萨氏起源及历史

  萨姓发源于西域色目人“答失蛮氏”，其家族的萨都剌在山西雁门受元朝赐萨姓，如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝(元江西建昌路总管)之于萨仲礼(元福建省中书检校)、萨仲明(曾为丞相府撰)均冠以“萨”姓。萨姓现今人口约三万，排在第五百七十二位。

【得姓始祖】

  (暂缺)

【起源源流】

  源流一

  源于鲜卑族。代北萨孤氏所改。(《姓氏考略》)

  源流二

  源于党项族。西夏党项人姓。(《续通志·氏族略》)

  源流三

  西域有萨氏，迁闽，(《明史》)今福建萨氏多出于此。取自波斯语译名首音，今回族姓。

  源流四

  源于满族。清满洲萨克达氏，汉姓为萨。

  源流五

  源于鄂温克族。鄂温克族萨马基尔氏，汉姓为萨。

  源流六

  源于蒙古族。蒙古族中有萨姓。

【迁徙分布】

  迁徙

  雁门萨氏之福州支系

  1333年萨仲礼迁基福建福州，现今雁门萨氏主要指福州的这一支，其祖居位于福州通贤坊。

  自元入闽后，颇为重视文化教育，萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士，官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为，萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的穆斯林身份，例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺，但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪，他的葬礼就改变了色目人的传统，使用朱子家礼，这一举动得到福州汉族士绅的好感，也使该家族开始逐渐汉化。

  清代，尤其是清代中晚期，福州雁门萨氏的文教兴盛，不仅在科举上多有建树，还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂，1877年(光绪三年)又到英国格林威治海军学院学习，是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就，早在明代该家族就在福州经营盐业，其生意的繁荣历上百年不衰，因而成为福州的富商家族。

  20世纪，雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物，特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期，其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。

  至2007年已传二十二世，分布在中国大陆、台湾和美国等地。

  在1960年代中国民族身份认定工作中，福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。

  雁门萨氏之保定支系

  与雁门萨氏同宗，其祖上在清道光时期从福建迁来保定，任北河候补主簿，定居至今，现多认定为回族。

  其他的萨氏

  两广地区的萨姓多为明代回族驻军后裔。

  《广州萨氏族谱》(萨氏肇城房存谱序)亦说：“言吾族始出于粤西省城，分支来粤东。后至康熙年间，文盛公同长子赴任肇庆督标右营把总，后入籍高要，传嗣于今，子孙七世，计有二百余年。……予自同治四年由肇城迁寓省城，暇而因考系之源。”

  分布

  萨姓现今人口约三万，排在第五百七十二位。大约占全国人口的0.002%。现行较罕见姓氏。

  今北京、山西之太原、新疆之塔城、安徽之贵池、广西之永福，四川之合江等地均有分布。回族、蒙古族有此姓。

【郡望堂号】

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)

  【典故轶事】

  募捐施善

  据《福建史志》记载：1933年间，萨镇冰以下野省长的身份，游历闽东各县。在霞浦县期间，由他筹拨华侨捐赠的款项做了两件事：一是清理疏浚护城河，二是扩建县城东关市场。当时，萨镇冰与霞浦的陈克桂一起动员民众，以工代赈，疏浚城河，拓宽市场，民众踊跃参加。河清工竣之日，镇冰与众同乐，赋七绝一首，且亲笔大楷正书。诗云：“疏河大禹古称仁，此日松城步后尘;万众辛劳天不负，功成千载利斯民。”霞浦县人民为了纪念这件事，将他的题诗镌刻于石。当时，他还给扩建的市场题额“有秋市场”，悬于市场正面楼上墙顶另书“有秋路”三字，勒石于市场东侧路旁。 他募捐在太姥山国兴寺附近整修的石阶路被民众称作“萨公岭”。

  生活平民化

  萨镇冰不论当官、当民，一生都过着俭朴的生活，从思想上、从行为上都与平民一致。这一点不但在旧社会如凤毛麟角，即使在今天也还是难能可贵的。他最受人称道，最受人崇敬的在此。萨镇冰在担任清政府北洋海军统领时，军阶已经到了最高级。按官场习俗，多少人到此已自命不凡，目空一切。可是他不，他当大官，不在岸上享福，却跟士兵住在舰上。有一次坐在椅子上睡着了，醒后发现自己身上已盖上一条毡，遍查不出是谁干的。后来，发现舰上当兵的一个农家子弟陈兆汉，这人经常做好事不留名，文化虽差，却勤学苦练，不耻请教人家。萨镇冰知道了，出钱让他学文化，经过认真考察，竟看上了这个当兵的，把自己女儿淑端嫁给他。一个名门闺秀，那怕没有王孙公子乘龙，可偏偏挑个当兵的，说明萨镇冰从思想上已跟平民打成一片。