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列氏起源及历史

列姓图腾_列氏图腾

列姓图腾(列氏图腾)

  列姓是中华姓氏之一,读音作liè(ㄌㄧㄝˋ)。其源有六:一是出自远古炎帝神农氏之后裔,属于以先祖名字为氏;二是出自春秋时期楚国公族潘崇之后列宗氏,属于以先祖名字为氏;三是出自春秋末期战国初期郑国名士列子,属于以先祖名号为氏;四是出自古代农耕技人列者,属于以职业称谓为氏;五是出自南北朝时期鲜卑族拔列氏部落,属于以氏族名称汉化为氏;六是出自宋、辽、金国时期的女真族女奚列氏部落,属于以氏族名称汉化为氏。列姓现今人口约八千,排在第七百八十八位,在台湾名列第九百五十三位。

【得姓始祖】

  炎帝、列子(列寇、列御寇、列圄寇、列国寇)。

  列子(列寇、列御寇、列圄寇、列国寇):战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。在列子的后裔子孙以及门生弟子中,有以先祖名号为姓氏者,称列氏。由于列子名气甚高,因此史称列氏正宗。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓,出自远古炎帝神农氏之后裔,属于以先祖名字为氏。

  炎帝的世系,据典籍《礼记·祭法》中疏引《春秋命历序》记载:“炎帝传八世,合五百二十岁。”八世所传,在典籍《易·系辞》中疏引《帝王世系》记载:“神农氏在一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听,生帝临魁;次帝承,次帝明,次帝直,次帝厘,次帝误用,次帝榆罔。凡八代,及轩辕氏。”

  当然,传八代而历五百二十年,是值得怀疑的。据史籍《万姓统谱》记载:“炎帝神农氏,姜姓,生于厉山,长于姜水,因以为姓氏。继无怀氏位,承太昊木德,以为德王,故日炎帝。都鲁。在位一百四十年。”

  这与前述的二说有不同,厉山、姜水和鲁,系西、南、东三个不同方位,表明炎帝族经历过长期、大幅度的迁移。在史籍《吕氏春秋·慎势览》中记载,“神农氏十七世有天下”,这可能比较接近史实。

  如此,则所谓“凡八世”,可能只是其中较著名而有影响者。另外,在史籍《万姓统谱》所载的世系与《帝王世系》大致相同,但注明“已上七代,袭神农氏之号,三百六年,至榆罔失政,诸侯相伐,黄帝征之,天下咸归焉。”这说明,黄帝系继炎帝氏统一天下,其所取代的是炎帝族的不肖子孙。

  在史籍《汉书·律历志》中记载:“神农氏”号炎帝,又日魁隗氏,又日连山氏,又日烈山氏“。因此,神农氏一族可能是自帝柱(稷)或帝魁起称炎帝,以后沿袭递嬗的氏族首领,皆称为“炎帝”。

  最著名的炎帝神农氏,名石年,传说其在位一百四十年(公元前3216~前3077年),一说在位一百二十年。炎帝逝世后,葬于湖南茶陵(今湖南酃县塘田乡鹿原陂,又名炎陵山、皇山)。

  第二世,临魁,炎帝长子,在位八十年(公元3076~前2997年)

  第三世,帝承,在位六十年(公元前2996~前2937年)。

  第四世,帝明,在位四十九年(公元前2936~前2888年)。

  第五世,帝直,在位四十五年(公元前2887~前2843年)。

  第六世,帝来(厘),在位四十八年(公元前2842~前2795年)。

  第七世,帝裹(哀),在位四十二年(公元前2794~前2753年)。

  第八世,榆罔,名克,居长,在位五十五年;因德不及其弟轩辕,故让位于轩辕即黄帝。黄帝姓有熊氏(所谓榆罔弟困辕,只是表明炎帝、黄帝二族本是兄弟胞族,或有婚姻、血缘关系的两个部族)。

  第九世,名器,榆罔之子。

  第十世,名祝融,器之子;卒葬衡山(今湖南衡山)。

  第十一世,名术器,祝融之子。

  第十二世,名勾龙,术器之子。

  第十三世,名共工。

  第十五世,名伯夷,著名贤人,佐帝掌四岳,佐大禹治水,因功受封于吕,为吕侯,是即吕氏得姓之始。西周初期的姜太公吕尚即其后裔。

  神农氏后裔繁衍发展,支族甚多,在商、周时期,分建很多国家(方国)。自古以来,大多传说神农氏之子嗣中,有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱等。

