角氏起源及历史

  角姓是中华姓氏之一，读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)，不可读作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ) 。源于姜姓，出自西周初期姜太公子牙之后裔，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载：“齐太公后有角氏。”角姓现今人口约七千，排在第八百二十三位，在台湾名列第四百八十七位。

【得姓始祖】

  姜太公：西周初期，姜太公子牙受封于齐国。齐国中侍奉君侯饮宴的侍从，称角人，或角侍(觼侍)，多为君王亲信，地位比车右(侍卫长)还高许多。其后裔以其官职称谓为姓氏，称角氏。春秋晚期至战国时期，中原各诸侯国君王走马灯似的乱换，弑君以代的事件频频发生，期间不乏被毒害者，所谓“弑必用角”，就是指收买君王亲信中的角人，在酒中投毒以弑。史籍《吕览·八月纪》中记载：“正钧石，齐升角。”齐国，是姜姓角氏的发源地，角氏是炎帝子孙，史称角氏正宗。角氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。

  姬角(卫角君)：史籍《姓氏考略》中记载：“卫角君之后。东汉时关中有角氏。”秦王赢政十七年(公元前230年)，卫元君逝世，其子姬角即位，史称卫角君(公元前229～前209年在位)。秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，秦二世才废卫角君为庶人，卫国真正灭亡。因此，卫国是西周所封十二诸侯当中除秦国之外最后一个灭亡的诸侯国，也是立国时间最长的一个周朝诸侯国家，自康叔于周康王姬钊三十六年(公元前1045年)开国，共历四十二王，国祚长达八百三十六年。在卫角君被秦二世废为庶人之后，史书对他再无记载。在其后裔子孙中，有以先祖名字连同爵号为姓氏者，称角君氏，后省文简改为单姓角氏、君氏。

  公子角：姜姓，名角，是春秋时期齐国君主齐顷公之子。齐顷公去世后，由其子姜环继位，是齐灵公。公子角，因是庶子，不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。后裔遂以其名角为氏，别为一族，是为姜齐角氏，史称角姓正宗，为角氏始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓，出自西周初期姜太公子牙之后裔，属于以官职称谓为氏。

  据史籍《路史》记载：“齐太公后有角氏。”在典籍《庄子·杂篇·则阳》中记载：“有国于蜗之左角者曰角氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战。浮尸数万，逐北，旬有五日而后反。”这里的角氏，就是指文明之国、之民。西周初期，姜太公子牙受周武王赐封营丘，其后立诸侯国，公爵，是为齐国，并具有征伐其他不服周礼之诸侯国的特权。当初的齐国在西周时期是东方文明的代表，其国在今山东省益都县以西至历城、聊城两县之间，以及河北省沧州、景县诸县，东南至大海的一大片地方。角，与爵同音，音韵学上称“古岳切”，故而用来称呼服侍有爵位之人。爵，实际上是古代盛酒的器具，青铜制，形似爵而无柱与流，两尾对称，有盖，可用以温酒和盛酒。西周时期礼制繁复，饮酒用具有着十分严格的规定，周王用尊(鐏、樽)，公爵用爵(穱)，侯爵用角(觼、触)，子爵用觥，男爵用觚。其以下，卿用盉，大夫用斝(籦)，民用盅(锺)，再以下的无身份地位之奴、仆、婢等，所用的就称作杯(柸)。

  齐国中侍奉君侯饮宴的侍从，称角人，或角侍(觼侍)，多为君王亲信，地位比车右(侍卫长)还高许多。其后裔以其官职称谓为姓氏，称角氏。春秋晚期至战国时期，中原各诸侯国君王走马灯似的乱换，弑君以代的事件频频发生，期间不乏被毒害者，所谓“弑必用角”，就是指收买君王亲信中的角人，在酒中投毒以弑。史籍《吕览·八月纪》中记载：“正钧石，齐升角。”齐国，是姜姓角氏的发源地，角氏是炎帝子孙，史称角氏正宗。

  角氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖，姓氏读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流二

  源于官位，出自两周时期官吏角人，属于以官职称谓为氏。

  角人，西周时期的官位，就是一种猎物征集官吏，负责按不同时节向猎户征集野味、毛皮、山果、草药等，以供王室君主、贵族们享用。角人隶属于地官府司管辖。这在典籍《周礼·地官》中有记载：“角人掌以时征齿角，凡骨物于山泽之农。”

