岐氏起源及历史

  岐姓是中华姓氏之一，读音作qí(ㄑㄧˊ)。其源有二：一是源于姬姓，出自黄帝时期负责医务的臣子岐伯，属于以先祖名字为氏;《姓氏考略》注引《陈留风俗传》云：“岐氏，黄帝师岐伯之后。”二是源于姬姓，出自西周故都歧邑，属于以居邑名称为氏。郑樵注云：“(岐)周故都也。今凤翔岐山是也。太王居之。至文王，始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。”岐姓现今人口约千人，排在一千二百七十一位，在台湾则没有。

【得姓始祖】

  岐伯、姬昌(周文王)。

  岐伯：中国上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。由于年代过于久远，关于他的籍贯说法不一。今传《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。在岐伯的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称岐氏，世代相传至今，史称岐氏正宗。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自黄帝时期负责医务的臣子岐伯，属于以先祖名字为氏。

  岐伯，两晋时的皇甫谧在《帝王世纪》记述中说：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典著医药、经方。本草、素问之书咸出焉。”

  在史籍《前汉书·艺文志》中记载：“方技者皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公，今其技术日奄昧，故论其书以序。”

  在史籍《晋书·皇甫谧传》中记载了皇甫谧一句话，他说：“黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方，徒恨生不逢乎。”

  司马迁在《资治通鉴》也记载：“黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”

  根据这些史载判断：上古时期确有岐伯其人。岐伯与黄帝是同时代人，为黄帝的大臣，他是一位著名的医学家，他尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术，在他主管医学期间，出了《本草》、《素问》等书籍。岐伯还博学多才，又通晓音律，创造了镯、铙、鼓、角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。

  相传，岐伯曾帮助黄帝打败了炎帝、消灭了蚩尤，使黄帝一族定居中原，成为华夏族的主体。

  如今，世人皆称中医学为“岐黄之术”——岐者，岐伯;黄者，黄帝，中医取二者名字的首字，一直为中医学的代名词。

  黄帝是帝王，岐伯不过是个主管医学的大臣，那么，人们又怎么会把他们连在一起，并且用他们二人的联名以代称中医学呢?这是因为，黄帝与歧伯等人以问答的形式，著作了医书《黄帝内经》，开创了中国医书之先河。

  在《黄帝内经》这部古老的医学著作中，对脉理、经络、人体解剖、针灸、中药方剂等进行了较为详细的论述，奠基了中医学的基础，其流传后世，被后世学医的人奉为经典，千百年来使百姓受益。

  皇甫谧在《黄帝三部针灸甲乙经序》中称：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉。”

  高士宗在典籍《黄帝素问直解》中谈到：“黄帝素问九卷，计八十一篇，上凡七十四篇，皆访诸岐伯阐明医道;此下七篇(著至教论、不从容、疏五过、征四失、阴阳类、方盛衰、解精微)，则召雷公而证明其道也。”

  在北宋时期，高保衡、林亿、孙奇等奉诏校医书，他们在典籍《黄帝内经序》中说：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，于是雷公之论，受业传之，而<内经>作矣。”

  褚征在《褚氏遗书》中说得更为明白：“素问者，黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公六臣平素问答之书，即<本纪>所谓咨于岐伯而作<内经>是也。此书出于岐伯者多，玫本纪不及诸臣耳。”

  不仅如此，在史籍《前汉书·艺文志》中还记载了《黄帝歧伯按摩》十卷。这都说明，黄帝与歧伯二人在医学方面的合作是十分密切的，范围是广泛的。

  在岐伯的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称岐氏，世代相传至今，史称岐氏正宗。

  源流二

  源于姬姓，出自西周故都歧邑，属于以居邑名称为氏。

  商朝末期，诸侯国周的故都在周原西岐北部(今陕西宝鸡岐山凤鸣镇)，凤凰山(岐山)以南的区域内，被典籍《诗经》称为“周原妩妩”，至今还流传着“凤鸣岐山”的传说，是周王朝的发源地。

  周武王姬发出兵征伐商纣王后，周文王姬昌有子孙留居于西岐，其中有以原居地名称为姓氏者，称岐氏，是为周族子孙。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  岐氏是一个非常古老的姓氏群体，现今人口约千人，排在一千二百七十一位，在台湾则没有，多以北地、庆城为郡望。

