祈氏起源及历史

  祈姓是中华姓氏之一，读音作qí(ㄑㄧˊ)，亦可读作guǐ(ㄍㄨㄟˇ)。其源有五：一是出自黄帝二十五子中的祈，属于帝王赐姓为氏;二是出自帝尧陶唐氏长子监明，属于帝王赐姓为氏;三是出自两周时期王室祭山名称䃽，属于以官职称谓为氏;四是出自春秋时期齐国君主齐惠公之子高祈，属于以先祖名字为氏;五是出自春秋时期晋国大夫祈系，属于帝王赐姓为氏。祈姓现今人口约三千，排在一千零一十五位，在台湾名列第七百六十二位。

【得姓始祖】

  伊祁轨(伊耆轨，祁石年、祈监明)、祈系、姜高祈。

  祈奚：就是祁奚，字黄羊，是史籍中记载最早的祈氏者，春秋时期的晋国上卿，在晋厉公姬寿曼(姬州蒲)八年(公元前573年)担任中军尉。祈奚的受赐封邑就是祈邑(今山西晋中祈县)。在祈奚的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称祈氏。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自黄帝二十五子中的祈，属于帝王赐姓为氏。

  相传，黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁(祈)、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，这十二个姓后来分衍出了许许多多的氏。

  该支祈氏与祁氏同源，是非常古早的姓氏之一，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。

  源流二

  源于伊祈氏，出自帝尧陶唐氏长子监明，属于帝王赐姓为氏。

  该支祈氏，源于帝尧陶唐氏的长子监明。

  监明原姓伊祈氏，亦称伊祁氏、伊耆氏，名轨，一名石年。

  监明有兄弟九人，原居帝都(今山西平阳临汾)，监明单生一子叫永河。由于监明早逝，永河不得立为诸侯，因此被帝尧封于刘邑(今河北唐县)，其许多后裔以封地为氏，称刘氏;亦有以先祖原姓氏为单姓者，分别称为祈氏、祁氏、伊氏、耆氏。

  因此，在史籍《帝纪》中记载有：“帝尧陶唐氏，祈姓也。”

  该支祈氏亦是十分古老的姓氏之一，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。

  源流三

  源于宗教，出两周时期王室祭山名称䃽，属于以官职称谓为氏。

  䃽，在两周时期原为祭山之名，是古人在祭祀天地时对所选用居地周围最高之山的称谓，后成为职掌祭祀天神的大祭司的官职称谓，称“䃽人”。

  古代，“䃽”与“祈”、“庪”、“庋”四字同义通假，因此，“䃽人”亦称“祈人”、“庪人”、“庋人”，成为后世专司祈祷类祭祀的通称，其祭山的名称被称为“䃽县”、“祈县”、“庪县”、“庋县”，通用。

  这在典籍《周礼·冬官考工记·玉人注》中有记载：“玉人其祈沈以马。”在典籍《诗经·尔雅·释天》中也有同样的描述：“祭山曰庪县”。

  在䃽人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称䃽人氏、亦称祈人氏、庪人氏、庋人氏，后多省文简改为单姓祈氏。只有该支祈氏的姓氏读音作guǐ(ㄍㄨㄟˇ)。

  源流四

  源于姜姓，出春秋时期齐国君主齐惠公之子高祈，属于以先祖名字为氏。

  据史籍《世本》记载：“齐惠公生子高祈，祈生公孙，子尾之后。”

  姜高祈，是齐惠公姜元(公元前608～前599年在位)的儿子，后为齐灵公姜环执政时期(公元前582～前548年在位)的大夫。

  在姜高祈的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称高祈氏，后省文简改为单姓，分称祈氏、高氏;还有以其封邑为姓氏者，称公孙氏、子尾氏等;子尾氏后又省文简化为单姓子氏。

