五王氏起源及历史

  五王姓是中华复姓之一，读音作wǔ wáng(ㄨˇ ㄨㄤˊ)。源于妫姓，出自战国时期田齐国王族之后，属于以先祖官爵称谓为氏。战国时期田齐威王田因齐(公元前356～前322年在位)的后裔，以其先祖具有“威王、陈王、齐王、妫王、田王”五王之称为氏，称五王氏。《郑通志·氏族略》收载。其注云：“妫姓。《风俗通》：齐自威、宣、湣、襄至王建五王，因以为氏。”还有一支出自汉朝汉成帝的舅父王氏五侯后裔，属于以先祖官爵称谓为氏。今大多简改为单姓王氏、五氏、伍氏等。

【得姓始祖】

  田因齐(齐威王)、王谭、王商、王立、王根、王逢时。

  田因齐(齐威王)：妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公(与春秋五霸之首的姜齐桓公非同一人)田午之子，战国时期齐国(田齐)第四代国君，公元前356年到公元前320年在位。史籍《通志·氏族略》中记载：“五王氏，田姓之后。”有关该支五王氏，本书根据古籍的零散记载，大致能确定其源出琅琊王氏，即战国时期田齐威王田因齐(公元前356～前322年在位)的后裔，以其先祖具有“威王、陈王、齐王、妫王、田王”五王之称为氏，称五王氏。五王氏复姓族人大多以田齐威王为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于妫姓，出自战国时期田齐国王族之后，属于以先祖官爵称谓为氏。

  据史籍《通志·氏族略》中记载：“五王氏，田姓之后。”有关该支五王氏，本书根据古籍的零散记载，大致能确定其源出琅琊王氏，即战国时期田齐威王田因齐(公元前356～前322年在位)的后裔，以其先祖具有“威王、陈王、齐王、妫王、田王”五王之称为氏，称五王氏，且与后世的“八第”之氏即第一氏～第八氏有密切的血缘关系，其详细情况还有待进一步考证。

  五王氏复姓族人大多以田齐威王为得姓始祖。

  源流二

  源于姬姓，出自汉朝汉成帝的舅父王氏五侯后裔，属于以先祖官爵称谓为氏。

  汉成帝刘骜的舅父王王凤有五个兄弟，因外戚关系晋升为五侯，即平阿侯王谭、成都侯王商、红阳侯王立、曲阳侯王根、高平侯王逢时，史称“王氏五侯”。

  汉成帝三年(公元前30年)的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来大家扶老携幼，争相逃命。消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。汉成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离，大臣们也纷纷附和王凤的意见。此时，只有丞相王商坚决反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。汉成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也渐渐恢复了。调查下来，确实是传言失实。由此，汉成帝对王商能力排众议很赞赏。但是，大将军王凤却认为王商使他下不了台，因此心怀不满。王凤有个亲戚叫杨肜，是琅琊太守，因为没有把他管辖的地方管理好，王商要办他的罪。王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。但王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复，于是他勾结了王氏五侯一起诬陷王商。汉成帝最后听信了舅舅们的谗言，罢免了王商的丞相职务。但非自有公论，《汉书》的作者班固在撰写王商传记时对其评价是：为人诚实公正，不屈不挠。

