皇氏起源及历史

  皇姓是中华古老姓氏之一。源出有二，其一，据《风俗通义》载：“三皇之后，因氏焉。”其二，据《左传类纂》云：“出自子姓宋戴公之子充石，字皇父，其子孙以王父字为皇父氏，或去父称皇氏。”又《姓考》载：“春秋时郑公族有皇氏。”皇姓现今人口约二万，排在第六百三十六位。

【得姓始祖】

  燧人氏(天皇)、伏羲氏(地皇)、神农氏(人皇)。在中国的古籍上，把燧人、伏羲、神农称为“三皇”，故又称天皇氏、地皇氏、人皇氏;把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”。其实 “三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载，虽然是一些美丽动人的神话，却能反映原始社会氏族和部落的历史。三皇的后裔，以皇父身份为氏，称皇氏。故皇氏后人奉伏羲、女娲、神农为皇姓的得姓始祖。

  子充石：春秋时期宋戴公之子，字皇父，为宋国司徒，手握兵权，骁勇善战。在子充石的后裔子孙中，有以先祖之字“皇父”为姓氏者，称皇父氏，后省文简化为单姓皇氏。在秦朝时期，皇父氏族人中有避秦始皇的帝号而改称谐音的黄氏者，皆世代相传至今。子姓皇父氏、皇氏皆尊奉子充石为得姓始祖，且不与姬姓皇氏合谱。

【起源源流】

  源流一

出自上古三皇之后，以祖上身份“皇”为氏。

据《风俗通义》载：“三皇之后，因氏焉。”古代所指的“皇”，是神圣无比的统治者。所谓三皇，是指：天皇燧人氏时代(5万-1.5万-7724年BC)，地皇伏羲氏时代(7724-5008年BC)，人皇炎帝神农氏时代(5000-4513年BC)。三皇的后裔，以皇父身份为氏，称皇氏。

  源流二

源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋戴公之子充石，属于以先祖名字为氏。

春秋时期宋国君主宋戴公子撝(公元前799～前766年在位)，在位期间由正考父辅佐，他爱民如子，受万民拥戴，在位三十四年而逝，举行国葬，人们长途跋涉涌进都城，在墓边长跪不起，周宣王姬静感其人民爱戴，特赐谥号为“戴”。宋戴公有个儿子名叫子充石，字皇父，为宋国司徒，手握兵权，骁勇善战。据史籍《春秋左传·文公十一年》记载：“初，宋武公之世，狄国鄋瞒伐宋。司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。皇父，戴公子，<世本>文。古人连言名字者，皆先字后名。且此人子孙以‘皇’为氏，知皇父字，充石名。公子谷甥为右、司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，长丘，宋地。获长狄缘斯，缘斯，侨如之先。‘获长狄缘斯’。皇父之二子死焉。皇父与谷甥及牛父皆死，故耏班独受赏。正义曰：贾逵云‘皇父与谷甥牛父三子皆死’。郑众以为谷甥牛父二人死耳，皇父不死。马融以为皇父之二子从父在军，为敌所杀，名不见者，方道二子死，故得胜之。如今皆死，谁杀缘斯?服虔云：‘杀缘斯者，未必三子之手，士卒获之耳。’下言‘宋公以门赏耏班’，班为皇父御而有赏，三子不见赏，疑皆死。贾君为近之。如马之言，於传文为顺。但班独受赏，知三子皆死，故杜亦同之。”

  宋武公子司空在位期间(公元前765～前748年)，北方游牧部落长狄鄋瞒国于周平王姬宜臼十七年(郑武公姬滑突十七年，公元前754年)举兵入侵宋国。宋武公遂派自己的兄弟、大司徒子充石率军抵御。子充石带领自己的两个儿子，即将军子谷甥、司寇子牛父，率宋军在长丘(今河南封丘)与长狄鄋瞒展开大战，经过惨烈血战，宋军终于打败了长狄人，还俘获其一名首领缘斯。而子充石和其两个儿子皆在此战中不幸战死。在子充石的后裔子孙中，有以先祖之字“皇父”为姓氏者，称皇父氏，后省文简化为单姓皇氏。在秦朝时期，皇父氏族人中有避秦始皇的帝号而改称谐音的黄氏者，皆世代相传至今。