  在角人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称角人氏，后省文简改为单姓角氏，世代相传至今。该支角氏的姓氏读音作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ)。

  源流三

  源于地名，出自春秋时期卫国羊角城，属于以居邑名称为氏。

  羊角，是春秋时期卫国一座城的名称。在史籍《左传·襄二十六年》中有记载：“其夏，齐乌余以廪丘奔晋，袭卫羊角，取之。注：今廪丘县所治羊角城是。”

  在羊角城的卫国住民中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称羊角氏，后省文简改为单姓角氏、羊氏，世代相传至今，其角氏的姓氏读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流四

  源于姬姓，出自战国末期卫国君主卫角君之后裔，属于以先祖名字为氏。

  在史籍《姓氏考略》中记载：“卫角君之后。东汉时关中有角氏。”卫国虽为周王朝最初的十二诸侯国之一，但却是一个相对比较弱的诸侯国，常受其他诸侯国的支配。进入战国时期以后，卫国国力更弱，无法抗拒七雄的进攻，卫国君主自动去“公”称“侯”。到战国晚期的(公元前254年)，魏国军队攻占领卫国都城濮阳，卫国成为了魏国的附庸国，仅有濮阳一地，卫国君主又主动去“侯”称“君”，表示自己决不参与诸侯争霸。

  秦王赢政六年(公元前241年)，秦国军队攻下魏国的朝歌和濮阳，将濮阳作为秦国东郡的治所，迁卫国君主卫元君及其支属于野王(今河南沁阳)作为附庸。故而，秦国在灭六国时实际上未触及卫国公室。秦王赢政十七年(公元前230年)，卫元君逝世，其子姬角即位，史称卫角君(公元前229～前209年在位)。秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，秦二世才废卫角君为庶人，卫国真正灭亡。因此，卫国是西周所封十二诸侯当中除秦国之外最后一个灭亡的诸侯国，也是立国时间最长的一个周朝诸侯国家，自康叔于周康王姬钊三十六年(公元前1045年)开国，共历四十二王，国祚长达八百三十六年。

  在卫角君被秦二世废为庶人之后，史书对他再无记载。在其后裔子孙中，有以先祖名字连同爵号为姓氏者，称角君氏，后省文简改为单姓角氏、君氏，世代相传至今，其角氏的姓氏读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流五

  源于地名，出自春秋时期卫国羊角城，属于以居邑名称为氏。

  在典籍《广韵》中记载：“汉四皓有角里先生。”汉四皓，亦称商山四皓，指的是秦末汉初的东园公唐秉、角里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广这四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都有八十余岁，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。当初汉王刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”刘邦登基建西汉王朝后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，汉高祖见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子刘如意却聪明过人，才学出众，便有意废刘盈而立刘如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国第一谋臣张良的主意，聘请了商山四皓来辅佐刘盈。有一天，刘邦与太子一起饮宴，忽然看见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，便打消了改立赵王刘如意为太子的念头。刘盈后来继位，是为汉惠帝。由于角里的姓氏在古时读音作lù(ㄌㄨˋ)，这在典籍《通雅》中由注释：“角，古音禄。”因此，后来的典籍《字林》、《正韵》中便干脆讹作“甪”，称其为甪里。在史籍《后汉书·冯异传》里所记载的“角闳据汧”中的角闳，据说就是角里先生的后裔，在王莽时期随绿林军起义造反后，角闳占据了扶风郡汧县地区(今陕西宝鸡陇县)，成为割据势力的首领，后依附于豪强一时的延岑，结果被汉光武帝属下大将军邓晔、于匡要率东汉军击灭。

  在角里的后裔子孙中，多有沿称角氏者，世代相传至今，其姓氏读音作lù(ㄌㄨˋ)。

  源流六

  源于地名，出自春秋时期卫国羊角城，属于以居邑名称为氏。

  角陵，是南北朝时期南齐政权下设置的县名，故址在今湖北省的天门市皂市镇一带，其在史籍《南齐书·州郡志》中有记载：“角陵县，属南新阳左郡。”

  在角陵县的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称角氏，世代相传至今，其姓氏读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

  源流七

  源于嬴姓，出自宋朝太祖赵匡胤之后裔，属于以居邑名称为氏。

  北宋开宝九年(公元975年)农历10月，宋太祖崩，吉凶仪仗等并依永安陵之例。宋太平兴国三年(公元978年)农历4月，葬太祖赵匡胤于永昌陵。赵匡胤离奇逝世，其弟赵匡义即位宋太宗。关于赵匡胤之死因，官修宋史均是语焉不详，其原因恐怕是自宋太宗赵匡义以后，北宋皇帝均是由赵匡义一支族人继承有关。在赵匡胤的嫡亲族人中，有远离廷政迁居护守永昌陵者(今河南巩义)，皇陵位于巩县西南二十公里的訾乡邓封村，即今西村乡常封村，西依篙山少室山脉之阴，东踞青龙山，南抵金牛山和白云山，北傍蜿蜒东流的伊洛河水。陵园坐落在比较平缓的黄土岗地北坡，地貌呈南高北低、东弯西垂之势。宋朝时期流行“五音利姓说”，赵姓属于角音，对应“五行”中的木，木生东方，阳气在东(今河南开封)，赵氏帝族必须在西方安葬，且陵地需要东高西下，所谓“东高西下为之角地……南高北下为之徵地，角姓亦可居之”。赵匡胤一支守护皇陵者，以地势称谓为姓氏，改赵为角，称角氏，寄托了不服太宗朝政之意，其后世代守护皇陵。由于其角氏一族守护皇陵，责大如天，宋太宗一族历代皇帝对其也莫可奈何，人数虽不众，但仍为洛阳族中的重族大姓。

  该支角氏，实与赵宋帝王家族同宗同源，其姓氏读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。北宋末年，金国兴起并灭了北宋王朝，该支角氏族人分散迁徙，主支迁徙至今河北省的唐山地区。

  源流八

  源于蒙古族，出自大蒙古汗国蔑儿吉角氏部族，属于以氏族名称为氏。

  蒙古族蔑儿吉角氏，即蒙古泰亦赤兀部的汉称，后简称为八邻部(巴邻部)，是大蒙古汗国的核心部族之一，但不属于蒙古黄金家族，因此不是元朝皇室正统。虽然如此，其族人多有在蒙古汗国何其后大元帝国中任要职者，也是一个曾经十分显赫的家族，其代表人物就是蔑儿吉角·伯颜。蔑儿吉角·伯颜，公元1236～1294：著名的元朝蒙古军事家，以深略善断著称。蔑儿吉角·伯颜的曾祖父蔑儿吉角·失儿古额秃原臣属泰亦赤兀部首领，后臣属成吉思汗。其祖父蔑儿吉角·阿拉黑、祖叔父蔑儿吉角·纳牙阿都是成吉思汗的开国元勋，分别担任千户长、中央万户长。其父亲蔑儿吉角·晓古台和他本人则忠心臣属于成吉思汗第四子孛儿只斤·托雷家族。

  宋理宗赵昀宝祐元年(公元1253年)，蔑儿吉角·伯颜跟随孛儿只斤·旭烈兀(托雷之子)西征。宋度宗赵禥咸淳元年(元至元二年，公元1265年)，他作为伊利汗国使团的成员拜见元朝开国皇帝元世祖孛儿只斤·忽必烈，忽必烈汗将他留在身边。元至元四年(宋咸淳三年，公元1267年)，蔑儿吉角·伯颜任中书右丞，同知枢密院事，主持伐宋的军政大事。

  元至元十年(宋咸淳十一年，公元1273年)，元世祖任命蔑儿吉角·伯颜为伐宋军最高统帅。次年，蔑儿吉角·伯颜率二十万大军向南宋进攻，农历9月，在攻下鄂州(今湖北武昌)后，继续挥军南下，在元至元十二年(宋德祐元年，公元1275年)农历3月攻占建康(今江苏南京)，然后由长江东下，在元至元十三年(宋德祐二年，公元1276年)农历3月攻破南宋都城临安(今浙江杭州)，俘谢太后、宋恭帝等，灭南宋王朝，而后返大都(今北京)。之后，蔑儿吉角·伯颜长期在北方蒙古以西的海押里地区与孛儿只斤·窝阔台的后裔海都作战，并彻底粉碎了孛儿只斤·海都的势力，维护了大元帝国的统一。到了元至元三十一年(公元1294年)，元世祖逝世，蔑儿吉角·伯颜强硬遵行元世祖的遗言，扶持元成宗孛儿只斤·铁穆尔即位于上都(今内蒙古自治区正蓝旗东二十公里闪电河北岸)，同年腊月，蔑儿吉角·伯颜病故。元大德八年(公元1304年)，蔑儿吉角·伯颜被追封为淮安王。元至正四年(公元1344年)，再追封为淮王，元朝廷御著有《丞相淮安忠武王碑》以志其功。

  蔑儿吉角·伯颜的后裔在元朝后期多率军驻扎在西南地区，主要在今云南、贵州一带。明朝初年，所部十余万大军被明朝大将军沐国公沐英率军击溃，族人四散，纷纷改姓而匿，其中有以原部族称谓“蔑儿吉角”之末音取谐音汉字“角”为姓氏者，称角氏，逐渐融合于各民族之中，今多居云南、广西地区，该支角氏的姓氏读音作jué(ㄐㄩㄝˊ)。

【迁徙分布】

  迁徙

  春秋时期的齐国(今山东半岛一带)，是角氏的发祥地。历史上角姓以洛阳，开封、歧阳为郡望。角姓得姓后，于历史上历汉晋、南北朝、隋唐至宋朝，发展缓慢，一直处于罕见姓氏状态。元明清时期角氏得到稳步的发展，其期间角氏向全国各地迁徙发展，值得说明的是，角氏有一支系在明朝初年随军到云南，开创了云南角氏新纪元。在新中国成立后，是角氏的大发展时期，角氏得到了前所未有的大发展，现在已活跃在了社会的前沿上。

  分布

  角氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，现今人口约七千，排在第八百二十三位，在台湾名列第四百八十七位。以洛阳、开封、岐阳为郡望。

  现今南北方都有分布，呈南多北少的格局。主要分布在云南省的昆明、禄劝、安宁、宜良、石林、嵩明、晋宁、东川、曲靖、麒麟区、马龙、富源、罗平、宣威、楚雄、大理、保山、隆阳区、德宏、陇川。河北省的唐山、滦县、滦南县、围场、大城、曲阳。河南省的洛阳、汝阳、息县。广东省的广州、湛江、潮州、汕头、潮安、登海。陕西省的西安、宝鸡、韩城。山西省的晋城、大同、太原、新疆的乌鲁木齐，塔城。湖南省的益阳。江苏省的南京、启东、无锡。安徽省的的淮南。福建省的福州、泉州。海南省的海口、儋州市。内蒙古的呼和浩特市。西藏的拉萨。还有北京、天津、湖北，辽宁、吉林、黑龙江、辽宁、广西及台湾省的云林县等地。角姓在国外的有缅甸、印尼、马来西亚、新加坡、美国、英国、法国、加拿大、瑞士等国。

【郡望堂号】

  郡望

  洛阳：亦称洛阳郡。战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝时期东魏置郡，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝，洛阳故城辖地达今韩国汉城市以西九公里处，大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于新莽、唐朝、五代后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国也都以洛阳为陪都，故而多称洛阳为“六朝古都”。

  开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。北宋时期开封人口曾达一百五十万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。

  岐阳郡：秦始皇统一中国后(公元前221年)，宝鸡属内史地。西汉高祖元年(乙未，公元前206年)属雍;西汉高祖二年(公元前205年)改为中地郡;西汉高祖九年(癸卯，公元前198年)又改属内史;汉景帝分属右内史;汉武帝建元六年(公元前135年)仍因之;西汉朝太初元年(丁丑，公元前104年)更名右扶风，为三辅之一。汉献帝时(189～220年)省扶风都尉，置汉安郡。曹魏政权时期(公元220～265年)为扶风郡。

  堂号

  洛阳堂：以望立堂。

  开封堂：以望立堂。

  岐阳堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  炎黄苗裔;

  春秋渊源。

  ——注释：角氏是炎黄后裔，在春秋时期，齐太公第24世孙公子角之后有角氏，全联典出角氏的得姓历史渊源。

  五言通用联

  源自公子角;

