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耿氏起源及历史

耿姓图腾_耿氏图腾

耿姓图腾(耿氏图腾)

  耿姓是中华姓氏之一,是一个多民族、多源流的姓氏群体,耿姓起源于商代的耿国,位于今山西河津,是商朝的附庸国。周朝建立后灭掉了耿国,后来周王室封王族中人于耿,建立耿国,春秋时它又被晋国灭掉。耿姓在宋版《百家姓》中排在第三百五十位,现今人口约一百二十多万,排在一百四十五位。

【释义】耿,从耳从火。两形会意,表示在大火燃烧时发出的巨大的声音。

【得姓始祖】

祖丙:公元前1525年,商第十四代君王商祖乙只是将商都迁到了一个叫耿的地方,并没有建国,次年,由于河患,重新迁都,而将弟弟祖丙封于耿地,建立耿国,并立祖丙为国君。后来的耿氏族人,尊祖丙为耿氏之祖,为纪念这位氏祖,每年的腊月初五祖丙诞辰,供祭祖丙时摆设柿饼,将姓改做耿。


【起源源流】

  源流一

  源于子姓,出自商王朝国都耿邑、耿国,属于以地名为氏。

  关于古耿国的建立,最早的记载见于《尚书·商书·祖乙》中:“祖乙圯于耿,作《祖乙》。”可惜《尚书·商书·祖乙》的正文没有流传下来,只有序言的一句话。但尚书中的这一句话,首次将“耿”作为一个国都记载下来。

  以耿为都的时代,是在商王朝君主商祖乙执政时期(公元前1449~前1434年在位),即公元前十四世纪。黄帝的曾孙喾,将他的儿子契封于商,契当是商人的祖先,自契始经过十四代传至成汤,成汤推翻夏朝建立了商王朝,商王朝从汤到纣经历了十七代三十个君主,祖乙是商王朝的第七代第十三位君主。

  祖乙,名叫子腾,《卜辞》中称其为商中宗,与商太甲(商太宗子至)、商武丁(商高宗子昭)并祭,合称“商三宗”。他因苦于东南方夷人的侵扰,便将国都从相(今河南内黄)迁于郉乡(今山西河津),任用巫贤治理国政,并亲自坐镇指挥,平复了东夷,巩固了商王朝的统治,使商族得以复兴。

  关于商君祖乙的定都,《史记·殷本纪》中记载:“帝中丁迁于嗷。河亶甲居相。祖乙迁于郉。”

  相传,祖乙迁至郉乡以后,就将国都定在那里,而将他的弟弟祖丙封于耿地(今山西河津龙门),祖丙建立了耿国,祖乙就立祖丙为耿国国君。因此在后来的耿氏族人中,多有尊奉祖丙为耿氏之祖者,在每年的腊月初五祖丙诞辰日,都要供祭祖丙,并摆设柿饼,这是因为耿地方言称柿饼为“思丙”,有追思祖丙的意思。后来,人们称柿饼中的上品为“耿饼”,即源于此。

  耿地,据史籍《括地志》中的记载:“绛州龙门县东南十二里耿城,故耿国也。”另据《国家地名词典、河津词目专辑》中的记载:“距河津城关镇东南十公里的山王村,即是耿国国都所在地,古代俗名称帝王村,村北洞门楼所书‘古耿名都’四字,数代不易。清初时因村中几近王姓,遂易名三王村,嘉庆年间为昭彰古迹,正名王村,民国年间称帝王村,解放后因此名有封建色彩,改名山王村。”据说,山王村的中宫、金库、暗地、城前、城后等古耿国遗址至今犹存。

  商王朝下传至第二十代君主商盘庚子甸时(公元前1328~前1300年在位),再由郉乡迁都至亳邢邑(今河南温县),后又迁至殷墟(今河南安阳),从此商王朝不再移都,直至灭亡。

  盘庚迁都后,一部分商王朝的公族贵胄子孙们没有跟随他南迁,仍然留在了邢地,留居郉地之公族即称居地为郉国,即后世所称之耿国,以地为氏,称郉氏。

  在上古时期,“郉”与“耿”是否指同一个地方,在今天的史学界仍有争议,不过根据耿氏家族世代流传下来的说法,郉与耿不是同一个地方。但按史书的记载,“郉”字在古代即读作gěng(ㄍㄥˇ),与“耿”字同义通假,即指耿国。由于“郉”字写法与“邢”相近,到了西周时期,郉氏族人为了与周公旦第四子姬靖渊所传邢氏(古河内怀县,今河北邢台)相区别,便将自己姓氏的“郉”字改写为“耿”字,称耿氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。

  关于子姓古耿国的灭亡,汉朝史学家司马迁在《史记·晋世家》中有所记载:“十六年,晋献公作二军。公将上军,太子申生将下军,赵夙御戎,毕万为右,伐灭霍、灭魏、灭耿。还为太子城曲沃,赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫。”这一段记载的是晋献公在晋西北地区扩张的情况,古耿国即灭亡于这个期间,具体时间是在周惠王姬阆十六年(晋献公姬佹诸十六年,公元前661年),亡国后末代国君太乙弃国归隐。

  耿国从祖丙立国,到太乙亡国,共经历了商、周、春秋三个时期,先后共二十五代三十二位君侯,国祚长达七百余年。这与耿氏族人的《先祖君侯谱》中记载的“君侯三十二,国运七百长”是相符的。一个古代的诸侯小国,能够历经改朝换代以及时代战乱而衍延生息如此长的时间,足以证明其先祖建立和治理耿国的业绩,也充分体现出耿氏族人的品格和智慧。

  按《耿氏先祖君侯谱》的记载,郉国(耿国)世系为祖丙→日→月→星→昭→喜→伯勇→仲宁→叔平→旭升→大壬(康甲)→常→焕→炀→外乙→章→伯明→叔亮→昌→般午→太申→贤→重甲→整辛→灵→沃辛→祖癸→雍丙→元→恒→上丁→太乙。

  郉氏与耿氏同宗同源,子姓耿氏族人皆尊奉祖丙为得姓始祖。

  源流二

  源于子姓,出自商王朝末年耿国,属于以国名为氏。

  据史籍《通志·氏族略·以国为氏》记载,商王朝末年有耿国(一名耿乡城),为商王朝的附庸国,故址在今陕西省龙门县南部一带。

  在周武王姬发灭殷商,建立周王朝时,耿国王族子孙中有逃奔楚国者,为楚国世传大夫,其后裔子孙以原国名为姓氏,称耿氏,世代相传至今。

  该支姬姓耿氏不与子姓耿氏合谱。

  源流三

  源于姬姓,出自周朝王室同姓贵族的封地,又为诸侯国,属于以国名为氏。

  耿地原为商王朝耿国,在周惠王姬阆十六年(晋献公姬佹诸十六年,公元前661年),晋献公吞灭耿国,之后有周朝王室贵族被封于其地,为姬姓小诸侯国,其后裔子孙中有以国名作为自己姓氏者,称耿氏,成为耿氏家族的另一支。

  源流四

  源于满族,属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载:

  满族赓音氏,满语为Gengyin Hala,汉义“昭、明”,世居黑龙江流域。清朝中叶以后,多以其氏族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏,冠汉姓为耿氏、赓氏等。

  源流五

  源于朝鲜族,属于汉化改姓为氏。

  据史籍据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》记载:

  朝鲜族耿氏,世居博川郡(今朝鲜平安北道西南部大宁江左岸的博川平原),后为满洲正蓝旗包衣,代表人物就是耿世尼,他的孙子耿赫森曾出任正蓝旗参领。后有满族引为姓氏者,满语为Geng Hala。

  清朝中叶以后,朝鲜族、满族耿氏所冠汉姓即为耿氏。

  源流六

  源于裕固族,属于汉化改姓为氏。

  裕固族耿氏,源出裕固族的各尔格兹氏族,本源出自西突厥阿史那部。

  裕固族是中国北方的一个古老的少数民族,多信仰藏传佛教,同时保留原始萨满教成分。裕固族文化基本属北方游牧文化。除汉文化之外,包含有明显的蒙古和藏文化的成分。

  裕固族现有人口一万五千余,主要聚居在甘肃省张掖地区肃南裕固族自治县,少数人聚居在酒泉市黄泥堡裕固族乡,其余散居在兰州和新疆哈密、昌吉等地。裕固族使用三种语言,一种是西部裕固语,属阿尔泰语系·突厥语族;一种是东部裕固语,属阿尔泰语系·蒙古语族;还有就是汉语。裕固族没本民族文字,通用汉字。

