南伯氏起源及历史

  南伯姓是中华古老复姓之一，读音作nán bǎi(ㄋㄢˊㄅㄞˇ)，不可读作nán bó(ㄋㄢˊ ㄅㄛˊ)。源于芈姓，出自先秦时期的楚国术士南伯，属于以先祖名号为氏。后大多省文简改为单姓南氏。

【得姓始祖】

  南伯(南公)：先秦时期最有名的楚国阴阳学家，也是著名的道家、术士，他以观天象、卜阴阳、相面骨而专长，因居于楚国的南公邑(今江苏泰州)而得名，亦称“南伯”。在这里，“伯”是对长者的尊称，不是爵位或排行，正确读音作bǎi(ㄅㄞˇ)。在南伯的后裔子孙中，多有以先祖称号为姓氏者，称南伯氏。

【起源源流】

  单一源流

  源于芈姓，出自先秦时期的楚国术士南伯，属于以先祖名号为氏。

  司马迁在史籍《史记·项羽本纪》中评述：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”

  南公，是先秦时期最有名的楚国阴阳学家，也是著名的道家、术士，他以观天象、卜阴阳、相面骨而专长，因居于楚国的南公邑(今江苏泰州)而得名，亦称“南伯”。在这里，“伯”是对长者的尊称，不是爵位或排行，正确读音作bǎi(ㄅㄞˇ)。

  南伯在秦王朝最兴盛的时候就预言：“楚虽三户，亡秦必楚!”后来南朝刘宋史学家裴骃集解曰：“徐广曰：‘楚人也，善言阴阳。’文颖曰：‘南方老人也。’”

  据说，秦始皇嬴政当年就曾对宰相李斯说：“朕身为天下之主，不能不为天下的太平着想。故楚国那从不读书的刘、项，据商公子所云，正是‘楚虽三户，亡秦必楚’中的两户。一户姓刘，出了个叫刘邦的人;一户姓项，出了个叫项羽的人。李丞相，朕为你杀了赵高，你就为朕把这两个楚人杀了吧。”

  李斯不假思索地立即朗声应道：“是!”

  然而，秦始皇没有兑现除赵高的允诺，李斯也未实现除去项羽和刘邦的应允。而且李斯由于贪图私欲，最后在秦二世二年(公元前208年)落得个被腰斩于咸阳闹市并夷三族的下场。

  三户，南伯指的是楚国的昭氏、屈氏、景氏三大姓的后代族人。秦始皇灭楚国之后，其芈姓熊氏君族虽然衰败了，但其他的豪族大姓依然具有相当强大的实力，其中的陈氏、项氏、刘氏这三氏家族后代中所出现的陈胜、项羽、刘邦，后来果然起兵反秦，最终灭了强大一时的秦王朝。

  后世的人们就以南伯之语精简为“亡秦三户”，专用来指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。

  在南伯的后裔子孙中，多有以先祖称号为姓氏者，称南伯氏、南公氏，后大多省文简改为单姓南氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  南伯氏、南公氏同出一源，皆是非常古老的复姓，今已不再，皆省文简改为单姓南氏，归入南氏大家族，但其皆以海陵为郡望。

【郡望堂号】

  郡望

  海陵郡：周朝时期称海阳，汉朝初期名为海陵，西汉武帝元狩六年(甲子，公元前117年)置海陵县。东晋朝义熙七年(辛亥，公元411年)，升为海陵郡。隋文帝开皇元年(辛丑，公元581年)废郡称县。唐高祖武德三年(庚辰，公元620年)改称吴陵县，以县置吴州。五代时期扬吴设置为院，后又称海陵县。南唐升元六年(壬寅，公元942年)升海陵县为泰州，泰州之名由此始。其时辖地就在今江苏泰州一带地区。

  堂号

  海陵堂：以望立堂，亦称南公堂、海阳堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  南伯子葵问道女偊

  【原文】

  南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也?”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪?”曰：“恶!恶可!子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎!不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下;已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物;已外物矣，吾又守之，九日而后能外生;已外生矣，而后能朝彻;朝彻，而后能见独;见独，而后能无古今;无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也(11，无不迎也;无不毁也，无不成也。其名为撄宁(12。撄宁也者，撄而后成者也。”

  南伯子葵曰：“子独恶乎闻之?”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始(13。”

  译文：

  南伯子葵向女偊问道：“你的岁数已经很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢?”女偊回答：“我得‘道’了。”南伯子葵说：“‘道’可以学习吗?”女偊回答说：“不!怎么可以呢!你不是可以学习‘道’的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气，我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人哩!然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下，既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘万物;既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在;既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻;能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了;既已感受了‘道’，而后就能超越古今的时限;既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎;无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”

  南伯子葵又问：“你偏偏是怎么得‘道’的呢?”女偊又回答说：“我从副墨(文字)的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵(背诵)的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明(目视明晰)那里听到的，瞻明从聂许(附耳私语)那里听到的，聂许从需役(勤行不怠)那里听到的，需役从於讴(吟咏领会)那里听到的，於讴从玄冥(深远虚寂)那里听到的，玄冥从参寥(高旷寥远)那里听到的，参寥从疑始(迷茫而无所本)那里听到的。”