  望出开封府。

  ——注释：角氏的得姓始祖是齐太公24世孙公子角，公子角是角氏的始祖，开封府属于角氏的郡望，全联典指角氏的渊源和郡望。

  世代源流远;

  孙支奕祀长。

  ——佚名撰角氏宗祠通用联

  七言通用联

  太公华渭声名远;

  齐国公子德泽长。

  ——注释：全联典指角氏的得姓源流。太公即姜子牙，齐国公子指公子角。

  祖力永扶家道盛;

  宗光常照子孙贤。

  ——佚名撰角氏宗祠通用联

  【典故轶事】

  云南角氏

  云南角氏是在明朝初期随军到滇的，从1381年随明朝军队征讨云南定居下来后至现在(2011年)，在云南已有630年的历史。

  一，云南角氏移滇的历史背景洪武十四年(1381)九月，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军，率三十万军征讨云南。朱元璋亲自安排进军路线，谕先取曲靖，出奇制胜，说：“曲靖，云南之噤喉，彼必拼力于此，以抗我师。审察形势，出奇制胜，正在于此。”沐英随傅友德等率主力逼曲靖。元梁王闻讯，派平章达里麻率十万众前去抵御。沐英等率兵冒雾前进，“出奇制胜”，迅速到达曲靖。明军突然出现，达里麻大惊。当时达里麻军列阵白石江一岸，明军临另一岸。傅友德欲即刻渡江，沐英不同意，说敌方已兵陈对岸，扼制水面，这样渡江于己不利。于是只摆出渡江的样子，临江而立，另派数十人从下流潜渡，到达对岸后鸣金吹角，大造声势，致使这里麻军阵势开始动乱，明大军趁机渡江。沐英以勇猛善泅者先行，登岸后破敌前锋，达军后撤。明军渡江毕，与达军展开大战。沐英纵铁骑直捣其中坚，战数合，达军大败，达里麻被俘。沐英将二万被俘士兵悉数放还，各归其业，明军声威大振，梁王把匝剌瓦尔密闻讯自杀。沐英、蓝玉率兵直逼昆明，不攻而下。“自九月朔出师，迄下云南，仅百余日”。盘踞云南的残元势力被消灭。

  云南西部大理一带，存在段氏割据势力。段氏世据大理已数百年。大理依点苍山，面洱海，号称天险。洪武十五年(1382)闰二月，沐英随蓝玉将兵西攻大理。段氏聚众守下关(点苍山有上、下二关，又称龙首、龙尾关，守此二关大理可确保，下关尤为重要)。沐英、蓝玉遣王弼攻上关，自率兵攻下关，形成犄角之势;另派一旅攀点苍山背后而上，居高临下策应。沐英“身先士卒，策马渡河，水没马腹，将士随之，莫敢后，遂斩关而入”。段氏不知背后虚实，阵势溃乱，兵败被俘。攻占大理后，沐英、蓝玉或分兵其他地区，或下谕招降，云南西部大部归附明朝。沐英、蓝玉又取得平定云南西部的胜利。七月，沐英率师返回滇池，和傅友德合兵镇平一些复叛地区。九月，当傅友德、沐英再次领兵征服一些地区时，土官杨苴散布明大军已回，纠众二十万攻昆明。当时守昆明的是冯诚(冯国用子)。城中缺粮，士卒多病，形势危急。沐英闻讯，率兵返回，和冯诚合力，打败段军，确保了昆明，稳住了局势。

  洪武十五年春，明廷就在云南设置都指挥使司、云南布政使司，建立起统理云南的军政机构。地方置卫、所，辟筑驿道，形成一套统辖系统。以后分云南为五十二府，六十三州，五十四县，民政系统亦趋完备。沐英治理云南，大抓屯田，解决粮食问题。洪武十九年(1386)九月，他上疏朱元璋，说“云南地广，宜置屯田，令军士开耕，以备储蓄”。朱元璋同意了沐英建议。沐英令军士且戍且屯，既解决吃粮又稳固驻守，一举兼得。沐英还招携省外人来滇屯田，朱元璋命外省军人到云南屯田，一时云南屯田大兴，粮食收获大有增加。沐英还以屯田的增减考察官吏的政绩，赏罚官员。主滇九年，屯田总数百万余亩，促进了云南的农业发展，云南开始稳定了下来。

  在沐英所带的明朝军队中，有我部分角氏官兵带着家属随往，有些角氏官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。我们要说明的是在云南角氏的许多后裔中，都不知道角氏移滇的真实历史事实，往往都说我们的先祖是在明朝犯罪后被充军到云南的，这是对我们角氏先祖的侮辱。从明朝的法典《大明律》规定刑种来看，流刑是仅次于死刑的一种严厉刑罚，判流刑者，就流放到边远地区去做劳役。的确，在明朝云南的移民中，有一部分是带罪被流放的犯人，他们的后裔也世居云南，但我们角氏并不是被流放到云南的，而是随沐英征讨云南时留下的，我们是明朝军人的后裔。根据《明史兵志》，《云南通志》，《史地理志》等史籍的记载，在沐英所率的30万大军中有我角氏将士，在平定云南后就永久的留了下来，后代世居云南。在此，我可以明确的告诉大家，我们云南角氏是征讨云南时随军过来的，并不是犯罪被充军流放过来的，我们是明军的后代，我们云南角氏为云南的稳定和发展做出过伟大的贡献。

  二，云南角氏的祖籍

  走遍云南所有的角氏，只要询问云南的角氏族人来自哪里，大多数人都会异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的角氏族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的角氏族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南角氏族人与江浙地区风俗习惯上有很多相同之处，就可以证明这一点，就连所供的家堂：天、地、国、亲、师、位，云南的角氏，都和今天的江浙一带角氏的家堂相似。

  世居云南角氏的人家，许多人都说祖籍是南京应天府。从家谱、族谱和祖坟的碑刻墓志，还可看到“南京应天府柳树湾”、“柳树湾大石坎”、“高石坎”等记载。“应天府柳树湾”成为云南角氏后人谈论祖籍时提起最多的地名。应天府，宋为建康府，元为集庆路，朱元璋建明王朝定都于此，永乐后定为南京。应天府就是南京，但柳树湾在南京何处?就是到了南京询问，一般人也说不出来;南京的市、县地图也无此地址。

  据南京史学界考证发现，明故宫遗址内有一块明万历四十年(1612)立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载。由于年代久远，风雨侵蚀，加上碑面被灰浆涂抹，难以从头到尾通读。但是经仔细辨认，还是找到有“东城兵马司首下口口行营、柳树湾、关王庙、太医院……”等字样;碑末的立碑时间是清晰的：“明万历四十年九月初一建立。”碑文说明，在明代确有“柳树湾”这个地名，但具体方位在何处，只能从地方文献中去进一步查找。幸好这两通碑的碑文录文还能找到。从全文看，碑文内容讲的是水利建设中的“疏通沟渠”问题。把这两通碑内出现的小地名连起来，再从南京的水道资料及《应天府城内坊厢图》对照，判断出柳树湾就在“标营”、“太医院”、“大中桥”一块弧形区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天的蓝旗街、御道街一带。现在该处尚遗留有“石门坎”的小地名，云南流传的“高石坎”、“大石坎”均为口传之误。如果祖籍是应天府柳树湾、高石坎的云南人到南京“寻根”，只能到南京明故宫遗址的东南角这一片为止，现在这里已经是繁华的闹市区了。

  方位虽然已经找到，但还有一个关键的问题需要探讨：难道明代数以几十万计的移民来滇，都是南京人?并不一定全是。柳树湾位于明故宫东南角，当年是皇城前的宫禁要地，是中央行政机关所在地，六部除刑部以外，吏、户、礼、兵、工部都在这个地区，兵部的兵马司是部队集中驻地，还有个大校场是训练兵士和比武的地方。明洪武十四年(1381)，朱元璋遣傅友德、蓝玉、沐英率30万大军征云南，从南京出发的部队集中地就在柳树湾，随沐英征滇的皇家直属部队“羽林军”就驻扎在柳树湾。朱元璋的部队组成和兵源并非全部来自应天府一地，安徽、江西、江苏、两湖的都有，所以只能理解为征云南的军队系从柳树湾集中出发。明军平定云南之后实行军屯，留在云南的官兵有的带“随君家属”，有的与当地人通婚，几代之后就只知祖籍是“南京应天府”了。还有另两种情况：一是因为洪武后期中央机关多建在柳树湾，官员中因“有罪遣戍云南者”不少，就是民间说的“充军”，还有富商和令朱元璋认为“不放心”的人，被加上罪名强行发配来云南，往往是连家属甚至家族都被“扫地出门”。这两类人的籍贯是以江苏为多，并不确指柳树湾。不论哪一种情况在明代来到云南的“应天府”的人，他们在云南扎根，开垦荒地，兴修水利，推广先进的生产技术，与当地各少数民族和睦相处，对云南生产力的发展和社会进步起到了推动作用。

  从总体上说，云南明初的移民主要来自陕西、四川、湖广、江西以及南京等地。沐英部队中还有相当数量的山西、河北、江苏，浙江，河南士兵。我们云南角氏的祖籍到底在哪里呢?据调查考证，在明朝初期，明朝史籍及南京地方志都没有角氏的相关记载，就是说我们角氏并不是真正的南京人，有可能是，在当时，我们角氏的将士被征调到应天府柳树湾的地方与大部队集合，誓师出兵征讨云南。到云南后，角氏后人就把其先祖出发时的地方当作了祖籍地，世代相传至今。在元末明初，在江浙一带有角氏的相关史籍记载，到现在，这一地区的角氏族谱中都有角氏子弟当兵到云南永不回籍的记载，又据《云南通志》及各地的地方志也有角氏是江南人的记载，从中我们可以肯定云南角氏是从江南或江浙地区到云南的。那么云南角氏的真正祖籍在哪里?从角氏的历史渊源和发展来看，大多认为最早是在山东和山西一带，后有洛阳，陕西，河南，这些地方都是角氏的发祥地，云南角氏的始祖追溯到姜子牙即齐太公(其24世孙有角氏)，姜子牙是角氏正宗，有齐升角的说法，齐国也是角氏的发祥地。因此大多数历史学者认为我们角氏的祖籍应为山东籍，齐国地，这样更能反映角氏的辉煌历史，也符合历史的记载。

  三，云南角氏的分布

  角氏到云南后，其分布大多居住在滇中和滇西地区，族人居住较为集中，居住地方多以角家营，角家村为地名，全省有五个叫角家营的，叫角家村的更是甚多。主要分布在：昆明市、禄劝县、安宁市、宜良县、石林县、嵩明县、晋宁县、东川区、曲靖市、麒麟区、马龙县、富源县、罗平县、宣威市、沾益县、楚雄市、武定县。大理市、保山市、隆阳区、德宏州的芒市、陇川县等地。

  云南禄劝角氏

  禄劝角氏是云南角氏移滇后留下的一个支系，角氏到云南后，大多随军驻扎在曲靖，直至清朝初期，另一角氏支系从曲靖迁徙到了昆明(应属于调动)，有人说是到了昆明今天的顺城街，据多方考证，可能是在今天的金马坊附近。到了清朝中期，昆明角氏的一个支系迁移到了禄劝县屏山镇定居下来，后来叫角家营。到了清朝后期，大约在1826—1840年期间，禄劝角家营角氏的一支迁徙到了翠华以它地，就是今天的以它地角氏。

  以它地角氏的迁徙路线：江浙或江南—南京--云南—曲靖—昆明—禄劝角家营—翠华以它地(黑桃箐)

  以它地角氏的世谱：照、开、天、永、兴，旺。角氏到以它地的开山老祖至现在共7代，现在第7代的世谱是兴字辈。

【家训格言】

  《角氏家训》

  一， 耕读：田必力耕，书必勤读。不耕不读，不如犬畜。二， 教子：家有子第，教之成人。若任游荡，必害终身。三， 安分： 为人在世，各安本分。利己损人，终必无用。四， 贸易：公平交易，童叟莫欺。奸谋巧诈，害己损人。五， 交接：与人交接，务必正人。此须茶酒，切莫吝惜。六， 嫁娶：男婚女配，为理之常。慎择贤否，门户相当。七， 慎真：交母丧亡，早宜思量。不称有无，尽孝尽忠。八， 追元：祖宗虽然，祭祀必诚。清明冬季，不是闲临。九， 修身：严以待己，恕以待人。花街柳巷，谨步莫临。十， 谨训：家训至此，句句格言。子孙恪守，世代相传。