  列氏,当为姜姓炎帝神农氏的嫡传子嗣,因此多有列氏族人尊奉炎帝为得姓始祖。

  源流二

  源于芈姓,出自春秋时期楚国公族潘崇之后列宗氏,属于以先祖名字为氏。

  在史籍《路史》中记载:“列姓,出列宗氏,楚公族,望出荥阳。”

  春秋时期的楚国至楚成王芈頵(熊恽)执政时期(公元前671~前626年在位),楚国公族中的斗氏分支潘氏家族出了一个赫赫有名的政治家,叫潘崇,他原先是太子熊商臣(芈商臣)的师傅。

  此前,楚成王欲立长子熊商臣为太子,曾征求执政上卿令尹子上的意见。令尹子上却说:“大王年纪不老,且后宫的宠姬很多,不必急于立储。一旦立了太子以后再想改换,那就容易引起内乱,国家就会不稳定,社稷就会难保。再说,熊商臣长相特别,眼睛鼓鼓的像黄蜂,声音尖尖的像豺狼,这是心狠手辣的征兆,肯定是个狠毒的家伙。为楚国的江山考虑,不宜立商臣为太子。”

  但是,楚成王最终还是没有听取子上的建议,仍将熊商臣立为太子。数年以后的楚成王四十六年(公元前626年),楚成王年纪大了,又想废掉熊商臣,改立宠妃所生的小儿子熊职为太子。

  熊商臣也听到了有关废立的风声,因为不知道是否属实,就找老师潘崇商量。潘崇建议他去有意得罪一下楚成王最宠爱的妹妹江芈,然后就可辨明废立的真假。商臣依计而行,请来姑姑江芈做客,却又故意对江芈不恭敬。果然激得江芈发怒了,骂道:“你这个小畜牲!怪不得大王要杀你呢!”

  熊商臣把江芈说的话告诉了潘崇,证实了楚成王确然要废黜自己的太子之位。

  潘崇问道:“你甘心做熊职的臣下吗?”

  熊商臣说:“不甘心!”

  潘崇又问:“那你愿意逃走吗?”

  熊商臣答:“也不愿意!”

  潘崇再问:“那么你敢做大事吗?”

  熊商臣又想了一想说:“敢!”

  于是,熊商臣在潘崇的授意下,立即召集自己的东宫卫队迅速包围了楚成王的寝宫,活捉了楚成王。

  楚成王知道废立之事已经泄露,这下难逃活命了,因平时最喜欢吃熊掌,故要求临死之前再吃一次熊掌。可是熊商臣却说:“熊掌难熟,煮起来很费时间,夜长梦多啊!我可不能再等了。”楚成王无奈,在熊商臣的逼迫下只好自缢而亡。

  熊商臣由此继位为楚国君主,即为楚穆王,除了晋封他的老师潘崇为太师外,还对潘崇大加赏赐,把原来太子宫里的财物全都赏给了潘崇,以示恩宠,并特授潘崇全权掌管廷下环列之尹,以警卫宫廷。从此,潘氏一族迅速发展,在楚国成为有权有势的大氏族,发展很快,其后裔子孙的足迹几乎遍布楚国各地,在古籍中所记载春秋时代的潘氏名人,几乎都是楚国的人物。今天江苏、浙江、河南等地,皆有该支潘氏一族的后裔。

  由于太师潘崇全权掌管廷下环列之尹,诸位大大小小的令尹又皆为芈姓宗亲,因此又称“列宗之尹”,在潘崇的后裔子孙中,有以先祖之赫赫威荣为姓氏者,称列宗氏,后省文简改为单姓列氏、宗氏,世代相传至今。

  芈姓列氏族人大多尊奉鬻熊为得姓始祖,少数人尊奉斗伯比、潘崇为得姓始祖,今河南荥阳、台湾的列氏族人即是。

  源流三

  源于姬姓,出自春秋末期战国初期郑国名士列子,属于以先祖名号为氏。

  在史籍《路史》中记载:“郑有隐者列御寇,著书八篇,号列子。”

  列子,名寇,又名御寇、圄寇、国寇,为战国初期的郑国莆田人(今河南郑州),是春秋时期著名的道家代表人物,与郑缪公(公元前627~前606年在位)是同时期的人。

  相传,列子曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事于老商氏和支伯高子,得到他们的真传。传说列子修道九年之后就能御风而行。在史籍《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。

  列子之学本于黄帝、老子为宗,信崇“非有道不可言。不可言即道;非有道不可思。不可思即道;天物怒流”的思想,主张清静无为。在史籍《吕氏春秋》中记载:“子列子贵虚”。列子认为,“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”,他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。

  列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦。当时,有人劝郑国的执政上卿驷子阳资助列子,以搏个好士之名,于是驷子阳就派人送给列子十车粮食。列子再三致谢,却不肯收受实物。后来妻子埋怨列子说:“我听说有道的人,妻儿都能快乐地生活,但现在我却常常挨饿。相国送粮食给你,你却不接受,我真是命苦啊。”列子却笑着对妻子说:“子阳并不真的了解我,听了别人的话才送粮给我。以后,他也可能听别人的话而怪罪我,所以我不能接受。”一年后,郑国发生内乱,相国驷子阳由于执政之策过于刚猛而被其他贵族所杀,其党众多被株连致死,而列子则安然无恙。

  列子隐居郑国四十余年,不求名利,清静修道。他主张循名责实,无为而治。

  据说,列子先后著书有二十篇,十万余字,今仅存《天瑞》、《黄帝》、《汤问》、《周穆王》、《仲尼》、《力命》《杨朱》、《说符》八篇,遗成《列子》一书,余皆失传。《列子》一书中寓言故事有百余篇,如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。

  在列子的后裔子孙以及门生弟子中,有以先祖名号为姓氏者,称列氏。由于列子名气甚高,因此史称列氏正宗。

  源流四

  源于职业,出自古代农耕技人列者,属于以职业称谓为氏。

  列,是古代南、北方水稻种植中的重要农耕工序,列者,就是执行和操作这项工序的人。

  这在典籍《周礼·地官·稻人》中有记载:“以列舍水。注:列者,凌其町畦,必使平垣,则水可止舍也。”

  “凌其町畦”中的“凌”字,本义是指“仌出”,即化冰凌如水,水平则止。“以列舍水”的意思是将稻田四畦间地平整好,在种植水稻时,灌入的水方能均匀布于稻田中。而平整稻田是一种要求很高的技术性工作,要由经验丰富的“列者”来做,特别是新开之稻田,平整土地十分重要。

  列者在春秋、战国时期归由农官稻人管辖,隶属于地官府司。

  在列者的后裔子孙中,有以先祖职业称谓或官职称谓为姓氏者,称列者氏、列人氏,后省文简改为单姓列氏,世代相传至今。

  源流五

  源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑族拔列氏部落,属于以氏族名称汉化为氏。

  在东晋五胡十六国时期至南北朝时期,鲜卑民族中有拔列氏部落。

  在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期(公元471~499年在位),大力推行汉化改革政策,在其过程中,拔列氏多改为汉姓梁氏,这在史籍《魏书·官氏志》中有记载:“拔列氏,后改为梁氏”。

  但在拔列氏族人中,后来亦有取部落名称的谐音汉字为姓氏者,称列氏、巴氏等,皆世代相传至今,今河南开封、南阳、江西赣州的列氏族人即是。

  源流六

  源于女真族,出自宋、辽、金国时期的女真族女奚列氏部落,属于以氏族名称汉化为氏。

  金国时期的女真族部落,有女奚列氏,亦称女奚烈氏,其在辽国时期被契丹族人称为“敌烈氏”。

  女奚列氏部落是一个庞大的部落家族,人口众多,势力强大,在金国时期出政为官者、执旗掌军者不在少数。

  到了元朝时期,女奚列氏被统称为“亦气烈氏”,后在明朝时期开始改称“钮祜禄氏”。“钮祜禄氏”是典型的“一氏冠两姓”的满洲姓氏,

  到明朝初期,女奚列氏的两个主要分支开始改称为“钮祜禄氏”(Niohuru Halal)、“赫舍里氏”(Heseri Hala),后在清朝中、后期开始,主要汉化姓氏分别为郎氏、何氏,亦有取谐音汉姓为烈氏、列氏者,皆世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  列氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,现今人口约八千,排在第七百八十八位,在台湾名列第九百五十三位,望出荥阳。

  今河南省的开封市、荥阳市、南阳市,江西省的赣州市,台湾省等地,均有列氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  荥阳郡:古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带称邲,在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

  堂号

  荥阳堂:以望立堂,亦称邲邑堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

补充纠错
上一姓氏:
下一姓氏: