伶氏起源及历史

  伶氏是一个非常古老的姓氏群体，源于姬姓，出自黄帝属下乐官伶伦之后，属于以官职称谓为氏。伶姓现今人口不足千人，排在第一千八百五十一位，在台湾省没有伶姓群体，山西太原是其郡望。

【得姓始祖】

  伶伦：黄帝时期属乐官，他制定了古代的乐律，并与另一名叫荣将的人一起铸造了十二口编钟，演奏出黄帝亲自创作的《咸池》之曲。黄帝听了以后十分高兴，为表彰伶伦的功劳，便赐他名为“伶”。在伶伦其后裔子孙中，多以先祖受赐之名沿传，称伶氏、泠氏、彾氏、伦氏等，皆世代姓氏之一。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自黄帝属下乐官伶伦之后，属于以官职称谓为氏。

  相传，黄帝时期属下有个乐官，名叫伶伦，他制定了古代的乐律，并与另一名叫荣将的人一起铸造了十二口编钟，演奏出黄帝亲自创作的《咸池》之曲。黄帝听了以后十分高兴，为表彰伶伦的功劳，便赐他名为“伶”。“伶”，在古代与“泠”、“彾”通假，后来成为帝王宫廷乐官(乐正、乐师)及演员(伶人)的代称。

  在伶伦其后裔子孙中，多以先祖受赐之名沿传，称伶氏、泠氏、彾氏、伦氏等，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。在伶氏、泠氏、彾氏族人中，后来皆有去偏旁部首简笔为令氏者，亦世代相传至今。

  按：

  在许多文献中皆称，“‘伶’在古代与‘冷’同音。所以伶氏又称为冷氏”，这是错误的!自古以来，“伶”、“泠”、“彾”与“冷”从来就未同音过，字近音讹，不能称作“同音”。伶(泠、彾)伦的后代子孙世称为伶(泠、彾)氏，后来有笔误写错，误为“冷”，因此也有成为冷氏者，但绝不能就此称为“‘伶’在古代与‘冷’同音”。

  源流二

  源于姬姓，出自西周时期伶官之后，属于以官职称谓为氏。

  在典籍《诗·邶风·简兮序》中记载：“伶官，亦泠官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。”要注意的是，伶官与伶人、泠人不同，伶官掌管伶人，并负责培养伶人。在西周时期乃至春秋、战国时期，周王室与诸侯国中，伶官皆是内大夫，属天官府司所辖，即由王政直接管理，在国典、祭祀、迎宾、国丧等诸多重大活动中，伶官具有举足轻重的社会地位。

  在伶官、伶人的后裔子孙中，皆有以其官职称谓为姓氏者，称伶氏，世代相传至今，是十分古老的姓氏之一。后有去偏旁改姓氏字者，称令氏，亦世代相传至今，但姓氏读音仍作líng(ㄌㄧㄥˊ)。

  源流三

  源于姬姓，出自东周时期伶州舟鸠之后，属于以先祖名字为氏。

  伶舟，或称伶州，在史籍《万姓统谱》中记载：“周伶州舟鸠之后”。伶州舟鸠，就是伶州鸠、或称伶舟鸠，只是一个人，并非两个人。伶州鸠是周景王姬贵执政时期(公元前544～前520在位)的周王室宫廷乐官司，据说他是一个盲人，这在典籍《国语·周语》中有记载。乐官，在周王朝乃至春秋、战国时期，就是周王和诸侯国宫廷中掌管音乐演奏的官员，亦称伶官。据典籍《国语·周语》中的记载，周景王二十三年(公元前522年)，周景王曾问乐律于伶州鸠。伶州鸠的回答成了中国乐律学史上最早的名篇，解说并列举了十二律和七音，并且说明了宫、商、角、徵、羽各阶与律的音高之间的关系。伶州鸠除了借论乐来讽谏周景王“匮财用，罢民力，以逞淫心”外，还讲了许多乐律学知识。伶州鸠按六阳六阴的顺序列举了黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等十二个律名，这是十二律名见于典籍的最早的完备记载。伶州鸠在答周景王所问的“何谓七律”时，将七律的出现和周武王姬发伐纣的时期紧密联系起来，他从非常专业的角度，结合周武王伐纣时的实际天文现象，向周景王讲述、阐释了深奥的乐律理论，其谈话记录为后人确定周武王伐纣的具体年代，提供了可资参考的历月和历日、一个能够计算的历点，为研究周武王伐纣之年提供了极为重要的天象资料，其在如今的《夏、商、周断代历史研究工程》中的结论是：商帝辛五十三年(公元前1057年)，周武王姬发举兵伐纣。

  在伶州鸠的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称伶州氏、伶舟氏，后又有省文简改为伶氏者，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  伶氏是一个非常古老的姓氏群体，现今人口不足千人，排在第一千八百五十一位，在台湾省没有伶姓群体，山西太原是其郡望。

  今山西省的太原市、潞城县，黑龙江省的呼兰市，天津市，河北省的唐山市等地，均有零星伶氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

  堂号

  太原堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  伶伦凤律

  “桥山月夜聚风光，凤岭春烟绕八方”。凤岭位于黄帝陵东侧，是黄陵县八景之一。

  传说凤岭是落凤凰的地方。当年黄帝命泠伦作乐律，泠伦取懈谷之竹，先用其中厚薄均匀的做成竹管。

  开始，吹出来的音调没有阴阳之分，根本不成音律。人们讽刺泠伦说：“你吹的那竹管，不听则罢，一听把野兽都吓跑了”。

  有一次黄帝正在练习骑马，刚跨上马背，忽然传来泠伦吹吹竹管发出的怪叫声。黄帝的马听到这种怪音，吓得四蹄腾空，仰头嘶叫，把黄帝从马背上摔下来，泠伦赶快跑过去把黄帝扶起来，黄帝对泠伦说：“你制的这个小竹管能把我的马吓惊，可见很不简单，将来一定能吹出好听的音律来”。

  泠伦听到黄帝的鼓励，惭愧地对黄帝说：“我三年没有制成音律，这已是很大的罪过，黄帝还这样鼓励我”。

  黄帝说：“话不能这么讲，一根普通的竹管，上面钻了几个小孔，就能吹响，这就是你的发明和功劳，怎能说是‘罪过’呢?”说完，便牵马走了。

  在黄帝的鼓励下，泠伦更加信心百倍，整天苦练，但仍然吹不出和谐的音调来。

  有一天，泠伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上冥思苦想，不知不觉睡着了。当他睡得正香时，忽然被树上一阵美妙的鸟声唤醒。泠伦马上坐起来揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、体形优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听，泠伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来，正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。泠伦急得又是跺脚，又是招手。可是，鸟已经飞得无踪无影了。

  泠伦回去后把此事报告黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。黄帝听后高兴地说： “这种鸟叫凤凰，是鸟中之王。桥国能招来凤凰，这正是吉祥之兆”。

  从此，便把凤凰停息的地方叫作“凤岭”。泠伦每天来到凤岭，坐在一块大石头上，专等凤凰来鸣叫。果然，凤岭树林里不断有凤凰栖落。不过，落在这里的凤凰，不一定都鸣叫。泠伦经过长时间观察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激情昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。

  泠伦根据凤凰鸣叫的两个六声，经过长时间的揣摩、推敲，终于创制出音乐上12音律，受到了黄帝的赞扬。在此之后，泠伦又对各种飞禽走兽的叫声都一一记录下来，不断丰富他所创制的音律。比如用擂鼓可以表现马奔跑的蹄声;用口哨可以表现各种鸟啼声。