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部氏起源及历史

部姓图腾_部氏图腾

部姓图腾(部氏图腾)

  部姓是中华姓氏之一,《郑通志·氏族略》收载,归“上声部”。《姓氏考略》注云:“南匈奴姓。《后汉书 ·南匈奴传》有右贤王部抑鞮。又《章丘县志》有部姓。”章丘县在山东省。部姓现今人口约四千,排在九百三十位,在台湾名列地七百七十位。

【得姓始祖】

  (暂缺)

【起源源流】

  源流一

  源于官位,出自秦、汉时期军制官吏部曲,属于以官职称谓为氏。

  部曲,是秦、汉时期的一种军队建制以及相应的官职称谓,源起秦始皇时期的军制。

  汉朝时期,以将军统领一部军马,下设有“部曲”之职,不论是出击还是防御,由部曲负责军阵的各个方位。规模较大的军制则由大将军指挥,下设有军营五部,即东、南、西、北、中这五部,每部由一校尉指挥;校尉之下有“曲”,曲者负责所辖方位的具体排兵布阵和后勤;曲下还有军侯,具体负责军队的作战指挥,并负有派遣探哨(侦察兵)之责。由于部、曲在实战中发挥具体作用,所以在西汉军队中,通常将“部”、“曲”合为一谈,称“部曲”。

  在史籍《前汉·李广传》中记载:“广用军行无部曲。注:将军领军皆有部曲,大将军营五部,部校尉一人,部下有曲,曲有军侯一人。广尚简易,不立部曲也。”

  “广尚简易,不立部曲”,就是指李广用兵灵活,不喜欢按僵死、臃庞的五阵方位形式来组织军事行动,所以他在军队中也就不设部曲,以便于在统一的军政指挥下对匈奴机动、快速地用兵,因此历史上称其为“飞将军”。

  在部曲的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓、或军制称谓为姓氏者,称部曲氏,后省文简改为单姓部氏、曲氏,世代相传至今。

  源流二

  源于匈奴族,出自南匈奴右贤王部抑鞮,属于以部落名称汉化改姓为氏。

  据史籍《后汉书·南匈奴传》记载:南匈奴右贤王名部抑鞮。在历史文献《章丘县志》中也记载:章丘有部氏。

  史书《资治通鉴》中记载:汉孝顺皇帝下永和五年(公元140年)农历2月,京师发生地震。南匈奴句龙王吾斯、车纽等反叛,率部侵犯西河地区;吾斯招诱右贤王合兵围美稷,杀朔方、代郡长吏。农历5月,度辽将军马续与中郎将梁并等发边兵及羌、胡合二万余人掩击,大破南匈奴。

  不久,吾斯、车纽、部抑鞮等聚集残部,屯聚于合冰,再一次攻陷了一些城邑。

  因此,汉顺帝刘保派遣使臣前去责备南匈奴单于。单于本来没有参与句龙王吾斯、车纽等反叛预谋,乃脱帽避帐,诣并谢罪,并带病出征。但当时的五原太守陈龟代为中郎将,他以单于不能制下为由,逼迫南匈奴单于及其弟左贤王皆自杀了。之后,陈龟又欲徙单于近亲于内郡,结果使原来投降于汉朝的南匈奴各部纷纷狐疑。

  汉顺帝得知此事后大怒,将陈龟去职、下狱。当时的大将军梁商上表建议:“匈奴寇畔,自知罪极。穷鸟困兽,皆知救死,况种类繁炽,不可单尽。今转运日增,三军疲苦,虚内给外,非中国之利。度辽将军马续,素有谋谟,且典边日久,深晓兵要;每得续书,与臣策合。宜令续深沟高壁,以恩信招降,宣示购赏,明为期约。如此,则丑类可服,国家无事矣。”

  汉顺帝听从了这个建议,乃诏续招降叛虏。梁商又写信告知吾斯、车纽、部抑鞮等道:“中国安宁,忘战日久。良骑野合,交锋接矢,决胜当时,戎狄之所长而中国之所短也;强弩乘城,坚营固守,以待其衰,中国之所长而戎狄之所短也。宜务先所长以观其变,设购开赏,宣示反悔,勿贪小功以乱大谋。”

  接到大将军梁商的信后,右贤王部抑鞮等一万三千兵马人等皆诣续降。

  在南匈奴右贤王部抑鞮的后裔子孙中,有取先祖名字的谐音汉字为汉化姓氏者,即称部氏,分别融入汉族、蒙古族,世代相传至今。

  附:

  据《部氏族谱》介绍:“旧有记云,吾家,铁木真姓也,原籍蒙古,元太祖之后。元顺帝时,信州镇南王之子,被陈友谅兵败,大圣奴不知所终,公之先远祖有讳斡难,兀者因居斡难河之源,因以为氏,其以部为姓,则始于公,故奉为一世祖,葬松滋苦竹寺,今称部家大坟者是……道光十五年(公元1835年)州主登诠手书曰,博儿济吉特氏、哈拉部者,从部落中部字起也,今绎汉姓,自京中八旗此姓最多云。”

  据此,部氏族人认为:部氏的祖先应该是草原中一支骁勇善战的匈奴部落,后为蒙古,其中的博儿济吉特、哈拉部后改汉姓,以“部氏”自称。

  2006年9月,湖北省鹤峰县民族宗教局有关人员从内蒙古带回一个惊人消息:该县蒙古族村的一千多村民被证实为是成吉思汗的后人。鹤峰县中营乡三家台是湖北省唯一的蒙古族聚居地。2002年,鹤峰县政府决定:以原三家台村为中心,将周边几个村蒙古族聚居的村民小组合并成立三家台蒙古族村,并于当年12月24日正式挂牌。现在的三家台蒙古族村共有七个村民小组、一千人左右,绝大部分村民的姓氏为部氏。

  早在1981年,鹤峰县有关部门通过调查,认定三家台“部氏”家族“姓奇渥温”,因战乱,从湖南方向迁入鹤峰。2006年8月,鹤峰县民宗局一行五人到内蒙古寻根祭祖。内蒙古自治区民宗委副主任敖日其楞、内蒙古师范大学满昌教授和内蒙古社会科学院布林特古斯博士等人,对《鹤峰三家台部氏家族》进行了认真考证后认定,鹤峰三家台蒙古族村的部氏村民,皆为成吉思汗的后裔,其世系初步考证为:成吉思汗——拖雷——忽必烈——镇南王脱欢——镇南王脱不花——孛罗不花——大圣奴——部姓族人,系六百多年前因战争进入中原后繁衍生息而来。

  源流三

  源于蒙古族,出自蒙古族黄金家族博儿济吉特氏,属于以部族之称为氏。

  据文献《部氏族谱》介绍:“旧有记云,吾家,铁木真姓也,原籍蒙古,元太祖之后。元顺帝时,信州镇南王之子,被陈友谅兵败,大圣奴不知所终,公之先远祖有讳斡难,兀者因居斡难河之源,因以为氏。其以部为姓,则始于公,故奉为一世祖,葬松滋苦竹寺,今称部家大坟者是……道光十五年(公元1835年)州主登诠手书曰,博儿济吉特氏、哈拉部者,从部落中部字起也,今绎汉姓,自京中八旗此姓最多云。”

  该支部氏族人认为:部氏的祖先原来应该是草原中一支骁勇善战的蒙古部落,出自成吉思汗世家,即孛儿只斤氏族,其在明朝称博儿济吉特氏哈拉部,先祖即元朝末期信州镇南王之子孛儿只斤·大圣奴,其祖先成吉思汗曾因战败而在斡难河避难(当时仅剩十九人)。至元末明初,其后代在冠改汉姓时便以“部氏”自称,世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  部氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,现今人口约四千,排在九百三十位,在台湾名列地七百七十位。

  今河北省的唐山市、容城县、定兴县、丰润县、保定市,湖南省的长沙市、澧县,内蒙古自治区的包头市、赤峰市翁牛特旗,云南省,上海市,山东省的济南市章丘县、东明县、泰安市,辽宁省的鞍山市,河南省的鹤壁市浚县、内黄县,辽宁省的法库县,湖北省的鹤峰县、公安县,台湾省的台北市等地,均有部氏族人分布。

【郡望堂号】

  (暂缺)

  字辈

  山东章丘部氏字辈:“祖先……乙予永传令敬先德景义(仪)昌”。

  河南浚县部氏字辈:“宝松延新春树茂青盛锦贵德群贤芳恒英宏广强”。

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  部曲的历史演变及地位

  新莽末农民大起义中,地方豪强曾以军事编制部勒所属的宗族、宾客、子弟等,组成武装力量。宾客的部曲化,在中国历史上这是首次出现。

  东汉时豪强地主的私人武装尚未采取常设的公开的形式。

  到了东汉末黄巾起义和其后的军阀混战时,许多苦于战乱的农民都去请求武装的世族大姓保护,而世族大姓为聚众自保或出师作战,也需要充实武装力量。于是按照新莽末豪强的作法,更多地采用军事封建制来部勒自己的宗族、宾客、佃客、门生、故吏。这样,部曲就再次大量地形成,成了世族大姓私人武装的常用代称。这种为豪门私属的私部曲在有的场合亦称为家兵。他们承袭了东汉以来私兵的传统,作战时是部曲,平时是佃客,即且耕且战的武装耕作者。与此同时,原由政府军将统率的官部曲,也在不作战时进行屯垦。其后,将帅见有利可图,更广为招募部曲从事生产。乱世人无所归,部曲永随将帅,部曲绝对服从所属军官的命令,从属于主将私人所有的色彩也越来越浓。

  部曲地位卑微化

  魏晋以后,部曲地位卑微化。在南北朝前期,主人视部曲为贱口,但并未得到法律上的认可。

  北周武帝建德六年 (577)下令释放西魏平江陵(即灭梁元帝)及周齐对立期间掠得的战俘奴婢,这条命令是迄今所见的第一件明确规定部曲为贱口身份的文件,即部曲是已释放而未离本主的奴婢,“良人没为奴婢者并宜放免,所在附籍,一同民伍,若旧主人犹须共居,听留为部曲及客女”。身份高于奴婢低于良人。这种身份在《唐律》中更有明确规定,显然是继承北周而来。他们有自己的私财,但没有独立户籍。如伤害主人,罪加一等。即使经过放免,对旧主人仍有主从名分。这种作为贱口的部曲,已经与军事组织无关,而与土地却有了较为密切的联系。

  部曲地位一般化

  部曲在隋初大约还同奴婢一样受田,隋炀帝时“除妇人及奴婢部曲之课”,按照“未受地者皆不课”的原则,说明到那时才不受田,但部曲在主人家中可能还是农业劳动者。唐代法律规定,部曲、客女当色为婚,身份世袭。放免部曲、客女为良,要由家长给手书,长子以下连署,牒报官府,才能有效。这种贱口身份的部曲,虽然在法令上有明文规定,而史料上却很少反映,当是数量不多。吐鲁番文书中仅有少量文书反映它的存在。

  部曲和佃客的区别

  部曲和佃客一样,虽多是由宾客转变而成,但两者又有区别。佃客一定和土地有联系,部曲却不一定与土地有联系。部曲作为士兵应该绝对服从所属军官的命令,作为私人的部曲就必须对主人效忠,主人对他也负有“保护”的责任。部曲必须完成主人所交给的任务,其中也包括从事农业劳动和其他劳役,但并非必须从事农业生产,他们的主要职责还是作战。部曲活跃的时候,通常是军事行动频繁的时候。魏晋以后,客的身份卑微化,部曲地位也随之卑微化,但并非所有称为部曲的都是私属,一些曾经在某人手下任将校的也称为某人的部曲。犹如“客”的地位虽然卑微,但魏晋南北朝时仍然有受到尊敬的“宾客”。

部曲的成为私属,源于他们多是由私人招募的家兵,而私属地位的合法化则是由于封建政权将军队分割给私人。孙吴实行世袭领兵制度,使将领与士兵建立世代的隶属关系。十六国时,成汉的李雄命令范长生的部曲不由国家调租,租税都交给范家,部曲的私属地位得到国家承认。但是国家也可以把私人部曲收归朝廷,人身依附关系还不确定。在南北朝前期,主人视部曲为贱口,但并未得到法律上的认可。

补充纠错
上一姓氏: 巴林
下一姓氏: 步禄孤