  裕固族具有悠久的历史和古老的文化。一般认为,裕固族主要来源于唐朝后期(公元九世纪中期)西迁到河西走廊的甘州回鹘人。其族源可追溯到魏晋南北朝时期的敕勒或铁勒,秦汉时期的丁零。他们初到河西走廊时,依附于当时统治这一地区的吐蕃,并在名义上归附于唐王朝。

  约在唐昭宗李晔光化三年(公元900年)前后,甘州回鹘人攻占了甘州城(今甘肃张掖),并建立了甘州回鹘汗国。公元十一世纪初,该汗国被西夏吞并。在甘州回鹘人控制河西走廊的一个多世纪里,甘州回鹘人利用古代中西丝绸之路交通要道,不仅快速发展了自己的经济,同时为促进当时的中西经济文化交流做出了积极贡献。

  甘州回鹘汗国灭亡以后,余部四散。一支投奔青唐(今青海西宁),后来融合于当地吐蕃;一支入居北宋境内,逐渐融合于当地各民族;另一部分回鹘人即甘州回鹘的主要组成部分则退处沙洲以南地区,继续过着游牧生活。此后直到元朝时期的裕固族先民的历史,在汉文史料中的记载十分稀少。仅有个别的记载说,大致在今甘、青、新三省区交界地区,活动着被称为“黄头回纥”的部落。历史研究表明:“黄头回纥”大体上就是唐末五代时期甘州回鹘的后裔,也是元代“撒里畏吾”人的先民。“撒里”(sara)即“黄色”、“黄头”,“畏吾”即“回纥”。

  宋理宗赵昀宝庆二年(大蒙古国成吉思汗孛尔只斤·铁木真二十一年,公元1226年),蒙古大将速不台出兵攻下撒里畏吾地区。从此,在裕固族的形成过程中,开始受到了蒙古族文化的强烈影响。不仅撒里畏吾人被纳入到了蒙古汗国及元朝的长期的统治之下,而且,许多蒙古部落也随各宗王镇戍该地区而进入到了撒里畏吾人地区。蒙古族百姓与撒里畏吾人基本上在同一地区游牧,这样就使在裕固族先民创造的回鹘文化中,又融入了许多蒙古族文化的重要内容。这种文化融合的过程一直持续到了明朝。

  明朝史料中,称裕固族先民为“撒里畏兀儿”。明洪武三年(公元1370年),明王朝遣使持诏谕镇守撒里畏吾人游牧地区的元宗室宁王卜烟帖木儿,后又封卜烟帖木儿为“安定王”,并陆续在撒里畏兀儿人地区设立了安定卫、阿端卫和曲先卫;在撒里畏兀儿人与蒙古族杂居的地区设立了罕东卫、赤斤蒙古卫、沙洲卫和罕东左卫,史称“关西七卫”。各卫的最高统治者仍然是元朝遗留下来的蒙古族及其后裔。在明朝,回鹘民族的一支与古代蒙古人长期生活在一起,两种文化的交流融合,在共同的“撒里畏兀儿”这一民族称谓下,这支回鹘人也越来越不同于从前的回鹘人。同时,当地的元代蒙古族后裔也日益有别于早期的蒙古族。古代的回鹘人与蒙古人在长期交往过程中,相互影响,日益接近,相互吸收对方的优秀文化,部分蒙古人学会了回鹘语,同时,部分回鹘人也学会了蒙古语。由于各地蒙古人的势力不尽相同,因此,在长期的经济文化交往中,古代回鹘人所受到的蒙古文化的影响程度也有所不同。但是,作为一个新的民族共同体却在明朝中后期基本形成。

  公元十六世纪初,东部蒙古永谢布酋长入居青海并袭扰撒里畏兀儿诸部,加上吐鲁番伊斯兰教势力的不断东扩以及蒙古瓦剌部的南下袭扰,使得安定卫、曲先卫、阿端卫、罕东卫部众不得不大规模东迁入居嘉峪关以内。裕固族先民陆续东迁后,明王朝就将他们安置到了肃州(今甘肃酒泉)南山和甘州(今甘肃张掖)南山地区,这大体上也是今日裕固族居住的地区。

  清朝裕固族普遍接受了藏传佛教,并广泛吸收了藏文化,一批黄教寺院在当地兴起。清政府按裕固族各部落所处的地域,将裕固族划分为“黄番七族”即七个部落,封授了各部落的头目、副头目及“黄番七族总管”,并赐以黄马褂和红顶蓝翎帽,又称“锡拉伟古尔”或“西喇古尔黄番”等。但在清朝直至民国年间,裕固族的社会经济似乎趋于衰落状态,人口急剧减少。清朝初期划分“黄番七族”时,约有六千多人口,但到中华人民共和国成立前夕,所剩人口不足三千人,濒临民族消亡的边缘。

  本民族自称“尧乎儿”“西喇尧乎儿”,为同源汉语音译词。1954年2月肃南裕固族自治县成立;4月,黄泥堡裕固族乡成立。经过裕固族人民的充分协商讨论,一致同意用与“尧乎尔”音译相近的“裕固”(兼有汉语富裕巩固之意义)作为全民族统一的新的民族称谓。

  唐高宗李治显庆二年(公元657年)春,唐朝派出两路人马向西突厥进发。一路由左屯卫将军苏定方为伊丽道行军大总管,率领燕然都护任雅相、副都护萧嗣业、左骁卫大将军瀚海都督回纥首领婆闰等,为主力部队。另一路由早先归附唐太宗那步真为流沙道安抚大使,招集其旧部。当年即击败西突厥主力骑兵,西突厥可汗阿史那·贺鲁渡伊丽水西逃。苏定方追至碎叶水,尽夺贺鲁部众。阿史那·贺鲁及子阿史那·咥运逃至石国苏咄城(今塔什干),城主伊涅达干将他们逮捕,送往石国。石国王将阿史那·贺鲁父子交给唐军大将萧嗣业和阿史那·元爽。至此,西突厥国亡。

  西突厥国亡后,各尔格兹氏族摆脱控制,迁至会宁一带(今甘肃永登东南部),在唐朝时期即有改汉字单姓为耿氏者,至明朝时期通称耿氏,世代相传,成为今裕固族耿氏的主源。

  源流七

  源于羌族,属于汉化改姓为氏。

  羌族耿氏,为羌族中的耿家志。“耿家志”是一支房的名称。房,一种家族之称,为族名,类似一个分支部落。

  羌族历史可追溯到古殷商时代,早在三千多年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。今天的羌族只是古代一部分羌人的后裔。羌族信仰原始宗教,也有一部分羌族人信仰藏传佛教。

  羌族主要活动在我国的西北部和中原地区,唐时,一部分羌人同化于藏族,一部分同化于汉族,今天四川西北部的羌族人是古代羌人中保留下来的一支。羌族人自称“尔玛”或“尔咩”,意思是“本地人”。羌族人主要从事农业生产,以玉米、大豆为主。羌族人生活的地区峰峦重叠、河川纵横是大熊猫和金丝猴的主要产地。

  古老的原始的羌族有自己的历法,传统的羌历新年是每年的农历10月,是一年中最重要的日子。届时要举行各种庆祝活动,年轻人跳起节奏明快、舞姿雄健的“沙朗舞”、“皮鼓舞”等民族舞蹈,显示了羌族人勇敢豪迈的性格。唐朝著名诗人王之涣写过一首诗篇《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”羌笛,便是羌族特有的传统乐器。

  羌族使用羌语,属汉藏语系·藏缅语族·羌语支,分南、北两个方言,每个方言又分五种土语。大多数羌族人都精通汉语。羌族没有本民族的文字,长期使用汉字。过去羌族人普遍信仰万物有灵的原始宗教,少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛教。

  羌族现有人口约二十万,主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地,以茂汶羌族自治县最为集中。少数人与汉、藏、回等民族杂居。

  羌族中的耿家志在明朝时期的改土归流运动中,即流改为汉姓耿氏,世代相传至今。

  源流八

  源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

  今蒙古族、土家族、锡伯族等少数民族中均有耿氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓耿氏,世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  耿氏之发祥地为今河南温县,历商、周至秦,耿氏逐渐散居于今河南、河北、山西、陕西等地。

