九姓图腾(九氏图腾)
九(玖)姓是中华姓氏之一,读音作jiǔ(ㄐㄧㄡˇ)。一是源于风姓,出自远古帝王人皇氏,属于以先祖名号为氏;二是源于赢姓,出自春秋时期秦国名士九方皋,属于以先祖名号省文简化为氏;另《路史》注云:“‘纣三公九侯,即鬼侯,为纣所杀。’《隋图经》临水县有九侯城,子孙或以为氏。”九(玖)姓现今人口约五千,排在八百八十位,在台湾名列第一千五百九十三位。
【得姓始祖】
人皇氏(风天英)、九方皋
九方皋:春秋时相马家。别名九方歅,九方堙。九方皋曾受伯乐推荐,为秦穆公相马三个月。他相马看重内在精华,不求表面,注重它的本质,去掉它的现象,只注意那应该审察研究的方面,抛弃了那不必审察的方面。在九方皋的后裔子孙中,其九方氏后有省文简化称玖氏者,再后有简文为九氏者,皆世代相传至今。九氏、玖氏族人大多尊奉九方皋为得姓始祖。
【起源源流】
源流一
源于风姓,出自远古帝王人皇氏,属于以先祖名号为氏。
传说,远古时代有盘古氏,开天辟地,生十七人,长子为赫天氏,即天皇氏。天皇氏,生十三人,长子为天灵氏,即地皇氏。地皇氏,生十一人,长子为地铿氏,即人皇氏。
人皇氏,名天英,其后传九人,即传说中的九皇氏治世,称九头纪。
九头纪始于人皇氏,人皇氏即姓九氏,自人皇氏至叙命纪,凡八十三君,历五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪。自循蜚纪而后,二十二氏治世。之后又有因提纪十三氏,皆有世系可记。之后为禅通(祥)纪,该纪终于炎帝神农氏。再后由黄帝击败炎帝,以疏讫纪迄于姬周。
以上史传,没有确切的文字记载,是传说历史,有待进一步考证。
人皇氏姓九氏,其后裔以先祖名号为姓氏,称九氏,是非常古早的姓氏之一。
源流二
源于赢姓,出自春秋时期秦国名士九方皋,属于以先祖名号省文简化为氏。
九方皋,是春秋时期秦国著名的相马士,后代多以先祖“九方”为姓氏,复姓九方氏。
春秋、战国时期,“九”字有多种写法,而“玉”,在中国古代是最为尊贵的象征,“九”字因加“玉”字偏旁为“玖”,是为士者及以上卿大夫们所取之,以示尊贵。
在九方皋的后裔子孙中,其九方氏后有省文简化称玖氏者,再后有简文为九氏者,皆世代相传至今。
九氏、玖氏族人大多尊奉九方皋为得姓始祖。
源流三
《路史》注云:“纣三公九侯,即鬼侯,为纣所杀。《隋图经》临水县有九侯城,子孙或以为氏。”
商纣时以西伯侯、九侯、鄂侯为三公,九侯即鬼侯,为纣所杀,其后有九氏。河南洛阳西南有九侯城,亦名鬼侯城,即为商时九侯城。又,临水县(今河北磁县西北)有九侯城,子孙或以地为氏。
源流四
出自女真族,金时女真人有九姓。
【迁徙分布】
迁徙
(暂缺)
分布
九氏(玖氏)是一个非常古老的姓氏群体,现今人口约五千,排在八百八十位。台湾的玖氏族人一直拒绝将玖氏简化为九氏,玖氏在台湾名列第一千五百九十三位。
今北京市,福建省的漳州市,台湾省,山西临汾、新疆塔城、云南泸水、安徽淮南等地有分布。韩国等地,均有少量九氏(玖氏)族人分布。
【郡望堂号】
(暂缺)
【楹联典故】
(暂缺)
【典故轶事】
九方皋相马——史上最强相马高手
说起相马高手,人们第一个想到就会是春秋时代的伯乐。伯乐本名孙阳,春秋时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人,因为善于相马,后为秦穆公所重用。传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在秦国富国强兵中,孙阳为秦穆公相马立下汗马功劳,被封为“伯乐将军”。由于孙阳相马有术,能慧眼识珠(千里马),人们渐渐忘记了他的本名,直接称他为“伯乐”。
唐代著名文学家韩愈在《马说》中就有过非常精辟的论述:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”其后,伯乐就演变成一个固定语,意指善于发现、培养人才的人。
那么,伯乐真是我国历史上最善于相马的高手吗?其实不是,正所谓“人外有人,天外有天”,在与伯乐同时代,就有一个人的相马术要远超伯乐,这个人就是九方皋。九方皋,别名九方歅,九方堙,春秋时著名的相马专家家。
伯乐晚年时,秦穆公为了减轻伯乐的工作压力,让他推荐自己子侄中善于相马者,来为国相马,结果,伯乐却说自己的子侄不是那块料,而是向秦穆公推荐了九方皋。九方皋相马的记载,见诸《列子·说符》——秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。天下之马,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子,皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也,请见之。”穆公见之,使行求马。三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。”马至,果天下之马也。
这段话是啥意思呢?用现代汉语的表述就是,秦穆公要伯乐推荐相马人才,伯乐向穆公推荐了曾经与一同砍柴卖菜的老朋友九方皋,并说老九的相马术并不在自己之下。秦穆公一听,立即召见了九方皋,并委以相马重任。九方皋用了三个月时间,在沙丘为秦穆公找到了一匹良马。
秦穆公一听,也大喜过望,赶紧问老九,是匹什么样的马?九方皋说是一匹黄色的母马(牝而黄)。结果,秦穆公派人去一看,九方皋找到的却是一匹黑色的公马(牡而骊)。这下秦穆公不高兴了,一个相马师,连黑白公母都搞不清楚,这不是天字一号的大骗子吗?
于是,秦穆公召来伯乐问责,说是你给我推荐的什么啊,就这水平也敢出来相马?伯乐听明原委后,大吃一惊,接着赞叹道:“没想到九方皋相马竟然达到了如此玄妙的境界!他的相马术何止高出我千万倍啊!”
秦穆公一时也听傻了,并不解其意,伯乐这才解释说:“九方皋看到的是马的天赋和内在素质。深得它的精妙,而忘记了它的粗糙之处;明悉它的内部,而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的,看不见他所不需要看见的;只视察他所需要视察的,而遗漏了他所不需要观察的。九方皋相马的价值,远远高于千里马的价值!”
秦穆公让人把马从沙丘拉回来后,上场一试,果然是匹天下少有的千里马。
列子通过九方皋相马,是想告诉人们一道理,那就是看问题要抓住事物本质,不能为表面现象所迷惑。