  今山西省的运城市临猗县嵋阳镇西祁村、曹家营一带，大约有一半的村民皆为岐氏。

【郡望堂号】

  郡望

  北地郡：战国时期秦国置北地郡，治所在义渠(今甘肃宁县)，统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳)，统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠);东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。三国时期曹魏国沿置，治所在泥阳(今陕西耀县)。隋朝时期的北地郡，治所在今甘肃省宁县。

  庆城县：历史悠久，是华夏民族的摇篮。早在二十万年前，华夏的祖先就在这块土地上繁衍生息。约公元前二十一世纪至十六世纪，夏太康政衰，弃稷不务，周祖不窋失官，率族奔赴戎狄(即庆阳)，拓荒垦田，教民稼穑，开华夏农耕文化之先河，奠民族农耕文化之盛基。庆城县在殷代末年为彭国古地，春秋战国时期为义渠国辖地，是三代时甘肃建国最早的国家，也是西戎八国中最强大、辖地最广的戎国。庆城县古为禹贡雍州之地，系周祖发祥之处。县址庆城为周先祖不窋率民构筑，其形似凤，又名凤城;秦朝时期设北地郡，宋、元、明、清均置庆阳府。慈云寺博物馆、普照寺大殿、周旧邦牌坊、鹅池洞等文化遗存丰富，古迹品位颇高，1994年，被列为全省历史文化名城。庆城县还是中华民族农耕文化的发祥地。早在夏太康年间，周先祖不窋就率族人徙居于此，拓荒垦田，教民稼穑，肇创华夏民族农耕文化，奠定了周王朝发祥的基础。周先祖既殁，葬于庆城东山，历代显要和当地群众谒陵立碑，凭吊祭祀。庆城县亦是孕育国医初祖岐伯的热土。庆城县属华夏民族人文始祖黄帝的主要活动范围之一，上古之时，这里的先民在与自然和疾病的斗争中，不断探索医疗经验，到黄帝时已经形成了一定的医学理论，生长于此的岐伯无疑是当时医疗经验最多和医学理论最为渊博的人，于是便有了岐伯与黄帝论医，创“岐黄之术”的史实。《黄帝内经》汇集了古代劳动人民长期与疾病做斗争的经验和理论，奠定了中国医学的理论基础，是东方文化宝库中一颗璀璨的明珠。“庆阳”一名，取之宋朝政和年间。宋太祖建隆元年置庆州团练，宋乾德初又升为庆州，到宋英宗治平年间改设环庆路，乃合环州和庆州首字而得名。宋政和七年(公元1117年)，在庆州设“庆阳军”节度，“庆阳”这一名称方见于史册。因庆州州治城址位处马莲河上游环江(二河中位居西又称西河)与柔远河(又名东河)汇流以北的三角台地内，古人以水之北为阳，故名“庆阳”。北宋时期的政治家、文学家范仲淹曾任“环庆路经略安抚缘边招讨使”，和其子范纯仁两代驻防庆阳，筑城练兵，保境安民。元、明时期仍为庆阳府。清康熙四年庆阳划归甘肃布政司，民国二年(公元1913年)废府制，为庆阳县，属陇东道。庆阳也是陕甘宁革命根据地的主要部分，俗称“陇东老区”。民国十八年(公元1929年)刘志丹、谢子长先后进入华池南梁一带开展革命活动，创建了红二十六军第四十二师，开辟了陕甘边区革命根据地，民国二十三年(公元1934年)11月在南梁成立了陕甘边区苏维埃政府，使革命根据地扩展到陕、甘、宁三省数万平方公里的广大地域，为二万五千里长征的中央红军提供了立足点。1949年7月8日西峰解放，成立庆阳专员公署。

  堂号

  北地堂：以望立堂。

  庆城堂：以望立堂，亦称庆阳堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【祠堂古迹】

  岐伯宫

  处川北盐亭茶亭古镇西街口回龙山、距盐亭县城49公里。山足与莲花湖相通，水陆码头相连、坐车或乘船都能到达。在盐亭县西北，有许多岐伯文化遗迹，如岐伯庙、岐伯堂、岐伯宫、岐伯村、岐伯坝、岐柏树等。在盐亭西北的柏梓镇一带(含11个乡镇)，中草药繁多，是古代的药谷。与岐伯、中药有关的民间集会有药王庙会、药王节、菊花节等，还有许多关于岐伯的民间传说。

  【典故轶事】

  天师岐伯降生

  在上古时代，庆阳北部山区一带，是个气候温和，水草丰美，很适宜放牧牛羊的地方。特别是庆阳县城东河湾处，阳光充足，河水甜香，山湾河水合为一体，更是适宜养人畜之处，这里住着一户姓岐的两口人家。两口子相亲相爱，白天忙着在野外放牧牛群羊只，夜间回来后，男的忙着照料小牛小羊羔，女的忙着挤奶、做饭、做衣裳，小日子过得倒也舒心。

  可是，两口子年近40岁，膝下仍然没生养下一个孩子，女人也被繁重的活儿累了一身病，但是她总是带病帮着男人一起到山间放牧牛羊。有一天男人硬留她在家里休息，可是男人刚赶上牛羊上了山，女人就背着男人，偷偷到山里采集果食。她看到花丛间蝴蝶双双飞舞，看到林子中间母山鸡引着小山鸡娃在地上觅食，不由心里暗暗难过，流着眼泪。她干脆跪在地上，祈求苍天赐一男或一女。

  这一天，南方天空突然来了一股黑云，顿时雷电暴雨交加，山间独自一人采食的她，一时害怕，藏在附近一个不太大的山洞里避雨。这时她想，我若有一孩子做伴，孩子也会替我壮壮胆，那该多好啊!不由大喊：“天赐我一子吧!”话音没落，她觉得顿时眼前一片漆黑，一团火向她藏身的洞口扑来，火团不住地向她怀里钻，这时她觉得浑身上下一阵麻木，霎时失去理智，好像进入了一个更快乐的世界。她苏醒过来时，天气已是晴朗无云。她觉得今天精神格外爽快。

  当天晚上，她将这一稀奇古怪事告诉男人，男人不住地发出笑声。过了几天，女人总是呕吐，并且吃饭不香。几个月过去了，女人的肚子越来越大，还常说肚子里的东西动弹。十月后有一天，果然女人生下一个男孩，孩子大大的凤眼，浓浓的黑眉毛，特别是那大而又长的耳朵，可以拖到肩膀上，饱满的天庭，红彤彤的脸膛，更使人喜爱。两口子给孩子起了个名字叫“天赐”。

  天赐自幼聪慧，非常孝敬父母，15岁那年，他看见50多岁的老父老母，还带着衰老多病的身子，为全家生活奔忙着，就坚决要代替父亲在外面放牧牛羊。他在外面放牧牛羊时，一边在山林放牧牛羊，一边请教老者，寻找给老人治病的药方，辨识许多草药的性能。他采集回来的草药，都要自己尝尝，然后按药方，在山里偷偷地熬好，自己先尝着喝，再为父母治病，他父亲的病真的就好了。

  年长日久，天赐记载了许许多多治病的药方。他给老人治病的消息传开后，找他看病求医的人也越来越多，果然是药到病除。不到20岁，天赐成了当地出名的医师。当地人们非常尊敬他，尊他为“师父”“医伯”。

  后来黄帝轩辕来庆阳巡视，发现了天赐这位医师，就拜他为师，赐他为“天师岐伯”。

  后来庆阳人为了纪念这位医学祖师爷，在他出生地药王洞处，修筑一座药王庙，还在县城的南城外瓮城，修建一座岐伯庙，庙门上悬挂着轩辕黄帝赐的大匾：“天师岐伯”。庙里墙壁还画了《天师岐伯给人治病》《轩辕黄帝拜岐伯为师》《岐伯助轩辕灭蚩尤》《岐伯与轩辕黄帝写医书》等生动的壁画。每逢农历三月五日，天神岐伯圣诞之日，当地官员百姓都举行隆重的祭祀活动，这一习俗一直延续到清代同治年间。