就对书生说：“你并不想学道，为什么这样卖力气地侍奉我们呢?”书生吞吞吐吐地不说实话。子训就直截了当地说：“你别掩饰了，我知道你的意思，是那些贵人想见我一面才让你来这儿的。我怎么能因为一行之劳而误了你的功名前程呢?你回京城去吧。我某天一定也去京城。”书生很高兴，告别了子训回到京城，告诉那些达官贵人，蓟子训某天会来京城见他们。

  到了约定的那天，子训并没动身去京城，书生的父母很着急，跑来问子训，子训说：“你们是怕我忘了去京城的事，使你儿子在贵人面前由于失信而得不到官位吧?我吃了饭就出发。”子训吃了饭就上路，二千里的路仅用了半天工夫，子训就进了京城。书生听说后急忙去迎接，子训问书生：“都是什么人要见我?”书生说：“想和先生见面的人太多了，他们怕白跑你家一趟，见不到你。他们知道你来到京城，定会不请自来的，你就坐等他们拜见吧。”子训说：“我行千里都不疲倦，何况几步之遥。你可以告诉那些想见我的人，让他们谢绝宾客来访，我明天会去各家登门拜访的。”书生把子训的话告诉了所有的达官贵人们，他们都把家打扫干净，谢绝了宾客，专候蓟子训来访。第二天，蓟子训果然登门，二十三家，每家都来了一位蓟子训。每位达官贵人都说蓟子训先到自己家，第二天上朝后，他们互相问蓟子训什么时候登的门，这才知道二十三家同时来了个蓟子训，服饰相貌一点也不差，只是说的话随着主人的问答而不相同。

  这一下京城里开了锅，都惊叹蓟子训的分身实在了不起。后来达官贵人们又想一同来拜访蓟子训，子训对那太学生说：“他们都说我眼里有重瞳八种颜色，所以想见见我。他们不是见到我了吗?我既不是重瞳，也不会和他们论道，我该走了。”

  子训刚走，达官贵人们就乘车骑马来见子训，把大道都堵塞了。书生告诉他们蓟子训刚走，东边小路上骑骡子的那人就是。于是他们立刻骑马追赶子训，可是怎么追也追不上，总是距子训的骡子一里来地，他们只好作罢。