  该支祈氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。

  源流五

  源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫祈系，属于帝王赐姓为氏。

  祈奚，就是祁奚，字黄羊，是史籍中记载最早的祈氏者，春秋时期的晋国上卿，在晋厉公姬寿曼(姬州蒲)八年(公元前573年)担任中军尉。祈奚的受赐封邑就是祈邑(今山西晋中祈县)。

  春秋时期，晋国大夫祈奚最为人称道的是“外举不弃仇，内举不失亲。”其后裔子孙以先祖封邑为姓氏，称祈氏，或祁氏，二为一家同氏，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。

  要注意的是，该支祈氏的后裔子孙中有个著名人物叫祈暐，是北宋真宗赵恒执政时期的大臣.宋大中祥符三年(公元1010年)，他出任负责管理钱粮度支的员外郎，当时宋真宗有事要传唤祈暐，一时口误，错将“祈卿家”叫为“初卿家”。由于皇帝是“金口”，因此绝无人敢指出皇上有口误，于是祈暐只能从其祖父开始，均改为初氏，并世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  祈氏是一个多源流的古老姓氏群体，现今人口约三千，排在一千零一十五位，在台湾名列第七百六十二位，多以太原、扶风、南郡、齐郡为郡望。今广东、江苏、安徽有此姓氏。

【郡望堂号】

  郡望

  太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

  扶风郡：周朝时期即置郡，其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置了右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏政权改其名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带的广大地区。五代时期的后汉政权将其辖地限定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋时期则移治到池阳(今陕西泾阳)。南北朝时期的北魏王朝再移治到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝，则以今陕西岐州一带为扶风郡。

  南 郡：历史上的南郡有二：①始建于战国秦昭襄王二十九年(癸未，公元前278年)，汉因之。治所在郢(今湖北荆州)，下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年被废黜(辛丑，公元581年)。②秦朝置南郡，颌有今湖北原荆州、安陆、汉阳、武昌、黄州、德安、施南诸府及襄阳府之南境，治郢，楚之故都，在今湖北江陵县东南，辖境相当今湖北粉青河、襄樊以南、荆门、洪湖以西、长江和清江流域以北、西至四川巫山等地。汉置江陵县为郡治，即今江陵县，唐改为江陵郡，旋升为江陵府。

  齐 郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午，公元742年)，改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改为青州。唐朝永泰元年(乙巳，公元765年)，道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

  堂号

  太原堂：以望立堂。

  扶风堂：以望立堂。

  南郡堂：以望立堂。

  齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂。

  澹生堂：澹生堂为明末清初藏书楼，係明代藏书家祁承㸁于万曆29年(1601)所建，位于浙江省山阴县境内，历经祖孙三代六十馀年，清顺治18年(1661)始因祁承 㸁孙理孙、班孙牵涉「魏耕事变」，班孙被缚遣戍至关外，理孙则潜心于佛，不问世事，藏书终于渐次散尽。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  亲仇并举;

  乌兔咸驯。

  ——上联说的是春秋时期晋国大夫祈奚“外举不弃仇，内举不避亲”的典故;下联说的就是祈暐“大孝感君王”的故事，祈暐至今还是祈氏的骄傲。

  【典故轶事】

  外举不弃仇，内举不失亲

  这是春秋时期晋平公姬彪执政时(公元前557～前532年在位)晋国发生的一件历史事件。当时，南阳县缺少个县令。于是晋平公询问大夫祈奚，谁担任这个职务合适呢?祈奚回答说：“解狐可以。”晋平公听了很惊讶，问道：“那解狐不是与你有仇吗?你怎么推荐仇人呢?”祈奚答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，晋平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护，只不过解狐很快就得病死了。又有一回，晋军需要增加一位中军尉，于是晋平公又咨询祈奚。祈奚说：“祁午合适。”晋平公又不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗?”祈奚坦然答道：“您是要我推荐中军尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”晋平公接受了这个建议，派祁午担任中军尉的职务，结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了!祈黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲子，真是大公无私啊!”