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拜都氏起源及历史

拜都姓图腾_拜都氏图腾

拜都姓图腾(拜都氏图腾)

  拜都姓是中华少数民族姓氏之一,读音作bài dū(ㄅㄞˋ ㄉㄨ),满语为“Baidu”。源于蒙古族,出自元朝时期蒙古拜都部落,属于以先祖名号汉化为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏。

【得姓始祖】

  孛儿只斤·拜都(孛儿只斤·拔都)。

【起源源流】

  单一源流

  源于蒙古族,出自元朝时期蒙古拜都部落,属于以先祖名号汉化为氏。

  据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:

  蒙古族拜都氏,亦称拔都氏,蒙语为□□□□□,是源出蒙古伊儿汗国的第四任君主孛儿只斤·旭烈兀之孙、第六位君主孛儿只斤·拜都(公元1295~1295年在位不足九个月)之后,属于以先祖名号为氏。

  元成宗孛儿只斤·铁穆耳元贞元年(公元1295年)年初,位于今中亚南部至西亚一带的伊儿汗国第五任君主孛儿只斤·海合都汗被亲穆斯林派的蒙古贵族推翻并处决,孛儿只斤·拜都被强逼登上了汗位,史称“拜都汗”、或称“拔都汗”。

  对于当时的穆斯林派政变集团来说,由于孛儿只斤·拜都比较年轻,是一个无足轻重的、容易控制的统治者。虽然孛儿只斤·拜都被要求表现出亲穆斯林的姿态,但事实上他本人非常热衷于基督教,曾允许基督徒在他的斡耳朵(宫廷大帐)内设立礼拜堂,自己也曾经随身佩戴十字架。

  孛儿只斤·拜都在位时间很短,但在位期间却任命了多位基督教徒为官员。

  后来在一次与孛儿只斤·加赞的会面中,孛儿只斤·拜都的随从们都建议他除掉这位王子,但是孛儿只斤·拜都拒绝这样做,因为他信奉基督教义,以友善至上。不久之后,孛儿只斤·加赞果然领导反对势力即传统蒙古贵族发动了内战,孛儿只斤·拜都因为实力相差悬殊而战败,孛儿只斤·加赞即位为第七任君主,是为合赞汗。

  战败之后,孛儿只斤·拜都在穆斯林派贵族裹胁下试图经亚塞拜然(今阿塞拜疆,Azərbaycan Respublikasi)逃往乔治亚(今格鲁吉亚,საქართველო,Sakartvelo),但仍被合赞汗追击俘获,并于当年农历10月5日被处死。随后,合赞汗大肆清除汗国境内的亲穆斯林政治派系。

  在孛儿只斤·拜都的后裔族人中,有以先祖名字为姓氏者,称拜都氏、或拔都氏,后有满族、回族引为姓氏者,满语为Baidu Hala。其中的回族拜都氏就是转入伊斯兰教的蒙古拜都氏,亦即当时穆斯林派政变集团的一些成员。

  清朝中叶以后,蒙古族、满族、回族拜都氏多冠汉姓为白氏,世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  拜都氏是蒙古族、满族共有的姓氏,历史悠久,今仍在称呼使用。蒙古族、回族拜都氏世居今伊朗伊斯兰共和国西北部地区、新疆维吾尔自治区、青海省和宁夏回族自治区一带,满族拜都氏世居叶赫(今吉林梨树)等地方,今多汉化为白氏,并以天水、辽东为郡望。

【郡望堂号】

  郡望

  天水郡:亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯,公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肃通渭),其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌,公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水),北魏时期仍改回为天水郡,其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

  辽东郡:在中国历史上,“辽东”这个称谓有四重意思:①郡、国名,战国时期燕国置郡,洽所在襄平(今辽宁辽阳),其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期曾改称辽东国;十六国时期的后燕国末期,其地归入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉,治所在昌黎(今义县),其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名,明朝洪武四年(辛亥,公元1371年)置定辽都卫,明朝洪武八年(乙卯,公元1375年)改为辽东都司,治所在定辽中卫(今辽宁辽阳),其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年~崇祯十五年(公元1621~1642年)期间,全境为后金(清)所并。③军镇名,明朝“九边”之一,相当于辽东都司的辖境,主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇),明朝隆庆元年(丁卯,公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。④地区名,泛指辽河以东地区。

  堂号

  天水堂:以望立堂,亦称上邽堂。

  辽东堂:以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

补充纠错
上一姓氏: 拜达尔
下一姓氏: 拜格