  西汉时期,耿氏族人始崭露头角,其中以耿寿昌最为著名,他被赐爵关内侯,子孙遂留居长安(今陕西西安),另有耿育、耿丰、耿昌、频阳人(今陕西富平)耿定见诸史册。

  汉武帝时,迁徙郡国吏民豪杰到扶风茂陵(今陕西兴平),时巨鹿(今河北)耿氏一支以二千石官吏身份迁于该地。此支耿氏下传至东汉耿况时,耿氏历史上最为显赫的家族诞生了,其膝下六子:耿□、耿舒、耿国、耿广、耿举、耿霸。在中兴汉室的战争中,个个军功显赫,威震四夷,而且其子孙后代,亦不遑多让,竞现于史。自光武中兴迄于汉末建安,此支家族出了大将军二人,将军九人,卿十三人,列侯十九人,娶皇家公主三人,嫁于皇家并贵为皇后一人,中郎将、抚羌校尉及刺史二千石数十百人。此支耿氏族人光芒四射,压倒了同时期的巨鹿宋子(今河北赵州)人耿纯家族(其封东光侯,堂兄弟三人及子皆封侯,可谓一门五侯)。但到了东汉末期,此支耿氏一族几乎遭受灭顶之灾,耿国曾孙耿纪被曹操诛灭三族,耿霸玄孙耿援亦被灭族,只存耿援孙耿弘一支。另耿纯起事时,率有宗族宾客两千多人,后其家族被留居蒲吾(今河北灵寿)。

  魏、晋、南北朝至隋、唐时期,耿氏族人在河东、高阳、扶风等地繁衍得颇为兴盛,并在上述三地形成耿氏郡望。此际之耿氏族人也有徙居今江苏、安徽等江南之地者。

  宋、元之际,耿氏族人在江南之地分布更广,但族小势微。

  明朝初期,山西耿氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、北京、天津等地。明朝末期,耿仲明由山东迁居辽东盖州马兰峪(今辽宁盖县)。

  清朝康、乾年间及以后,冀、鲁、豫等地的耿氏族人伴随闯关东的风潮入迁东北三省。

  耿氏是典型的北方姓氏,人才济济,仅入载《中国历代人名大辞典》者就达六十四人,其中多为叱咤风云的武将。

  分布

  先秦时期,耿姓一直活动在河南、山西、河北一带。秦汉时期,耿姓已经东迁山东地区,并于唐宋时期南下江南。

  宋朝时期,耿姓近1 0万,大约占全国人口的0.13%,排在第一百一十五位。耿姓主要分布于河北、河南,这二省的耿姓大约占耿姓总人口的60%,河南是耿姓的第一大省,约占总耿姓人口的32%。其次分布在湖南、陕西、山东、山西、江苏等地。

  明朝时期,耿姓7万2干多,大约占全国人口的0.08%,排在第一百六十位以后。当时山东、河北、河南为耿姓比较集中的地区,大约占耿姓总人口的62%.其次分布于安徽,云南、湖北、山西、江苏等地。山东为耿姓第一大省,大约占耿姓总人口的34%.

  当代耿姓的人口约120多万,为全国第一百四十五位姓氏,大约占全国人口的0.086%. 自宋朝至今1000年来耿姓人口增加率呈V形态势。目前耿姓的第一大省为河北,大约占全国耿姓人口的24%,河南、河南、江苏、山东、安徽是耿姓的主要分布区,五省耿姓大约占全国耿姓人口的62%。其次分布于山西、黑龙江、北京、内蒙古、辽宁,这五省区市又占耿姓人口21%.全国基本上形成以冀豫为中心的耿姓分布区。

  耿姓在人群中分布在晋冀豫鲁、京津、湖北北端、皖苏大部、云南东部、陕西北端、内蒙古大部、辽吉、黑龙江大部,耿姓在当地人群中分布频率为o.15%以上,中心地区可以达到0.4%以上,以上覆盖面积约占了国土总面积25.6%,居住了大约75%的耿姓人群。在黑龙江东段、陕甘大部、宁夏、青海东部、川渝黔鄂大部、皖苏南部、上海、浙赣湘北部、云桂西部,耿姓在当地人群中分布频率为0.05%--0.15%之间。以上覆盖面积约占了国土总面积的26.4 %,居住了大约19%的耿姓人群。

  【河阳耿氏迁徙】

  据河阳耿氏族谱记载,元末明初,山东历城县教谕耿愈公(为河阳北陈镇人)以多年兵乱,其先祖延续十七世,详细世系已无法考证,乃决定以耿愈为一世祖,另行肇基。耿愈生三子,长子、次子现已失考,三子讳从善,徒孟州城内,生二子,长志道,次志德。经过这六百多年,其子孙后裔已传至二十七世。主要分布在孟州城乡和洛阳吉利区。初谱修于1850年,由十八世品山两族汇集谱牒编辑而成。民国九年(1920),又由族长耿国典、族正耿春宴主持续修。1999年三月重设续修族谱理事会,由耿春泉任会长,耿太河、耿青伦、耿则安任副会长,耿全纯任主编,重新续修河阳耿氏族谱。

  此次续修,原谱中的序言、族规、人物考、碑文、节孝考、二十世以前世系图等维持原样。从二十一世起增加字辈:繁全则可怡,乃及迪安乐,勃兴树宏基,荣臻平明治,承传鼎盛期等字。

  自一世祖愈子长、次二门待考,由兵乱知去向,四世士昭、六世云、箎待考,十三世普振待考,十二世平世外迁待考。十七世万山迁河南胡坡(郁),二十一世世凡迁西安(全利、全盈),二十二世全让迁西安(则良、则刚),二十一世世太迁开封(全诚),二十世全奎迁大连(则玮),二十三世则证迁宁夏(可松),二十三世则富迁河南濮阳(可杰、可超),二十二世全礼迁兰州(则新),十八世法江(喜平)迁启邑竹山(瑞庭、瑞泉,瑞庭-凤泰、凤官、凤来),二十世凤仁迁外省无考,二十一世凡有迁外省,二十三世天生迁温县,二十一世思仁迁沁阳(红记、黑记、玉才),二十一世繁华迁西安,十九世纯普迁山东改名魁元,二十一世其光迁山西闻喜县阳隅(庆馥、庆芬、庆法,庆馥-秀),二十世太花、太英迁陕西山源南关(太花-麦来,太英-转运),二十一世其英迁西安(庆文),二十世太银落户山东,二十一世忠迁陕西澄城(连海、海军),二十一世其珍迁台湾(一心),二十一世相云迁陕西富平县,二十四世洪青、洪志迁藤州(洪志-树),二十世明迁山东喜祥,十七世大肃迁河南鲁山县,二十世希功迁新疆农二师,二十天世则珍迁新疆乌鲁木齐(可乐),二十二世全忱迁台北市(则忠、则兴),二十三世则恭迁山西,二十世希敬迁济源卫沟,二十世希光迁河南宜阳县(凡近),二十一世凡福迁山西,二十一世凡遵迁洛阳(跃进-则伟),二十世宪钦迁陕西泾阳(凡禄迁台北,子洛平),二十二世耿群迁济源,二十世春和迁沁阳贾村(繁荣、繁莲),二十世春祥下无考,二十世魁元迁洛阳,十四世乘良待考,十九世万副以下待考,十七世金全、崇德待考,十八世大有、大?、大?大奎、大璋、大安、大才待考,十九世就来待考,十九世国寅、国合、国年待考,二十世春喜迁九江,二十世春来待考,十八世大中待考,十五世蕙待考,十四世恃良、德良、复良待考,二十一世繁峥迁西安(成、新安、建),二十一世繁珂迁西安,二十一世繁考解放前迁伊川(明伟),二十世春祥待考,二十二世全国迁北京(文红、文霞、文强),二十世春华、春松待考,二十二世全福迁台湾,二十二世全迥迁外地,二十三世则源又名建迁郑州,二十一世繁珠迁济南(天福、全缇),二十一世繁坪迁成都(云),二十一世繁玖迁济南(成成),二十二世全缜迁西安(则义、健民,则义-晓杰,健民-晓亭),二十一世繁瑾迁灵宝(柱-娜娜),二十二世全致迁平顶山(望祖、维祖),二十世春江迁西安(繁衍-军、五),二十一世繁锈迁郑州(立军、立莹、立会),二十世春升待考,二十一世繁珉迁西安(勇、捷,勇-志成),二十一世繁浩迁北京(向前、向阳、向民、向苏),二十世繁济迁鲁山(全恺、全志、全悦、全惺),二十一世繁渭迁北京(念风、戒风),二十二世进川迁西安,二十世思间迁西安(繁宪子全贵,次繁林,子全涛),二十二世全喜迁山东,二十世元义迁温县,二十世生志迁嵩县,二十世合迁宜阳,二十四世可胜迁山西(怡祥),二十一世其奇迁宜阳,二十一世太福迁汝州,二十二世全静迁陕西(金前、金有),二十一世高升迁焦作,二十一世繁英迁西安,二十一世荣卿迁西安,二十二世全祯迁西安(炎林-涛0,二十世繁玉又名臭兜住台湾,二十二世全禄迁台湾(长克难-大佑,次新生-钧),二十二世全华住台湾(志强)。