  王凤的那五个兄弟即五侯的子孙后裔中，有以先祖身份为荣者，称五王氏，后省文简化为单姓王氏。

  源流三

  源于倭奴国，出自古代日本赞、珍、济、兴、武等五王后裔，属于汉化改姓为氏。

  倭五王，是指古代倭奴国赞、珍、济、兴、武等五王，在史籍《晋书》、《宋书》(南北朝刘宋)等文献中均有记载。

  ①倭王赞，即日本史书中所记载的“日本第一人”神武王、磐余彦。南朝宋刘裕永初二年(公元421年)，天朝皇帝刘裕赐封其为赞、安东将军、倭国王。

  ②倭王珍，即日本史书中所记载的倭王赞之弟。南朝宋嘉元十五年(公元438年)，赐封为珍、安东将军、倭国王。

  ③倭王济，即日本史书中所记载的倭王珍之子绥靖。南朝宋嘉元二十年(公元443年)，赐封为济、安东将军、倭国王。

  ④倭王兴，即日本史书中所记载的倭王济之子。南朝宋大明六年(公元462年)，赐封为兴、安东将军、倭国王。

  ⑤倭王武，即日本史书中所记载的倭侯武，倭王兴之弟安宁。南朝宋升明元年(公元477年)农历7月，赐封为武、安东将军、倭国侯。

  据史书记载，“倭五王”在晋安帝司马德宗义熙九年～梁武帝天监元年之间(公元413～502年间)，至少有十三次遣使南朝奉贡，献称臣贡品。其时，“倭五王”有弟子后裔向往中原大国，遂留居于建康地区(今江苏南京)从事商务、学习和考察，后分迁至常州(今江苏常州)、钱塘(今浙江杭州)、余杭(今浙江余杭)、滁洲(今浙江滁洲)等地，以“倭五王”之汉俗自称“五王”之后，称五王氏。后逐渐汉化，遂省文简化为单姓伍氏、王氏。

【迁徙分布】

  五王氏复姓是一个非常古老的多源流姓氏群体，但由于其已多简改为单姓王氏、五氏、伍氏等，因此在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，其郡望亦各自依从于王氏、五氏、伍氏的宗支郡望，诸如太原、京兆、琅琊、东莱、安定、武陵等郡望。

【郡望堂号】

  郡望

  滁州：滁州有悠久的历史和文化，古称摩陀岭、南谯州、琅琊山。早在远古时期，中国先民们就在这片土地上生息劳作。考古发现了多处新石器时期的文化遗址。夏、商、周时期，这里分布着一些部落方国，有钟离国、椒国等，沿淮“淮夷”部族经过长期开发和征战，逐步融入华夏文明。春秋战国诸侯争霸，攻战频繁，这里曾为吴国、楚国分据，所谓“吴头楚尾”。秦朝统一中国又亡于暴政，接着楚、汉相争，江淮一带至今仍流传着“楚虽三户、亡秦必楚”和“霸王别姬”一路悲歌的故事。三国鼎立时期，滁州成为魏、吴两国交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名。经历了两晋南北朝三百年的争战，到隋、唐时期，滁州的建置和城池基本成形。隋开皇九年(己酉，公元589年)始称滁州。唐朝名臣李幼卿、韦应物、李绅、李德裕等先后任过滁州刺史。北宋欧阳修亦曾贬任滁州，写下了《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，苏轼又将“两记”写成了碑贴，由此，滁州和琅琊山名扬四海。南宋时期，江淮一带成为宋、金两国对峙的前沿，抗金名将、豪放派词人辛弃疾出守滁州，安定民生，简赋舒征，收容流亡，修整街市，发展生产，整军抵御金兵，使滁州面貌为之一新。宋朝时期的文化、经济和战争对滁州历史产生了重要影响。元朝后期，滁州凤阳县的朱元璋起兵反元，经过十几年南征北战，推翻了元朝统治，建立了大明王朝。凤阳府曾一度营造为明朝开国皇帝的都城，滁州亦曾直隶于明初京师，如今凤阳明朝皇城遗址和皇陵为国家重点文物保护单位。清朝时期滁州产生了许多学有功名的人物，如状元戴兰芬，女学者王贞仪，“一门三鼎甲、四代六尚书”的吴氏宗族，举世闻名《儒林外史》作者吴敬梓等。晚清时期的太平天国运动后期，江北皖东一线成为太平军与清王朝军队反复争夺的重要战场，清咸丰八年(戊午，公元1858年)在滁州爆发了著名的“乌衣之战”。在近代反帝反封建的斗争中，滁州经历了辛亥革命的震撼，五四运动的启蒙，是中国共产党领导的皖东抗日根据地。1949年1月，皖东全境解放，中国共产党成立了滁州行政专员公署，下辖九县。中华人民共和国建国后，滁州经历了几十年曲折发展的历程，1979年凤阳小岗村农民以石破天惊的大包干创举，拉开了中国改革开放的序幕。1992年12月，国务院批准滁州设立省辖地级市。

  堂号

  滁州堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺)