夔姓图腾(夔氏图腾)
夔姓是中华姓氏之一。一是源于伊祁氏,出自尧帝和舜帝时期乐正夔,属于以先祖名字为氏。二是源于芈姓,出自春秋时期楚国公族的后代,属于以国名为氏。夔姓在宋版《百家姓》中排在第三百六十七位,现今人口约十一万,排在四百一十八位。
【得姓始祖】
熊挚:夔国原是周朝的一个小国,夔姓是以国为姓的姓氏。根据《通志·氏族略》上的记载,是春秋时期楚国国君熊挚的后代,归州东二里故夔子城就是夔姓的发祥地。僖公二十六年,楚国灭夔,后代子孙就以故国号为氏。另外,《百家注》上记载,夔姓始于上古时期,传说是帝尧时的乐正夔的后代。周时楚国的后裔封于夔,即在今湖北秭归一带。望族出于京兆郡,就是现在的陕西省长安东。夔氏后人奉熊挚为夔姓的得姓始祖。
【起源源流】
源流一
源于伊祁氏,出自尧帝和舜帝时期乐正夔,属于以先祖名字为氏。
夔,原指龙形动物,可能是黄帝一族龙图腾的分支,亦称夔龙,只有一爪,在史籍《山海经·大荒东经》中描写为:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。”据说,夔龙能够吟唱出美妙的音乐,整天欢乐无比。因此在商、周时期的青铜器皿上多有夔龙纹饰。
相传在尧帝和舜帝时,有个叫夔的乐正,在后来先秦时期的史籍《吕氏春秋》上也有“夔一足”的记载。鲁定公姬宋曾向孔子请教:“‘夔一足’怎样理解,是否他真的只有一足?”孔子回答说:“古舜帝为用音乐作辅助,使天下安定,于是让夔出任乐官,让他主持这方面的工作。
夔充分发挥了积极性、创造性,制定了乐律,成绩非常突出,舜帝很高兴地说:‘有夔这样的能人,一个也就足以办成事了。’后来人们称这位乐官叫夔一足,误传只有一条腿。”在夔的后裔子孙中,有以先祖的名字为姓氏者,称夔氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。
源流二
源于芈姓,出自春秋时期楚国公族的后代,属于以国名为氏。
春秋时期,楚国国君熊绎的六世孙叫熊挚,他的后代受封于夔城(今湖北秭归),建立了夔国。后来熊挚的子孙立有战功,楚王升夔国为子国,这便是历史上的夔子国,今秭归县香溪镇古名夔子城,即夔子从巫山迁到秭归的驻地。
据史籍《通志·氏族略》中记载,夔子国在归州东二里,故夔子城就是夔氏的发祥地,地名夔沱,是古夔子国的故址。周襄王姬郑十八年(楚成王芈頵三十八年,公元前634年),楚成王欲吞并附近各附庸国,以消除后顾之忧,蓄备集结力量起兵北上,争霸中原。
他便寻找借口,斥责夔子不祀祝融与鬻熊,却受到了夔子的有力反驳。夔子说:“我先王熊挚因有疾,鬼神弗赦而自窜于夔,吾是以失楚,又何祀焉?”他为自己申辨,并埋怨夔之先人熊挚失掉楚王位,方才流落到夔子国,所以既不是楚国的继承者,也就没有必要祠祀祝融和鬻熊了。
楚成王由此感到夔子国存在在隐患,其与这些年来巴、蜀两国多次打到楚国境内,始终都能顺利通过夔子国是有一定关系的,同时,夔子国也因先祖熊挚曾无缘登上楚王宝座而心怀不满,因而怨恨楚国,竟放任敌国兵马过境去攻打自己的兄弟国家,这成为了是楚成王决定除掉夔子国的根本原因。
在这一年的秋天,楚成王派遣令尹子玉(成得臣)、司马子西(斗宜申)率大军灭掉了夔子国这个兄弟国家,把夔子俘回郢都,将夔子国的土地全部并入楚国。命“令尹子玉城夔”,加强了楚国两部边境的防御力量,从而防止了巴、蜀的入侵,可见楚成王对夔地的重要性是极为重视的。夔子国灭亡之后,其王族后裔子孙多以故国名为姓氏,称夔氏,世代相传至今。
另外,在夔子国灭亡之后,令尹子玉(成得臣)被分封于夔城,其后裔子孙世代专职驻扎夔沱之地负责防御楚国与巴、蜀两国的边境。在令尹子玉的后裔子孙中,有以封邑名称为姓氏者,亦称夔氏,世代相传至今。熊挚后裔夔子世系与令尹子玉后裔夔氏,实际上皆出楚国芈姓王族,同宗同源。因此夔氏族人大多奉熊挚为得姓始祖。
源流三
源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族揆龙氏,源出元太祖第十六世孙鄂齐尔博罗特家族的克什克腾部,属于蒙古“黄金家族”世系,曾一度服属于察哈尔蒙古部,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗),后有鄂温克族、满族引为姓氏者,满语为Kuilong Hala。
清朝中叶以后,蒙古族揆龙氏多冠汉姓为夔氏、龙氏;鄂温克族揆龙氏多冠汉姓为魁氏、揆氏;满族揆龙氏所冠汉姓即为夔氏。本书按:蒙古克什克腾部在明思宗朱由检崇祯七年(后金天聪大汗爱新觉罗·皇太极天聪八年,公元1634年),由其部落首领揆龙·索诺木率整个部落归附后金政权,后金天聪大汗将其归入新设置的蒙古旗(当时还未分立蒙古八旗制)。其后,克什克腾部为满清政府建立了一系列的卓越功勋。
明崇祯十四年(后金崇德六年,公元1641年),克什克腾部的台吉揆龙·沙哩、揆龙·博罗和、揆龙·云敦等奉清太宗之命率兵分赴长城北线董家、喜峰诸口侦扰明军,期间俘斩甚众。清世祖爱新觉罗·福临顺治九年(公元1652年),顺治皇帝下诏整编所部各旗佐领,归克什克腾部入新建立的蒙古八旗,以揆龙·索诺木领之,指授扎萨克(旗长)。清圣祖爱新觉罗·玄烨康熙二十六年(公元1687年),康熙大帝阅兵卢沟桥,命克什克腾部来朝入从观。
清康熙二十七年(公元1688年),噶尔丹侵喀尔喀,诏选兵防苏尼特汛。清康熙二十九年(公元1690年),四等台吉揆龙·穆伦噶尔弼以侦击噶尔丹功,晋一等台吉。清康熙三十五年(公元1696年),康熙大帝亲征噶尔丹部。凯旋,以其部设站兵无误驿务,特赐赉银币。清世宗爱新觉罗·胤禛雍正五年(公元1727年),雍正皇帝特赐银以赈克什克腾部属贫户。知所部所部一旗,驻牧吉拉巴斯峰,隶属今内蒙古昭乌达盟。其爵为扎萨克一等台吉。
清仁宗爱新觉罗·颙琰嘉庆中期(公元1807~1808年),嘉庆皇帝到克什克腾部的白岔属地(今内蒙古克什克腾旗白岔河流域)巡检治之。清穆宗爱新觉罗·载淳同治中期(公元1866~1868年),回民起义军曾转移至热河地区(今河北承德一带),同治皇帝命克什克腾部在该地区设戍其地,其后直隶多伦诺尔(今察哈尔草原东南部),商民萃处,号称蕃盛。
清德宗爱新觉罗·载湉光绪十七年(公元1891年),金丹起义军首领杨悦春、李国珍等以道教名义掀起反清起义,克什克腾部曾以驻兵协助清军剿灭乌丹城等处(今内蒙古赤峰翁牛特旗乌丹镇)的起义军,得捷……简要纵观整个清朝时期,在蒙古八旗中,克什克腾部拥有的“佐领”之职多达十位。而且在蒙古诸部中,克什克腾部也是开展农垦事业最早的部族,农业人口最为众多。但克什克腾部族人的民族性质始终没有改变,一直为蒙古族,从未变更为满族。因此,在近来的某些文献中指认“蒙古揆龙氏已加入了满族”,是不符合历史事实的。
【迁徙分布】
迁徙
古时候就有传说,这位乐官只有一条腿,叫夔一足。《吕氏春秋》这本古书中说,鲁国国君向孔子求教,夔一足的事是否真实。孔子说,古时舜帝为了用音乐作为辅助,使天下平安,于是让夔当官,主持这方面事,而夔就制定了乐律,做得非常出色,于是舜帝说,有夔这样的能人,一个也就足以办成事了。后来人就误传成这位乐官叫夔一足,只有一条腿。夔姓的起源,就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物,推测是黄帝族龙图腾的分支。春秋时,楚国还有以夔命名的城池,叫夔城,推测因为夔象征强盛,所以作为地名。楚国君主的一位后代受封为夔城首领,他的后代也形成夔姓。夔氏族人早期主要活动于江淮之间,汉、唐之际开始逐渐向陕西扩展,并以京兆郡为郡望。夔氏目前已经属于为罕见姓氏,
分布
夔氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,在宋版《百家姓》中排在第三百六十七位,现今人口约十一万,排在四百一十八位。目前仅在广西壮族自治区的钟山地区、内蒙古自治区的克什克腾旗、台湾省的花莲县等地有少量分布。
【郡望堂号】
郡望
京兆:亦称京兆郡、京兆尹,实际是上不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大区称谓,“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑,公元前104年)改右内史置京兆尹,为三辅之一,治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子,公元220年)改京兆尹为京兆郡,治所在长安(今陕西西安),其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑,公元221年)封皇子礼为秦公,以京兆郡为秦国,曹魏黄初三年又改名为京兆国。
魏明帝青龙三年(乙卯,公元235年)封皇子洵为秦王,改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改为京兆郡,今西安,下属五县,除周至、户县外,均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安,辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安),均在此设置京兆郡(或尹)。
隋、唐两朝均都长安,另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名长安城,在长安城周围的京畿地区,以雍州为京兆府,置京兆尹。以上称京兆者,均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州,作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。
唐朝以后,长安城不复为都,发展受到一定影响,但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关,其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
堂号
京兆堂:以望立堂。
相汉堂:东晋时期十六国中后赵政权的夔安为丞相,才能出众,敏捷干达,十分贤明,因此有相汉堂。
此外还有萃涣堂等。
字辈
(暂缺)
【楹联典故】
四言通用联
雩都贤令;
汉室高才。
——上联典指明朝时期的夔信,官雩都令,考核政绩时,被列为第一。下联典指晋末十六国时期的后赵丞相夔安,聪敏而才能卓越,为一时贤相。此联与下一版本仅易一字。
雩都贤令;
汉室相才。
——上联典指明朝时期的夔信,官雩都令,考核政绩时,被列为第一。下联典指晋末十六国时期的后赵丞相夔安,聪敏而才能卓越,为一时贤相。此联与上一版本仅易一字。
十一言通用联
抚宇勤劳,循良闻望称廉吏;
才能敬达,燮理阴阳乃异才。
——上联典指汉末南北朝时期的夔安,下联典指明朝时期的夔信。