  孟州耿姓失考者、外迁者很多,后代子孙看到后,请联系,以便续入谱内,耿姓一家人,况都是孟州之耿姓,同出一祖,又同为一谱。但愿他们能知道自己的宗祖在孟州,能多回家看看。

  【现今村庄分布初考】

  山东省

  东营市:北口村(广饶县北15公里,北口村)临沂市:耿家小峪村(沂水县东北35公里,杨庄镇)、耿埠(临沂市西北18公里)、耿家庄(蒙阴县东南12公里)、张耿(沂水县西北24公里,诸葛镇)桃树湾村(张耿村迁出,诸葛镇)耿家王峪(沂水西北25公里,诸葛镇);淄博市:北耿家(高青县西南12公里,刘家镇)、耿家(高青县西15公里)、耿桥(桓台县北5公里)、耿三里(桓台县西13公里,新城镇);济宁市:耿鲍庄(鱼台县西7公里)、耿村(济宁市东北12公里)、耿楼(金乡县东南13公里)、耿庄(滕州西25公里);聊城市:耿茂林村(聊城市北13公里)、耿店(聊城市北22公里)、耿儿庄(冠县南3公里)、耿楼(冠县南12公里)、耿王村(阳谷县西南36公里,河南范县西北4公里);平房村(村里基本耿姓,阳谷县北20公里)莱芜市:耿公清(莱芜市西北8公里)、烟台市、耿家(蓬莱市东南22公里,龙山镇东南7公里));滨州市:耿家(阳信县东18公里,G205国道)、耿家(惠民县东北8公里);耿家居民区(黄河四路与渤河四路交叉口)、耿家局子(沾化县东北30公里)、耿朱(博兴县东南15公里);潍坊市:耿家官庄(潍坊市西南22公里)、前凉台(潍坊市东南70公里现属潍坊峡山区郑公街办)耿家庄(昌乐市北2公里)、耿家庄(昌乐市西南14公里);泰安市:肥城市湖屯镇涧北村,耿家坪(宁阳县西北12公里)、耿山口(东平县银山镇,梁山县北26公里)、梁山县东南20里耿乡;德州市:大耿庄(宁津县西5公里),耿楼(德州,聊城高唐县北21公里、腰站镇)、耿楼(临邑县东北16公里))、耿庄(德州东南13公里)、耿庄(齐河县东南8公里)、耿庄(平原县西10公里)、前耿庄(平原县东北12公里)、西孙耿(齐河县东北17公里);枣庄市:耿山子(驿城区西南26公里,徐州贾旺区北13公里);菏泽市:耿庄(人民路派出所)、耿庄(菏泽市东北32公里)、南耿庄(菏泽市西南23公里);济南市:孙耿庄(济阳县西南20公里);威海市:西耿家(乳山市西南8公里);滕州市:耿楼(滕州东北20公里,京沪高铁滕州东站向南3公里)

  黑龙江

  哈尔滨:大耿家窝棚(松北收费站江北角)、耿家店(哈尔滨市东南平房区301国道口);五常市:耿家围子(五常东北14公里);尚志市:耿家屯(尚志东北10公里);绥化市:耿家窝堡(肇东市以南40公里涝洲镇);齐齐哈尔市:耿火力(龙江县以北35公里)、耿家堡(齐齐哈尔东北富路镇16公里)、耿家沟(碾子山区西南25公里);

  吉林省

  榆树市:大耿家窝堡(五棵树镇,榆树市西27公里);四平市:东耿屯(石岭子镇,四平市东27公里)、耿家屯(桑树台镇,双辽市东北55公里);长春市:耿家店(长春市东北10公里)、耿家油坊(长春市西南G102与开运街口);吉林市:耿家沟(河湾子镇,吉林市西北40公里)、耿家屯(河湾子镇西南25公里)、耿屯、耿屯西沟(吉林市西北40公里,两家子满族乡);松源市:耿家窝堡(松源市东北13公里)、耿家窝堡(农安县西南40公里,巴吉垒镇);前耿家窝堡(农安县南27公里,新刘家镇)

  辽宁省

  鞍山市:耿家(台安县东南8公里)、耿隆(营口市北35公里)、耿庄镇(海城偏西北15公里);抚顺市:耿家堡(清原县西南30公里南口前镇);本溪市:耿家沟(桓仁县西北20公里);大连市:耿家屯(金州区东北43公里,普兰店东南17公里)、耿家屯(庄河市北25公里)、耿家屯(金州区东17公里)、耿家屯(甘井子区元宝山);辽阳市:耿家屯(辽阳东20公里小屯镇);阜新市:耿家洼子(阜新北20公里旧庙镇);锦州市:耿炮屯(北宁市东南18公里)、耿三家子(黑山县东北43公里)、耿屯(黑山县偏西北10公里);

  安徽省

  巢湖市:冲里耿(巢湖市北14公里)、耿华二(巢湖东35公里、含山县东南20公里、和县西南20公里)、耿家湾(无为县西19公里);滁州市:大耿(滁州偏西南30公里,宝塔山)、耿冲(定远县南13公里)、耿冲(蚌埠市南20公里)、耿邓(明光市西南8公里)、耿河(定远县东30公里,明光市南27公里)、耿家尖(天长市东北20公里)、耿家竹园(天长市偏西南15公里)、耿口(定远县东28公里)、耿巷集(定远县西南20公里)、耿庄(五河县东南17公里);黄山市:耿城(黄山区南5公里);合肥市:耿冲(长丰县南21公里);宣城市:耿村(广德县南30公里);蚌埠市:耿村(怀远县西南32公里、淮北市北23公里);亳州市:耿皇集(亳州东南32公里)、耿瓦房(涡阳县东北30公里)、耿小庙(蒙城县东南23公里)、耿新庄(蒙城县东南35公里);淮南市:耿皇寺(淮南市区西10公里);阜阳市:耿营(临泉县城西南5公里)、耿集(阜南县西北13公里)、耿棚(颍上县西15公里)、耿圩孜(阜阳市东南20公里)、耿庄(阜南县西8公里)、耿庄(颍上县西北15公里)、耿楼(太和县旧县镇西)、耿小庄(太和县高庙镇);六安市:耿家山(霍山县西南37公里);马鞍山市:耿家圩(当涂县东10公里);宿州市:耿庄(萧县杨楼镇北7公里)、耿家(宿州市西南20公里)、耿庄(灵壁县南14公里);沟西耿家(宿州西28公里);安庆市:耿家岭耿家(太湖县西北35公里)耿陆村耿冲村(凤阳县西部);

  北京市

  房山区:耿家铺(涿州市西17公里、房山西南40公里);延庆:耿家营(延庆西北16公里);门头沟区:耿聚忠墓道(门头沟龙门中学);通州区:耿楼(漷县镇东4公里)、耿庄(东北3公里);平谷区:耿辛庄(怀柔东南8公里,杨宋镇);耿井(平谷西北15公里);

  甘肃省

  庆阳市:耿家河(环县北40公里)、耿家洰子(环县西北23公里)、耿家畔(庄阳市西北35公里)、耿家湾、耿湾(环县北40公里)、耿家塬(环县西南10公里)、耿家塬(镇原县西北8公里)、耿家塬(环县西北30公里、耿家塬畔西8公里)、耿家塬畔(环县西北25公里、耿家塬东8公里))、;兰州市:耿家庄;临夏市:耿沙台(市区北2公里));

  广西

  南宁市:巴耿(横县西南12公里);崇左市:岜耿(崇左市东40公里);

