狐氏起源及历史

  狐姓是中华姓氏之一，晋国六卿之一，源于姬姓，出于上古周朝。历史中有许多“狐”姓的名人，比如：狐突、狐偃、狐射姑、狐鞫居、狐卷子等。狐姓宗祠有一通用对联：治道须从身始;父教惟望子忠。上联典指战国时期魏国人狐卷子，下联典指春秋时期晋国大夫狐突。狐姓现今人口不足千人，排在一千五百零一位。

【得姓始祖】

  王子狐：据史籍《通志·氏族略》中记载：东周时期，周平王姬宜臼有个儿子(一说为孙)叫“狐”，王子狐的的后代就以狐为姓氏，世代相传至今。

  狐突：狐突是晋国开国君主唐叔虞沦落于狄族的后裔，出仕晋武公。有女狐季姬、小戎子嫁于晋献公，分别生公子重耳(晋文公)、公子夷吾(晋惠公)。有二子狐偃、狐毛，投于公子重耳门下。前656年，骊姬之乱，太子申生自杀，晋国动乱，狐偃劝重耳流亡外国，重耳于是开始了长达19年的流亡生涯。重耳起先居住在狄国，后来继位的兄弟晋惠公密谋行刺重耳，重耳便与属下大夫们流亡中原。前637年，晋惠公之子晋怀公即位，命令狐突召回狐偃、狐毛，狐突说要教儿子忠义，没有从命，晋怀公于是将曾外祖父狐突杀害。

【起源源流】

  源流一

  出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

  在典籍《广韵》中记载：“晋有狐氏，代为卿大夫。”上古时期，周文王姬昌有个儿子叫毕公高。毕公高有个孙子叫毕万。在春秋时期，毕万到晋国当上大夫，他有一个曾孙叫魏颗。魏颗建有军功，曾活捉了秦国大将杜回，也就是《左传·宣公十六年》(公元前593年)中记载的“魏颗败秦师辅氏，获杜回”，因功被晋景公姬獳赐封于令狐(今山西临猗)。

  在魏颗的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称令狐氏。令狐氏后来大多省文简改为单姓狐氏，亦有维系令狐氏复姓者，皆世代相传至今。

  源流二

  出自上古周朝时期王子狐，属于以先祖名字为氏。

  在典籍《尚书·晋语》中也记载：“狐氏出自唐叔。又令狐，复姓。”据史籍《通志·氏族略》中记载：东周时期，周平王姬宜臼有个儿子(一说为孙)，由于他为人行事有三德，即“其色中和，小前丰后”，因此起名叫“貔”。古人认为“狐”为妖兽，有鬼神附体，而“貔”是狐中最佳者，即白狐，要敬而远之。当一个人待人衷和，先前看着不起眼，而后却惊天纬地，即可称貔。因此周平王就为自己的这个儿子起名叫“貔”，也就是“狐”。在中国古代传统文化的理念中，无论是道教还是儒教，都不排斥狐的形象与内涵之存在，甚至还具有人类所不能比拟的美德，因此在人名、地名、族称中多有存在。而将“狐”贬化为狡诈、贪婪、淫荡的形象，则是在佛教泊入中国之后。但是，在诸多隐谕的反佛文学作品和政论性文章中，依然维持着“狐”之聪颖、善良、美丽的传统形象，例如蒲松龄的《聊斋》。

  在王子貔的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称貔氏，后多省称狐氏，以示谦恭，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

  源流三

  源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫大狐容，属于以先祖名字为氏。

  大狐氏，为春秋时期晋国原始旧姓。据传说，大狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城)，故以地名为姓氏，称大狐氏。这种说法还有待进一步考证。太原为古唐“帝尧初都”之地，又是夏朝统治的根据地，狐氏大戎即是其属地之一。但是在西周初年，该地已经是戎、翟诸民族出没游牧的地方了。

  据史籍《左传·定公四年》记载，周成王姬诵“分唐叔(叔虞)以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”这里的“启以夏政，疆以戎索”，实际上是晋国建国初期的根本治国方略，就是在中央政权的建设上，坚持夏朝的先进制度，但是在地域管理方面又遵循当地游牧民族的风俗。在晋国建立初期，真正的宗周贵族是不多的，叔虞只带去了“怀姓九宗，职官五正”等极少数姬姓族人，大部分还是土著居民，晋国大夫狐氏到底出于姬姓王室，还是当地土著民族，在史籍中无考。事实上，晋国的“胡”风一直是很浓厚的，从西周初期受封于唐邑，后改唐为晋，建立晋国。其时，晋国人与周边民族通商、通婚的现象一直就十分普遍，国君也不例外。在史籍《左传》中称，晋献公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。汉朝史学大家司马迁也认为：“重耳母，翟之狐氏女也”。不过，当时也有其他民族是姬姓的——那么，两周之际狐氏大戎的首领狐突(晋国重臣狐偃之父，春秋霸主晋文公重耳的外祖父)，其祖上到底是姓姬还是姓狐?是土著民族还是宗周后裔?如果是出自土著民族，那么到底是戎(羌)还是翟(狄)?均已经颇为渺茫难考了。

  大狐氏，后多省文简改为单姓狐氏，世代相传至今。

  源流四

  源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  满族留济理氏，满语为Linggirl Hala，汉义“黑狐皮”，世居黑龙江两岸，所冠汉姓中有狐氏。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺) 狐氏源出上古周朝时，有个王子叫“狐”，他的后代就以狐为姓，世代相传。狐王子是东周时国君周平王的儿子，这个记载可见于古书《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在历史上也出现了不少名人，如狐卷子是战国时代，魏国的名人，他口才很好，脑子也灵，跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好，也有深刻独到的见解，他与魏国君主讨论国家大事的对话，在史书里有着记载。狐氏是春秋时代晋国的名门望族，晋文公之母就是狐氏之女。晋文公早年长时期流落他国，得到舅舅狐偃的帮助，终能定周室之乱，完成霸业。

  分布

  狐氏是一个非常古老的多源流姓氏群体，现今人口不足千人，排在一千五百零一位。在台湾省没有单姓狐氏，但有复姓令狐氏，名列第九百四十九位，以太原、弘农为郡望。

  春秋时代的晋国所在地(即今山西省境内)望族出于河东郡(即今山西省夏县西北)。今辽宁之昌图，山西之太原、临汾及吕梁地区有分布。

【郡望堂号】

  郡望

  河东郡：①指今山西省。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂(今山西省永济市蒲州镇，按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原(今山西省太原西南)。④宋有河东路，治并州(太原府，今太原)，辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今临汾)，北路治太原府。

  太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

  弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘农郡被彻底废黜。

  堂号

  太原堂：以望立堂。

  弘农堂：以望立堂。

  泣墓堂：后魏令狐仕，兄弟四人，早年丧父，泣墓十载。他事母至孝，乡里无不称赞。

  博施堂：令狐仕兄弟勤俭持家，用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  弘农冰操;

  翰苑金莲。

  ——上联典指三国时魏国冀州人令狐邵，官弘农太守，廉明清白，节操如冰雪。当弘农郡内没有人懂得五经，令狐邵使派人到河东跟乐详学经，从此郡内文风大盛。下联典指唐代京兆华原人令狐綯，字子直，令狐楚的儿子。唐大和年间进士，历任湖州刺史、吴兴太守，官至宰相，封凉国公。他在翰林院时，曾与唐宣宗在皇宫探讨学问到深夜，唐宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院，人们看见，以为是天子驾临。

  华宣玉辅;

  荣彻金莲。

  ——上联典指唐朝时期的令狐楚，贞元进士。工诗文，官尚书仆射，权重一时。下联典指唐朝时期的令狐綯，令狐楚之子，大和进士。唐宣宗时居相位，辅政十年。尝夜对禁中，年老时，帝命以乘舆金边华炬送令狐綯归院。

  名高建武;

  玉辅华宣。

  ——上联典指东汉朝时期的太原人令狐子伯，曾任楚相，为建武年间名士。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐楚，字壳士，进士出身，历任右拾遗、中书舍人，官至宰相。历唐朝德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗六朝，为人宽厚有礼，以仁惠理政，深受器重。

  名高建武;

  望重弘农。

  ——上联典指东汉朝时期的令狐子伯，汉建武中期与尚书王霸为友。下联典指三国时期的令狐邵，为弘农太守，清如冰雪。

  六言通用联

  治道须从身始;

  父教惟望子忠。

  ——上联典指战国时魏国人狐卷子，魏文侯曾连续问他：“作为君主，父亲贤能可以依赖吗?儿子贤能可以依赖吗?兄弟贤能可以依赖吗?臣子贤能可以依赖吗?”他都说：“不足以依赖。”魏文侯大怒。他又说：“把希望寄托在别人身上是达不到目的的，依赖别人的人是不会长久的。您要治理国家，应从自身开始，别人怎么能够依赖呢?”下联典指春秋时期晋国大夫狐突，字伯行，公子重耳(后为晋文公)的外祖父。晋怀公继位，狐突的儿子狐毛、狐偃跟随重耳流亡在秦国，晋怀公抓住狐突，对他说：“你把你儿子叫回来，就可以免死。”狐突说：“儿子在外做官，父亲教导他忠君，自古以来这是正体。现在，我儿子为重耳做事，如果把他们叫回来，就是教他们背叛。施行淫刑，谁能无罪!我愿意您随意处置。”于是被杀。

  七言通用联

  节度焕永平之业;

  秘丞推文献之英。

  ——上联典指唐朝时期的富平人令狐彰，字伯阳，初从安禄山、史思明，暗中归附朝廷，唐肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后，加御史大夫，封霍国公。下联典指唐朝时期的史学家令狐德棻，宜州华原人，博览经史，早年就有名。高祖入关，历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失，他建议多方购求，使专人补录，从而保存了大批书籍;又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记，并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书，主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。

  【祠堂古迹】

  狐突庙

  狐突庙位于清徐县城西南八华里的西马峪村北。始建于宋宣和五年(1123)，金明昌元年(1190)、元至元二十六年(1289)作过修葺，并彩饰武士侍女及狐突夫妻坐像。明代又扩建了献殿，明正德年间的石柱及木构件至今还保存得十分完好。清代又扩建了山门、乐台以及钟、鼓二楼，遂构成了现在东西宽30米 ，南北深75米 ，占地约2200平方米的重院建筑。

  狐突庙依山而建，坐北朝南。山门宽展庄重，构筑别致，外观为门，拾阶而上是门外平台，门楣上书“狐神古祠”，端庄醒目。进入山门，却是一座乐台。乐台高约1.5米，前台正中有石阶。

  院内古槐参天，苍翠欲滴;树干粗壮挺拔，几人不能合抱。中轴线间正殿三间，分为前后两室，前为单坡五檩勾连卷鹏式，为清代重修时为保护后室而另加的。门楣悬清光绪十六年(1890)额书“三晋名臣”匾;内悬清光绪十八年“功著晋邦”匾，后室为狐突夫妇寝宫。元代曾作过修葺，但整体仍保持宋代风格。面阔三间，歇山顶建筑，低矮雄壮，四角飞翘;周施单翅斗拱，粗壮朴实，疏密得当;彩绘蓝绿相同，浓淡相宜;构件雕刻玲珑大方。

  室内两侧立官吏、侍女、武士彩塑像;中筑约一米高坐台，上彩塑狐突夫妇坐像。狐突红脸，金冠，身着红袍呈王者相;夫人则戴凤冠霞帔，呈命妇相。两旁彩塑侍女六尊，高1.5米 ，各人手中持物(已废)，是给狐突夫妇尚冠、尚衣、尚书、尚席、尚沐、尚膳的六尚侍女。

  正殿两侧的东西偏殿各塑黑白龙王夫妇像。

  内院两侧为碑廊，有元至元二十六年(1289)《重修利应侯神像碑记》、明永乐十四年(1416)《重修利应侯庙记》等碑十通。

  狐突庙分内外两院。宽展的外预案落与过门乐台组合成一座容纳数千人的漏天剧场。东西厢房各七间。外院的主要建筑为谢殿，又称膳庭，面阔五间，东西宽24米 ，硬山顶琉璃剪边，檐下斗拱有似卷云，有似象鼻，又饰以蚂蚱耍头、六角头、直棂栏，多变和繁杂的形制，显为清代重修时添加，而殿内事主、梁、檩等构件，都为明代远见。谢殿前后开窗，殿内宽敞明亮。梁架正中悬清光绪十八年(1892)书匾“泽沛苍生”。东西两旁立明、清、民国年间石碑8通。两山墙有明壁画布雨回宫图50平方米 ，西壁为巡布雨图：上部乌云滚滚，电闪雷鸣，下部龙王骑龙，夜叉持伞，侍者前呼后拥，有一老者(即狐突)左手执环，右手扬拂，作施甘露状;东壁为回宫图：万里晴空，禾苗茁壮，一行人马从南而入，描绘狐突雨后回宫的情景。

  院内古槐参天，苍翠欲滴;树干粗壮挺拔，几人不能合抱。中轴线间正殿三间，分为前后两室，前为单坡五檩勾连卷鹏式，为清代重修时为保护后室而另加的。门楣悬清光绪十六年(1890)额书“三晋名臣”匾;内悬清光绪十八年“功著晋邦”匾，后室为狐突夫妇寝宫。元代曾作过修葺，但整体仍保持宋代风格。面阔三间，歇山顶建筑，低矮雄壮，四角飞翘;周施单翅斗拱，粗壮朴实，疏密得当;彩绘蓝绿相同，浓淡相宜;构件雕刻玲珑大方。

  室内两侧立官吏、侍女、武士彩塑像;中筑约一米高坐台，上彩塑狐突夫妇坐像。狐突红脸，金冠，身着红袍呈王者相;夫人则戴凤冠霞帔，呈命妇相。两旁彩塑侍女六尊，高1.5米 ，各人手中持物(已废)，是给狐突夫妇尚冠、尚衣、尚书、尚席、尚沐、尚膳的六尚侍女。 正殿两侧的东西偏殿各塑黑白龙王夫妇像。 内院两侧为碑廊，有元至元二十六年(1289)《重修利应侯神像碑记》、明永乐十四年(1416)《重修利应侯庙记》等碑十通。

  作为忠贤的楷模，狐突距今已有2600年之久。当地人建祠纪念他，除了对其高功厚德的仰慕外，更重要的是世人期盼着自己心目中的千万个狐突来造福苍生。而狐突庙更以自己宝贵的艺术价值，久经沧桑被保存下来。

  山西省人民政府于1996年公布狐突庙为省级重点文物保护单位。

2006年5月25日，狐突庙被国务院公布为全国重点文物保护单位(第六批)。