  子姓皇父氏、皇氏皆尊奉子充石为得姓始祖，且不与姬姓皇氏合谱。

  源流三

  源于朝鲜族，属于汉姓夷化为氏。

  朝鲜族皇氏，是在东汉末期，有子姓皇甫氏族人迁往朝鲜半岛生息繁衍，逐渐形成朝鲜族皇甫氏，后来朝鲜族皇甫氏族人又在清朝中叶迁往长白山区，形成今延边朝鲜族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏者。

  源流四

  源于彝族，属于汉姓夷化为氏。

  彝族皇氏，是在唐末五代中原大乱时期，有皇甫氏汉族人避乱迁逃至凉山彝族区，后融入彝族，将皇甫氏这个姓氏带入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，后有简改为单姓皇氏者。

  源流五

  源于蒙古族，属于汉姓夷化为氏。

  蒙古族皇氏，实际上是宋朝时期蒙古军队掠去的汉族皇甫氏族人，成为蒙古族人的帐奴(仆役)，后逐渐融入蒙古族，成为今蒙古族中的皇甫氏，后有简改为单姓皇氏、甫氏者。

  源流六

  源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

  今回族、土家族等少数民族中，均有皇甫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓皇氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

皇氏是一个非常古老的多源流姓氏群体，现今人口约二万，排在第六百三十六位。在台湾省名列第九百九十五位，以吴郡为郡望。

今山东之鱼台、昌乐、平邑，山西之太原，内蒙古之乌海，甘肃之永登，云南之河口等地均有分布。

【郡望堂号】

  郡望

  京兆郡：即国都直辖区。汉武帝太初元年设置京兆，相当于今天的陕西省西安市以东至华阴县一带。

  吴 郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。南朝陈国时期，改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后，再改吴州为苏州，吴郡之地始有“苏州”之称，并一直沿袭至今。另外，在三国时期，孙吴政权在宝鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。

  堂号

  吴郡堂：以望立堂，亦称吴国堂、吴兴堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  六言通用联

  叱石有成羊术;

  说礼加散骑名。

  ——佚名撰皇姓宗祠通用联

  上联典指西汉丹溪人皇初平，相传十五岁去放羊时，遇见一个道士，把他领进金华山一座石室中，住了四十多年，得道术。哥哥找到他，问羊在哪里，他叱石成羊，得数万头。下联典指南朝梁吴郡人皇侃，少年时好学，跟从会稽人贺场学习。初为国子助教，听讲者常有数百人，撰《礼记讲疏》上奏皇帝，得进秘阁，加员外散骑侍郎。著有《论语义》、《礼记义》。

  【典故轶事】

  三皇五帝

  我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁?说法颇多分歧。

  据《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伙羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

  至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

  三皇五帝究竟指谁?对于五帝，一般采取《史记·五帝本纪》的说法，至于三皇，则无从确定了。

  三皇

  盘古氏：传说盘古开天辟地，天地是由他用斧劈开形成，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

  有巢氏：有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

  女娲氏：女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之?”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类，是母系社会神话的反映。

  燧人氏：燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

  伏羲氏：伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”陕西延川境内的黄河乾坤大转弯，相传就是伏羲静观天象，发明乾坤的地方。伏羲还创造了“结绳为网以渔”，造福于民。

  神农氏：神农氏便是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说他死于试尝的毒草药。

  五帝

  黄帝：黄帝是中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。因养有猛兽熊，也称有熊氏。黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤九黎族的入侵，代神农统一部落联盟，成为“黄帝”首领。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。历史上的尧、舜、夏、商、周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”和“炎黄子孙”。

  颛顼：颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

  帝喾：帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

  尧帝：尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

  舜帝：舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷;挖沟开渠以利灌溉;疏通河道，治理洪水;公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土;命弃作后稷，主管农业;命契作司徒，主管五教;命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始。”实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。

  三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族经过长期发展而成的。所谓帝，只不过是中国原始社会部落联盟时期军事首长的称谓。