  贵州省

  毕节:耿底坝、耿底彝族乡(黔西县东北40公里)、耿官、耿官堡、耿官电站(毕节东北50公里)、耿家屯、耿家(威宁县西北16公里)、耿家坝(六盘水西北16公里)、耿家村(威宁县西50公里);遵义市:耿家坪(正安县北18公里)、耿家寨(绥阳县西北16公里);都匀市:石龙乡(距都匀市区约58公里)谷坡寨、草坡平寨、小冲寨、摆开寨、山郎寨。

  河南省

  新乡市:东耿村(辉县市西14公里)、耿庄(凤泉区耿皇乡,新乡北10公里);郑州市:东耿河、西耿河(嵩山路与工人路间)、十八里河耿庄、南曹耿庄(郑州东南郑东新区)、耿赵、耿石屯(中牟县北16公里)、前耿庄(登封西南4公里)、耿岗(新密曲梁镇东北8公里)、耿坡(新郑东4公里,龙王乡)小耿湖、大耿湖(孟庄镇);三门峡市:耿村(渑池县西南4公里)、耿家村(卢氏县西南13公里)、耿家村(卢氏县偏东北23公里)、耿家村(卢氏县西北7公里)、耿家店(卢氏县南41公里,;驻马店市:耿堆(西平县西南3公里)、耿集(新蔡县东北20公里)、耿庄(上蔡县西南10公里);洛阳市:耿沟(宜阳县西北15公里)、耿沟(洛龙区东南14公里)、商丘市:耿胡庄(商丘西北27公里,孙福集)、耿寨(永城西南26公里)、耿庄(柘城志关镇耿庄村),耿庄(虞城县北16公里),金狮村(民权县西25公里);开封市:耿集(杞县北18公里);信阳市:耿楼(信阳东南36公里)、耿寨(罗山县东南28公里)、耿寨(息县东北28公里)、后耿庄(信阳市东北37公里,肖店);鹤壁市:耿寺(鹤壁偏东南6公里)、耿潭(浚县西南14公里);南阳市:耿王营(新野县王集镇)大耿营村(邓州市西北7公里)、耿庄(社旗县东南23公里)、耿庄(唐河县东南18公里,比店乡)、耿庄(唐河县东15公里,古城乡)、耿庄(唐河县北25公里,桐河乡)、耿家湾(淅川县,滔河乡);周口市:耿堂村<郸城县西南5公里>.耿庄(太康县东北24公里)、耿庄(淮阳县东北15公里)、耿家村(扶沟县汴岗镇东南4公里)、耿庄(鹿邑县东南13公里);焦作市:南耿庄(市南19公里);濮阳市:孟轲集村(华龙区孟轲乡政府西)西耿村(南乐县东16公里)、杨耿王庄(范县东11公里);许昌市:水牛耿村(襄县北4公里,十里铺乡)、耿庄村(襄县东南9公里,山头店乡)、双庙耿村(襄县东南16公里,丁营乡)、东耿庄(襄县南10公里,姜庄乡)、耿庄(长葛县东北6公里老城),耿屯村(鄢陵县南坞乡);平顶山市:耿堂村(汝州市)、耿庄(郏县);安阳市:耿庄(滑县,瓦岗乡)元方村(内黄县,后河镇);

  河北省

  沧州市:大耿、耿家圈(东光县东南20公里)、耿庵(孟村县偏东南20公里)、耿官屯(青县偏东北4公里);唐山市:耿北街、耿南街、耿中街、耿新北街(开平区)、耿家营、耿家庄(卢龙县北8公里)、游观庄(滦县西南部);衡水市:大耿高(阜城县南12公里)、耿村(深州市东北12公里)、耿各庄村(饶阳县西偏北方向10公里)、耿官屯(安平县偏东南8公里)、耿家村(衡水市北10公里);承德市:耿家沟门(平泉县偏东北10公里);石家庄市:耿庄(深泽县西南7公里)、耿家庄(石家庄西南12公里)、北柏舍(赵县东5公里,原名耿柏舍)、南耿庄(辛集市南15公里);邢台市:耿赵庄、耿庄桥镇(巨鹿县北25公里);保定市:耿桥、耿家庄(青苑县东11公里)、耿庄(蠡县大曲堤乡、高阳县南13公里)、耿家庄(定兴县西南12公里)、百楼村(定兴县西偏南17公里)、东落堡村(定兴县西5公里)、拔茄村(唐县东南,定州清风店西2公里)、甲村(涞源县东5公里);

  湖北省

  襄樊市:耿集镇(枣阳)、耿家湾(枣阳县)、耿家湾(襄樊市南30公里)、耿坡2(襄樊以北30公里);恩施市:耿家坝(建始县西南14公里);宜昌市:耿家冲(安远县西20公里)、耿家沟(兴山县东北35公里);十堰市:耿家大院(郧西县西南15公里)、耿家大院(郧西县西南41公里)、耿家坡(十堰市南14公里)、耿家院(十堰以南43公里,房县以北25公里);荆门市:耿家巷(荆门以东30公里);荆州市:耿家冢(监利县)

  湖南省

  株州市:耿家庄(醴陵市西南7公里)、耿家老屋(醴陵市北17公里);

  江西省

  抚州市:大耿(抚州市东26公里)、耿源(金溪县南14公里);赣州市:耿潭(赣州市北38公里);

  内蒙古

  鄂尔多斯市:耿家壕(鄂尔多斯市西南50公里、伊金霍洛旗西北30公里)、耿家坡(鄂尔多斯市西南56公里、伊金霍洛旗西北35公里、耿家壕西南7公里)、耿什地湾(乌审旗南72公里,陕西靖边县北40公里);兴安盟:耿家屯(扎贲特旗西北63公里,阿尔本格勒西北14公里);赤峰市:耿家窝铺(赤峰市西北56公里,大五十家子西北12公里)、耿家营子(咯剌沁旗南45公里,八里罕镇西6公里);

  宁夏

  吴忠市:耿家湾(中宁县东南5公里);固原市:耿家崾岘(固原市偏东北55公里;耿家庄(宁夏平罗县姚伏镇西)

  青海省

  海西:额尾奇耿(都兰县西南8公里)、尔耿迪(天峻县北46公里)、牛次耿(海西州西520公里)、特立耿(都兰县西南58公里);

  山西省

  临汾市:耿壁,洪洞县以北15公里,赵城镇以东4公里(霍州市与洪洞中间);朔州市:耿家沟,右玉县西南18公里(威远堡镇与平鲁城镇中间);忻州市:耿家会,五台县南23公里白家庄镇、耿镇,五台县东30公里、耿庄,繁峙县东砂河镇以南18公里;晋中市:耿家庄,榆社县东南9公里、耿秦宫;太原市:耿家庄,太原市杏花岭区东北7公里(太原东站与皇后园站中间)、耿家庄,古交市北5公里;运城市:下张耿,运城西南10公里;

  陕西省

  榆林市:耿洞湾(定边县东北25公里)、耿儿庄(定边县西南13公里)、耿家峁(神木县东北10公里)、耿家山(绥德县东南38公里)、耿家畔(定边县西南80公里,环县耿家河北3公里);、耿寨(米脂县西北24公里);商洛市:耿家村(山阳县西南18公里)、耿家塬(商洛市西5公里);西安市:耿西(阎良区东南6公里)、耿峪(户县西南20公里)、耿镇(西安灞桥北16公里)、小耿峪口(户县西南16公里);咸阳市:东沟村(彬县东北20公里);渭南市:耿家村(蒲城县西桥陵镇)

  四川省

  阿坝州:耿达(阿坝,都江堰市西北36公里);凉山州:耿底(西昌市东南42公里)、耿木村(美姑县西北27公里)、极联耿(木里县西北86公里);成都市:耿家巷(省政府东南);泸州市:耿家岩(叙永县东南46公里);

  天津市

  武清区:耿庄(武清区西北20公里,廊坊市东22公里);宝坻区:耿庄(宝坻区西南11公里);

  西藏

  昌都:遍耿牧场(左贡县西北38公里);那曲:格尔耿(昂仁县西北146公里);芝林:扎耿、扎耿弄巴(察隅县西南10公里);

  云南省

  宣威市:大耿屯、耿屯(宣威市南18公里)、小耿屯(宣威市南5公里);漾濞县:俄耿(漾濞县西北28公里);罗平县:耿邓(罗平县东南38公里);昆明市:耿家村(禄劝县东7公里)、耿家村(禄劝县东18公里)、耿家营(晋宁县东16公里))、耿家营(宜良县东北15公里);昭通市:耿家村(昭通市西北22公里);楚雄市:耿家山(楚雄市西50公里,三街镇);麻栗坡县:耿家丫口(麻栗坡县东北58公里);红河:耿家寨(弥勒县南30公里);临沧市:耿马大山(耿马县西10公里)、耿马县、耿马农场(耿马东北8公里)、立耿味(凤庆县西南38公里)、忙耿(镇康县北35公里);钦德县:耿中(钦德县西北43公里);思茅市:老耿寨(墨江县西南43公里);怒江:龙的耿(贡山县西北60公里);

  重庆市

  耿家店(酉阳县东南23公里);

  江苏省

  邳州市:碾庄镇岱山村(邳州市西43公里)大耿庄(邳州市西28公里)、耿埠(邳州市西北10公里);宿迁市:耿车镇(宿迁市西南10公里)、耿东南庄(沭阳县东南27公里)、耿桥(沭阳县东南25公里)、耿圩镇、耿圩(沭阳县西南10公里)、耿庄(沭阳县南17公里)、耿庄(泗阳县西20公里);南京市:耿岗村(江宁长途车站东南4公里)、耿家庄、沙耿、小耿家、耿家(溧水县南22公里)、耿家岗(南京东北2公里)、耿家岗(南京东南15公里)、耿涧村(江宁区西南10公里)、南耿(南京偏东北19公里)、下耿家凹、上耿家凹(浦口区西南12公里);盐城市:耿葛庄(盐城西南22公里)、耿家祠(射阳县西南22公里)、耿庄(滨海县北15公里)、耿伙村(盐城市解放路启明星计算机培训中心);扬州市:耿管营(扬州市东南8公里)、耿家圩(宝应县东南18公里)、耿庄(仪征市北4公里);徐州市:耿河(徐州市东南46公里,观音机场)、耿集(贾旺区东南20公里)、耿李庄(丰县西北23公里)、耿孟庄(沛县西10公里)、耿庙(沛县南5公里)、耿小楼、耿新庄、耿攒楼(铜山县,徐州市西北30公里)、耿朱园(贾旺区西北6公里)、耿庄(丰县东南28公里)、耿庄(沛县东南20公里)、耿庄(邳州市西北28公里)、耿庄(睢宁县西22公里)、耿庄徐州东北20公里,贾旺区)、耿庄(贾旺区东20公里)西耿集(徐州东33公里,铜山县)、张耿庄(沛县西北22公里);常熟市:耿家坝(常熟市北10公里,王市镇)、耿径门(常熟市东北15公里,王市镇);无锡市:耿家村(江阴市西南10公里)、耿家村(江阴市东南15公里)、路耿下村、路耿下后村(无锡市客运西站南10公里、湖滨区)、朱杨耿家村(江阴市南15公里)、耿家巷(江阴市东南12公里);金坛市:耿家村(金坛市东北4公里)、耿庄,西村,小耿庄等十个村庄(金坛市西北20公里);镇江市:耿家梨园(镇江市偏东北20公里,大港客运站北6公里));泰州市:耿家园(泰州市偏东北28公里)、大耿家庄(泰兴市东北6公里);淮安市:耿老圩(淮安市北30公里);连云港市:耿庄(灌南县东北22公里,灌云东25公里)、小耿庄(灌南县偏北15公里)、小耿庄(连云港东南16公里,灌云县板浦镇)。

【郡望堂号】

  郡望

  高阳郡:战国时期为高阳邑,东汉桓帝时期(公元147~167年)置郡,治所在高阳(今河北高阳),其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国,治所在博陆(今河北蠡县),时辖四县,辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡,辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜。

  扶风郡:周朝时期置郡,其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑,公元前104年)置右扶风,与京兆、左冯翊合为三辅,治所在今陕西省兴平市,其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡,治所在隗里(今陕西兴平),其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西,秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳),南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

  河东郡:古代河东郡有四:①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰,公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏县),其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂,置河东县为治所。在明朝被并河东县,划入蒲州。③唐朝时期有河东道,又设河东节度使,道治在蒲州,节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路,治所在并州(太原府,今山西太原),其时辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路,南路的治所在平阳(今山西临汾),北路的治所在太原府,其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

  堂号

  高阳堂:以望立堂。

  扶风堂:以望立堂。

  河东堂:以望立堂

  怀远堂:东汉耿秉,博晓书记,晓《司马兵法》。汉明帝拜为驸马都蔚。征伐匈奴,破车师,汉章帝时拜为辽渡将军。匈奴怀其恩信,又拜征西将军,北击匈奴,大破之。登燕然山,被封为美阳公。他死的时候,匈奴举国痛哭,甚至把头抢破,所以又叫怀远堂。

  美阳堂:同上。

  此外,耿姓的主要堂号还有:“敬学堂”、“高阳堂”、“响山堂”、“礼让堂”、“燕山堂”等。

  字辈

  山东潍坊耿氏字辈:“俊江思(惠)字(科)珠文良福(财)治龙(川)慈德(元连)凤祥(相)成全(泉)学恒春志”。

  山东枣庄耿氏字辈:“道德庆一名甲法善令行”。

  山东沂水耿氏字辈:“云廷志光贵”。

  山东营口耿氏字辈:“殿春生汝河津治”。

  山东沾化耿氏字辈:“万其寿新……”

  山东临沂耿氏字辈:“顺家康强逢迎吉延年益寿高

  山东滨州耿氏字辈:“培本广福寿树家兴延长继传文玉美方宗万士良”。

  山东沂水耿氏字辈:“得常同炜大济希自□仕明皇宗□世又秉□三学文生国瑞泰和锡洪恩佑”。

  山东东营耿氏字辈:以“金水木火土”五行为偏旁起名。

  山东章丘耿氏字辈:“德体传俊广世和月元光”。

  山东茌平耿氏字辈:“文太庆修振兴万绪继善有长世代永昌”。

  山东耿氏一支字辈:“清风绍天朝保万怀”。

  山东耿氏一支字辈:“家守文光殿”。

  江苏徐州(萧铜)耿氏字辈:

  长房支派:“传家千春忠厚为先传家继兴广鸿培开毓昌贤孝久浩存延荣惠群畅爱和华丹社乾坤光耀阳”;

  四、五房支派:“圣德先开效永志承嘉礼学瑞继兴(世)广(长)鸿培基毓昌道隆启振业恩锡庆明祥”;

  高台支派:“兆常心玉若柯桂民政作春茂现明月恩德锦建乐盛世志永全宜贺吉祥雪”。

  江苏徐州耿氏字辈:“玉凤道德庆以明家法善令行经世则宜长”。

  江苏铜山耿氏字辈:“礼兴瑞继广”。

  江苏扬州耿氏字辈:“唐雨万子长青”。

  江苏南京、新沂、沭阳耿氏字辈:“立志敬宗以孝为先”。

  江苏滨海耿氏字辈:“顺领兆开立志敬宗”。

  江苏泰州耿氏字辈:“圣太龙昌……”

  江苏江宁耿氏字辈:“德大敦厚正直光明泰开天瞿福寿康宁”。

  江苏盐城耿氏字辈:“志怀开立炳贤其昌”。

  江苏耿氏一支字辈:“立秉贤其昌壁玉焕文章松柏颂来莆兰桂永生香”。

  安徽长丰耿氏字辈:“来雁天国大开守传家宝光支圣明朝玉粹金纯学朋士林春学广言世德超功业胜虞茂”。

  安徽巢湖耿氏字辈:“亿能传家泰文明始国昌”。

  安徽定远耿氏字辈:“树广延……家明怀玉学凤”。

  安徽淮北耿氏字辈:“怀殿兆德宏敬礼秉修正大光明”。

  安徽太和耿氏字辈:“天开吉祥运百振邵良褔万春启华怀明敬丙申宗正洋”。

  安徽六安耿氏字辈:“志立为人天良茂盛”。

  安徽怀远耿氏字辈:“凤德世殿宗国家祥开守”。

  安徽耿氏一支字辈:“振应金朝新传家宝克勤建树壮志凌汉春喜大众献力超前”。

  河南邓州耿氏字辈:“天道永传本源长宰学书一记惊东落险”。

  河南焦作耿氏字辈:“广聚百文作发”。

  河南商丘耿氏字辈:“克良金表世节公清传家芳耕读承先志廉洁永茂昌”。

  河南郑州耿氏字辈:“新国锡宪……”

  河南民权耿氏字辈:“连茂花庆……”

  河南耿氏一支字辈:“天道永传本元长则”。

  辽宁沈阳耿氏字辈:“令生万昌福永真百士详”。

  辽宁鞍山耿氏字辈:“希福世心文作启续天真”。

  辽宁普兰店耿氏字辈:“殿云智成盛德玉(义)忠厚传家远诗书继世长”。

  辽宁朝阳耿氏字辈:“鸿文志作相善继庆经祥福寿中和吉谦益万世昌”。

  辽宁鞍山耿氏字辈:“廷献佳修式遵令德立本端行乃永丕祉”。

  湖北红安耿氏字辈:“国必思允世大山定汝应宗兴昭忠秉文普成良显协纪宏恒”。

  湖北枣阳耿氏一支字辈:“天兴世守纯学安邦道济施为国泰永昌”。

  湖北枣阳耿氏一支字辈:“有大国正天心世守纯学安邦道继”。

  湖北耿氏一支字辈:“楚国明世学仕为成”。

  四川成都耿氏字辈:“怀大克成辟整家深”。

  四川耿氏一支字辈:“向家顺立轩志”。

  河北黄骅耿氏字辈:“官杰一国兴子孝世生贤”。

  黑龙江耿氏一支字辈:“玉凤文茂……”

  贵州耿氏一支字辈:“万象镇朝廷兆定启文明娄林顺哲普永远得安宁”。

  广西合浦县耿氏字辈:日正修德,耿齐兴文。

  耿氏一支字辈:“大家德以传启发万代远”。

  耿氏一支字辈:“世宗家绪兆”。

  耿氏一支字辈:“福英玉文正崇德兴振理声明”。

【楹联典故】

  四言通用联

  宗开耿国;

  望出高阳。

  ——全联典指指耿姓源流和郡望

  工诗才子;

  佐命元臣。

  ——上联:唐代诗人耿湋,字洪源,河东人,宝应年间进士,曾官左拾遗、大理司法。善写诗,为“大历十才子”之一。其诗多为酬赠及个人日常生活之作,也有少数作品涉及当时社会生活,有《耿讳诗集》。下联:明代濠县人耿炳文,太祖时积功至大都督府,封长兴侯,为宿将老臣,被朝廷倚重。惠帝建文初年,燕王朱棣(明成祖)起兵南下,他任大将军北伐,抵挡燕王兵。成祖时,遭人谗言,惧怕而自杀

  设仓平粜;

  拜井出泉。

  ——上联:西汉理财家、历算家耿寿昌,宣帝时官大司农中丞,建议在西北各郡设置“常平仓”,谷贱时加价收进,谷贵时减价出售,以便利农民,发展农业生产,后封关内侯。精通数学,曾删补《九章算术》;对天文学也有研究,曾用铜铸浑天仪观测天象。下联:东汉扶风茂陵人耿恭,字伯宗,明帝时官戊己校尉,后驻守西域疏勒,遭北匈奴围攻,城中粮尽水绝,他命人煮弓弩铠甲,吃上面的筋革;打井十五丈,仍不出水,据说他整衣对井而拜,水泉涌出;始终坚守不屈。建初初年,朝中派来援军,他率领坚持到最后的二十六人与援军会合,且战且退,又奋战三个月,到玉门关时,他的兵仅余十三人。当时称他“节过苏武”

  荣封六子;

  名列十才。

  ——上联:东汉耿况,封牟平侯,其六子弇、国、舒、霸等,亦封侯,皆官至三品。下联:耿湋

  料事善卜;

  刻漏称奇。

  ——上联:北魏耿玄,善占卜,能先知,官至巨鹿太守。下联:隋朝耿询,精天文算术,作马上漏刻,帝善之

  前知善卜;

  刻漏称奇。

  ——同上

  五言通用联

  兄弟两名将;

  父子双尚书。

  ——上联:东汉茂陵人耿弇,官至建威大将军,其弟耿舒官至复胡将军。下联:明代卢氏人耿九畴,官至刑部尚书,其子耿裕官至吏部尚书

  七言通用联

  耳听群言明世事;

  火热心肠为人民。

  ——此联为以鹤顶格镶嵌耿氏的“耿”字的析字联。

  八言通用联

  耳聪目明,神采奕奕;

  火红光亮,景象煌煌。

  ——此联为以鹤顶格镶嵌耿氏的“耿”字的析字联。

  设常平仓,便利百姓;

  募富商粟,赈济饥民。

  ——上联:耿寿昌。下联:元代良吏耿奉训,天历初知荆门,善决狱,有循声。岁饥,出俸资募富商米,活饥民五万余

  险易为图,经纶独妙;

  前知善卜,刻漏称奇。

  ——上联:耿况满腹经纶,王莽拜为郎,学于安丘先生。归附光武,封隃麋侯。下联:耿玄、耿询。

  【祠堂古迹】

  醴陵耿氏宗祠

  醴陵耿氏宗祠位于湖南省株洲市醴陵市黄獭嘴镇。

  醴陵耿氏宗祠始建于1861年,由正堂、左右偏堂和左右厢房组成,共有三进,有祭祀厅、议事厅、茶水房、账房、饭堂、私塾等,还复原了耿飚家当年的住房。耿飚家因为上无片瓦,下无寸土,只好借居祠堂,兼顾祠堂洒扫、香烛管理。

  耿传公祠系耿氏醴陵一脉的宗祠,1909年耿飚就是在耿传公祠出生,并与家人在此寄居12年,所以也算得上是其故居。现在,耿传公祠经修复后作为耿飚故居对外开放。

  【典故轶事】

  十三将士归玉门

  公元74年,汉朝重新设立西域都护,任命耿恭和关宠为戊已校尉。是汉朝在西域专设的一个中高级军官职位,仅次于将军。

  翌年春天,东汉大军班师,耿恭率数百人驻守车师后国之金蒲城,牢牢卡住天山通往北匈奴的咽喉,与驻扎在车师前国之柳中城的同僚关宠互为奥援,防备匈奴侵入西域北道。但大军一退,匈奴又开始大举进攻了,两万人把金蒲城围得水泄不通。

  耿恭临危不惧,站在城头对匈奴大军喊道:“汉家箭神,其中疮者必有异。”这是一种心理战,告诉对方,咱们大汉的箭可不一般,一旦射中则生不如死。匈奴悍勇,哪听这一套,加紧攻城,到了射程内,城墙上黑压压一片箭射下来,匈奴人果然鬼哭狼嚎——耿恭让部下在箭头上涂了毒药,一被射中,剧痛无比,继而伤口溃烂,史书记载说是“虏中矢者,视创皆沸”,这景象确实吓人。到了夜晚,伤口愈发地疼,整个军营都是哀嚎声。匈奴人郁闷坏了,没想到,更大的郁闷接踵而来:数百人的守军,居然胆敢趁着暴风雨来劫营!他们在毫无防备的情况下,被耿恭组织的敢死队一个冲锋蹂躏了一番,“杀伤甚众”。匈奴头领撑不住了,“震怖”,哀叹说“汉兵神,真可畏也!”溃败而去。

  虽然此役大胜,但耿恭知道,匈奴人迟早要回来,金蒲城无法固守。他旋即把部队带到了疏勒城,位于今天新疆奇台县,当年是汉军修建的一个要塞,依山傍水,地势险要,宜于久守。果然,匈奴人又来了,几万人打不过几百人?匈奴人咽不下这口恶气,非得把疏勒城踏平不可!

  残酷的攻城战开始了,匈奴人数占据绝对优势,但死伤无数,就是攻不下城来。他们于是变强攻为久围,把河流上游给截断了。这一招很毒辣,守军开始缺水,一度“笮马粪汁而饮之”。耿恭下令打井取水,打到十五丈深,仍不见水。耿恭下拜祈祷,奇迹出现,“飞泉奔出,众皆称万岁”。在姜文主演的电影《天地英雄》中,就有这么一幕,如有神助。其实完全可以用科学理论来解释——匈奴人把河流上游截住后,水渗到地下。耿恭继续他的心理战:站在城头,朝匈奴泼水玩。用今天的话来,匈奴人肯定郁闷坏了,嘴中喃喃道:真是活久见!

