邰氏起源及历史

邰姓是中华姓氏之一，是周族始祖弃的后代，以国名为氏。邰姓始于尧舜时期，邰氏的始祖就是上古时期有大功于民族进化的贤人后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。根据《说文》上说，后稷为尧的大司农，以功受封于邰这个地方，子孙就以邰为姓氏。邰姓在宋版《百家姓》中排在第二百七十位，现今中国大陆邰姓人口约十四万，排在第三百六十四位。

  【释义】邰，古邑名,也是古氏族名。即有邰氏。

【得姓始祖】

  后稷(姬弃)：为姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。相传，有邰姑娘姜嫄，未出嫁前，生活在有邰氏部落(在今陕西省武功境内)里。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了，生了一个男孩。这个孩子生下来就没有父亲，她怕人笑话，就把他丢弃在小巷里。令人惊异的是，动物们见了这个小孩，都备加爱护，绕道而行。姜嫄又把他丢弃到结冰的河上，成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。因为开始就把他遗弃，所以就给他取个名字叫弃。弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后成了种庄稼的能手。后来帝尧任命他为农官后稷。在他的管理下，天下农业连年丰收。帝尧很高兴，就封他为有邰氏的国君，邰就是弃的后人。按照传说惯例，人们把弃视为灶稷神(即庄稼神)。弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏，故邰氏后人奉后稷为邰姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓，是周族始祖弃的后代，以国名为氏。

  邰姓始于尧舜时期，邰氏的始祖就是上古时期有大功于民族进化的贤人后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。根据《说文》上说，后稷为尧的大司农，以功受封于邰这个地方，子孙就以邰为姓氏。当时邰地的位置，根据考证，就在现在的陕西省武功县的境内。我国的邰氏家族，就发源于这个地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山东半岛北部叫平卢的地方。

  源流二

  源于他姓所改，为大利稽氏所改。

  据《周书》载，南北朝时，北魏鲜卑族有大利稽氏，入中原后改为邰氏，又据《通志·氏族略》载：“大利稽(三字姓)之为邰。”邰姓望族居平卢(今山东省益都)。

【迁徙分布】

  迁徙

  邰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。邰姓出自姬姓。上古帝尧时，有个人叫弃，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于务农的部落，弃也很善于务农，御史被尧任命为农官后稷，管理天下农业。弃上任后，管理天下农业很有成绩，连年丰收。为了表彰弃的功劳，尧封弃为有邰氏部落的首领，并建立了邰国(今陕西省武功县一带)，弃的后代以封地为姓氏，称为邰氏。关于弃这个人，有很多有趣的传说。弃母亲叫姜原，一说当她还是一个姑娘的时候，有一次在野外游玩时，看见地上有个巨大的脚印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然怀孕了，生了一个男孩。姜原很害羞，好几次把他丢弃，但都不成，结果姜原意识到他可能是神的孩子，就把他养大，并取名叫弃。还有一种说法是黄帝时有一次祭神活动中，黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜原，两人相爱而使姜原怀上了弃。姜原始炎帝族的后人，这个故事是炎黄两帝相结合的一个记载。按，炎帝族崇拜凤图腾，黄帝族崇拜龙图腾，他们被认为是中华民族的起源。

  唐朝中粹公由山东临清迁开封，宋靖康年，邰茂公任成都同知，北陷不能回，三子分居贵，湘，鄂，中山阁下(中泰公)为宜城茂公曾孙，进士后任知县，知府，江淮节度使等职，兵败后居溧水长山，现江苏溧水，安徽当涂，上海一带邰氏思源堂为其孙万五公后，德源堂为其养子实德公所化，江苏兴化，宝应一带邰氏为中泰公兄中和公所化(中和公为宜城富翁，襄阳破，公之后人欲投中泰公，时两江节度使汪，投敌，中泰公前后受困，欲轻骑赴临安，兵败溧水，中和公后人投奔不成，落住扬州)

  分布

  邰姓在宋版《百家姓》中排在第二百七十位，现今中国大陆邰姓人口约十四万，排在第三百六十四位。

  目前该姓人口在全国约28.4%分布于贵州省，29.9%分布于江苏、安徽、内蒙古3 省、自治区。山东、河北、陕西、浙江、河南、辽宁、吉林等省世比较多。其中内蒙古邰姓多为蒙古族。全国形成了以贵州为中心的向外逐步递减的分布局面。

【郡望堂号】

  郡望

  平卢郡：治所在今天的山东省青州市。

  堂号

  翼亲堂：翼亲意思是像翅膀一样护着母亲。明朝邰茂质事亲至孝。他母亲怕雷，每到打雷，茂质就用自己的身子像张开的翅膀一样护着母亲。母亲死后，每封雷鸣，茂质就用大伞遮盖母亲的坟墓。

  思源堂：思源意思是临清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

  字辈

  山东曹县邰氏字辈：“永芳钦传广周普朔征良”。

  山东临沭邰氏字辈：“邦永有贞庆德华恩广大继承安荣祥”。

  山东安丘邰氏字辈：“子……成玉桂庆正”。

  山东临沂邰氏字辈：“振风成洪茂玉学”。

  山东胶南邰氏字辈：“振国德兆瑞”。

  江苏溧水邰氏字辈：“绳祖传家在”。

  江苏姜堰邰氏字辈：“桂士有红耀”。

  湖南长沙邰氏字辈：“崇德承祺大吉昌”。

  内蒙古兴安盟邰氏字辈：“逢其显国”。

  陕西汉中邰氏字辈：“立业成家连贵庆祥”。

  邰氏一支字辈：“贤良世传钦玉”。

【楹联典故】

  四言通用联

  连州颂德;

  长阳镌铭。

  ——佚名撰邰姓宗祠通用联

  上联典指宋代人邰靖，官连州佥判，施惠于民，百姓颂其德。下联典指明代人邰鼎，多才而有气节，官长阳令，政绩卓著，深得民心，百姓为他立碑颂德。

  儒林俊选;

  伊望良才。

  ——佚名撰邰姓宗祠通用联

  上联典指宋·邰瑞事典。下联典指五代吴·邰蒙事典。

     【祠堂古迹】

  溧水邰氏宗祠

  溧水邰氏宗祠，溧水邰氏宗祠位于江苏省南京市溧水区，为中山阁下支，堂号思源堂。

  源于姜姓，是周族始祖弃的后代。周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。姜姓有邰氏，为炎帝之后，嫁给帝喾。相传，有邰姑娘姜?，未出嫁前，生活在有邰氏部落(在今陕西武功境内)里。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜?出于好奇心，将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了，生了一个男孩。这个孩子生下来就没有父亲，她怕人笑话，就把他丢弃在小巷里。令人惊异的是，动物们见了这个小孩，都备加爱护，绕道而行。姜?又把他丢弃到结冰的河上，成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜?见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。因为开始就把他遗弃，所以就给他取个名字叫弃。弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后成了种庄稼的能手。后来帝尧任命他为农官后稷。在他的管理下，天下农业连年丰收。帝尧很高兴，就封他为有邰氏的国君，邰就是弃的后人。按照传说惯例，人们把弃视为灶稷神(即庄稼神)。弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏。

【家训格言】

  《邰氏家训》

  上品之人，不教而善;中品之人，教而后善;下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何?教而后善，非贤而何?教亦不善，非愚而何?是知善也者，吉之谓也;不善也者，凶之谓也。

  吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。

  凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。

  传有之曰：吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎?欲为凶人乎?