  漫长的围城仍在继续,这时又传来汉朝皇帝驾崩的消息,而车师人也叛变了,与匈奴一起攻城。几个月过去了,城中“食尽穷困,乃煮铠弩,食其筋革”,把弓弩上用动物筋腱做的弦和盔甲上的皮革等都统统煮了吃了,战士们一个个死去,但要塞仍然没有陷落,幸存者宁死不降,汉军大旗高高飘扬。匈奴人也精疲力竭了,使出招降一招,许诺让耿恭当他们的白屋王,给他找美女当老婆。耿恭说:好啊,叫你们的使者来。匈奴使者来了,耿恭把他抓到城头,一刀杀了,然后用火烤其肉。匈奴人见了,跪倒在地,一片哭声。一千年之后,岳飞写下慷慨激昂的《满江红》:“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,即典出于此。

  耿恭此举,断掉了匈奴人最后一个幻想,他们疯狂地攻城,想杀光这些汉人。城里活着的人越来越少,但他们仍在坚持,杀掉每一个靠近的敌人。然而即便如此坚持也不可能击退匈奴,最后的希望就只能寄托在此前派遣到敦煌寻求援军的部下范羌身上。

  就在耿恭在西域激战的时候,万里之外的东汉首都洛阳,皇帝与大臣,也在进行一场激烈的辩论:要不要派救兵?

  那个时候,通讯极其不便,反对派救兵的一帮人说,咱们接到消息的时候,他们已被匈奴重重围困,等到咱们援兵赶到的时候,他们估计早已尸骨无存了。反对派以司空第五伦为首,“司空”为重臣,“第五”为姓。此时另一高官司徒鲍昱站出来,竭力请求派援兵,他面对皇帝和文武百官,说出了在历史上有名的一段话,至今读起来,仍荡气回肠:

  “今使人于危难之地,急而弃之,外则纵蛮夷之暴,内则伤死难之臣。此际若不救之,匈奴如复犯塞为寇,陛下将何以使将?”

  这是古代版的“不抛弃、不放弃”——咱们大汉,做人做事要厚道,将士远征,危难之际,不管他们了,对外是纵容了残暴的蛮夷,对内是伤了那些忠臣良将的心。现在要是不救他们,以后匈奴再卷土重来,谁还为大汉效命?所以,一定要拯救自己的英雄!

  汉章帝虽然刚登基,但仍有着满满的血性,于是下令:启动救援计划!公元75年冬天,张掖、酒泉、敦煌三郡以及鄯善国军队共计七千人,出发了。援军中,就有耿恭部将范羌在内。

  公元76年正月,七千人的援军赶到柳中城,大败匈奴与车师联军,“斩首三千八百级,获生口三千余人,驼、驴、马、牛、羊三万七千头。北虏惊走,车师复降”。虽然柳中城守将陈忠此前已经在艰苦卓绝的守城中战死了,但救援关宠一部的战役已大获全胜。要不要救天山以北的耿恭,大家又吵起来了。反对的意见称:柳中城距离耿恭部还有数百里路,而且中间横亘着天山,又是大雪封山季节,救援成本太大,再说,耿恭被围困这么长时间了,说不定早就全军覆没了……大伙儿还是撤吧。但范羌站出来,坚决说:不!

  几个将领都不愿意继续往北走了,见范羌这态度,便分了二千士兵给他。史书没有记载范羌率这两千勇士翻越天山的艰难,只记载他们在疏勒城胜利会师的一幕,“开门,共相持涕泣”,这帮经历了炼狱般的战争的幸存者,九死一生,堪称铁打的汉子,此刻也不禁流下英雄泪来。

  疏勒城的守军,能够踏上回家路的,只有区区26人了。他们与援军一起南返,但是回家的路同样充满杀机,有满怀仇恨的追兵,有大雪肆虐的天险,他们且战且退,不断有人倒下。三月,他们进了玉门关,安全了,26人,只剩下了13人,“衣屦穿决,形容枯槁”。

  但他们是伟大的胜利者。

  当代画家左国顺根据耿恭的故事,画过一幅油画《十三将士归玉门》,13个衣衫褴褛的大汉,伤痕累累,疲惫不堪,但目光如炬,手里牢牢攥着自己的武器。

  史载,当时驻守玉门关的中郎将郑众,见到这13名勇士归来,感动不已,亲自为他们沐浴更衣,并给皇帝上疏为13勇士请功:

  “恭以单兵守孤城,当匈奴数万之众,连月逾年,心力困尽,凿山为井,煮弩为粮,出于万死,无一生之望。前后杀伤丑虏数百千计,卒全忠勇,不为大汉耻,恭之节义,古今未有。宜蒙显爵,以厉将帅。”

  不为大汉耻!五个大字,至今令人动容。

  古耿国简介

  关于古耿国的建立,最早的记载见于《尚书·商书·祖乙》中:“祖乙圯牗音yi牍于耿,作《祖乙》。”可惜《祖乙》的正文没有流传下来,只有上述作为《祖乙》序言的一句话,但尚书中的这一句话,首次将耿作为一个国都记载下来,其时代当在祖乙时期,即公元前14世纪。那么祖乙何许人也?原来黄帝的曾孙喾牗音ku牍,将他的儿子契牗音xie牍封于商,契当是商人的祖先,自契始经过14代传至成汤,成汤推翻夏朝建立了商朝,商朝从汤到纣经历了17代30个君王,祖乙是商朝的第7代第13个君王。

  关于商君祖乙的定都,《史记·殷本纪》中记载:“帝中丁迁于嗷牗音ao牍。河亶(音dan)甲居相。祖乙迁于邢牗音geng牍。”古代邢与耿同音,是否指一个地方,史学界仍有争议。但据耿氏家族流传下来的说法,邢与耿不是一个地方。相传祖乙迁至邢以后,就将国都定在那里,而将他的弟弟祖丙封于耿地,建立耿国并立祖丙为国君。后来的耿氏族人,尊祖丙为耿氏之祖,每年的腊月初五祖丙诞辰,供祭祖丙时摆设柿饼,当地方言柿饼近似于“思丙”,有追思祖丙的意思。柿饼中的上品又叫做耿饼,源于此。那么耿地在哪里呢?据《括地志》中记载:“绛州龙门县东南十二里耿城,故耿国也”。

  另据《国家地名词典、河津词目专辑》中记,距河津城关镇东南10公里的山王村,即是耿国国都所在地,古代俗名称帝王村,村北洞门楼所书“古耿名都”四字,数代不易。清初时因村中几近王姓,遂易名三王村,嘉庆年间为昭彰古迹,正名王村,民国年间称帝王村,解放后因此名有封建色彩,改名山王村。据说该村中宫、金库、暗地、城前、城后等古耿国遗址犹存。

  关于古耿国的灭亡,古文献中有明确的记载,司马迁在《史记·晋世家》中这样写道:“十六年,晋献公作二军。公将上军,太子申生将下军,赵夙御戎,毕万为右,伐灭霍、灭魏、灭耿。还为太子城曲沃,赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫。”这一段明确记载了古耿国灭亡的时间是在晋献公十六年,即公元前661年。从殷商时期的祖丙立国到春秋时期耿国末代国君太乙的弃国归隐,古耿国共经历了商、周、春秋三个时期,先后共25代32位君侯,时间长达700余年。这与耿氏族人保存的《先祖君侯谱》中“君侯三十二,国运七

  百长”的记载是相符的。一个古代的诸侯小国,能够衍延生息如此长的时间,足以证明其先祖建立和治理耿国的业绩,同时也充分体现出耿氏先民的品格和智慧。

  中国汉族人的姓氏很多来自古代的诸侯国名,诸侯国消亡后国名作为地名和姓氏则长期保留下来,古耿国也不例外,当它消亡以后,耿就作为姓氏延续下来,凡如今的耿姓汉人,不论远近都应该是古耿国的传人,而河津则是耿氏后裔的根祖之地。

【家训格言】

  《耿氏家训》

  何谓积善,恤人之孤,周人之急,居家以孝悌,处事以忠恕,凡所以济人者,皆是也。何谓积恶,欺凌孤寡,阴毒阳善,巧施奸俊,暗弄聪明,恃己之势以自強,夺人之财以自富,凡所以欺心者,皆是也。

补充纠错
上一姓氏:
下一姓氏: