桑氏起源及历史

  桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代，少昊，又称金天氏，居在穷桑(今山东曲阜市北)，登上帝位，号穷桑氏。子孙以号为氏，称穷桑氏，后简为桑氏。桑姓在宋版《百家姓》中位列第三百零七位。现今人口约二十七万，排在第二百七十七位。

【得姓始祖】

  少昊：己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。

  公孙枝: 秦穆公执政时期秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。

【起源源流】

  源流一

  源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。

  据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。”

  相传，神农氏娶了桑氏之女(桑水氏即听訞)作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。

  源流二

  源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。

  据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。”

  穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。

  在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。

  桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。

  源流三

  源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族公孙枝，属于以先祖名字为氏。

  根据《姓苑》记载：“秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。”

  春秋时期秦国公族有叫公孙枝，在秦穆公执政时期担任秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。

  源流四

  源于姒姓，出自战国时期古桑国，属于以国名为氏。

  据史籍《姓考》记载，春秋时期有个古桑国，亦称桑干国(今山东陵县)，是依附于鲁国的一个小诸侯国，国君为大禹的后裔子孙，史书甚少记载。

  在战国后期的周郝王十年(前305年)，桑君起而反抗秦国统治，因此被秦昭襄王破国，桑君被诛。在桑国灭亡后，其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者，称桑氏，世代相传至今。

  源流五

  源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族桑果尔氏，亦称索罗噶尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等。

  源流六

  源于满族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴.满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。

  ⑵.满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，所冠汉姓即为桑氏。

  ⑶.满族萨玛尔吉氏，亦称萨马尔基氏，满语为Samargi Hala，世居虎尔哈布尔哈村(今黑龙江牡丹江流域)、索伦(今黑龙江嫩江市以西广大地区)、松花江等地，后多冠汉姓为桑氏。

  ⑷.满族塞楞吉氏，亦称萨基氏，满语为Sailgi Hala，世居塞楞吉石赫寨(今黑龙江下游右岸)，所冠汉姓即为桑氏。

  ⑸.满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为Sanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和(今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域)，后多冠汉姓为桑氏、商氏等。

  源流七

  源于彝族，属于汉化改姓为氏。

  彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。”

  “蜮”，就是传说中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蛮彝”;而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”，实际上就是古代彝族的先民之一，统称食桑氏，早年分布在蜮山(今湖北宜都宋山)。在明朝时期的改土归流运动中，该部落头人流改为汉姓桑氏，其后裔子孙及其部分族人随称桑氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  秦汉之际，桑姓之大宗繁衍于今河南洛阳与浚县，上述两地古时分属河南郡与黎阳郡，是故后世桑姓有以河南、黎阳为其郡望堂号的，并以此为中心逐渐扩展至北方诸省。

  唐末五代时，桑姓南迁脚步加快，湖北、湖南、四川、安徽、江苏、浙江等地均有桑姓入居。

  宋元之后，在祖国南部江西、福建、广东等地均有了桑姓人家。

  明初，山西桑姓作为洪洞大槐树迁民被分迁于山东、河南、河北、江苏、浙江等地。明中叶至清，繁衍于山西榆次的桑姓甲第连绵，桑廷芬、桑维高、桑芸、桑淇均进士及第，与山东濮州(今鄄城)桑姓东西呼应。此际桑姓还播及到今北京、天津等地。

  清康乾年间及以后，山东等地桑姓有伴随闯关东之风潮入居东北三省者。清咸丰年间以后，山西、陕西桑姓有走西口进入今内蒙、宁夏而落籍者。历民国而今，桑姓在全国的分布区域进一步扩大。

  分布

  宋朝时，桑姓大约有4万5千人，在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。

  明朝时，桑姓人口急剧减少，大约有1万4千人，在全国的分布主要集中于江苏、河南、浙江、河北、安徽、山西，这六省大约占桑姓总人口的93%。江苏为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。

  当代桑姓的人口大约有27万，大约占全国人口的0.019%，排在第二百七十七位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，桑姓人口的增加率呈∨形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、湖北、黑龙江、江苏、山西、山东、河北，这七省大约占桑姓总人口的6 4%c河南为当代桑姓第一大省，居住了桑姓总人口的20%。

  桑姓在人群中分布表明：在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四川中部、甘肃东部、山西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北，云南西南，桑姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，有的达到0.2%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的24.9%，居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东南和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南，桑姓占当地人口的比例一般在0.04%—0.06%之间，以上覆盖面积约占国土总面积的17.2%，居住了大约22%的桑姓人群。

  聚集地

  安徽省固镇县，宿州，太和有大量桑姓人。今山东省泰安市宁阳县鹤山乡的东皋村、大辛庄、小辛庄、桑家庄以及桃源村等约有万余桑姓人;山东省肥城市桃源镇屯头村也有数千桑姓人。山东各地的桑姓人均源于宁阳县鹤山乡的东皋村，该村(原名(音)桑家海子)有桑姓人家庙及家谱(先祖山西洪洞县，明初迁徙定居于此)。在今河北高碑店市阎家务村有桑氏一族，约400人，据称祖上来自山东境内。今山东省莱芜市黄庄镇有金水河，东王家庄，南北通香峪，台子村，茄子峪村，桑家庄等村约有数千桑姓人。山东寿光也有大量桑姓人，但他们和安徽固镇桑姓人同出一宗，均来自山西。陕西西安高陵县崇皇乡桑家村也聚集有大量桑姓人，约3000到5000人,是数百年前从山西迁往西安。并一直居住至今。并在西安建立了桑家龙灯等民俗文化。在当地有一定影响。山东烟台栖霞有一个村子叫桑家庄(原名上庄)，全村皆为桑姓。今河南淮阳郑集乡，有个赵刘庄，村里有一半姓桑的，也是从山东牵来的，据说是祖辈喝醉了酒，打碎了家庙，所以带着家人牵了出来。山东济宁欢城镇土楼(原名桑庄)、桥岗村等地有桑姓千余人。山东菏泽地区约有桑姓万余人。青海省民和回族土族自治县官亭镇光辉村桑家庄，约有桑姓500人，均为少数民族土族。

【郡望堂号】

  郡望

  河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

  黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是浚县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥，公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县。东晋太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523～528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)，黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)置黎州，辖黎阳县。隋大业二年(丙寅，公元606年)废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯，公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐武德六年(癸未，公元623年)置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯，公元643年)废黎州，黎阳县属卫州。宋朝端拱元年(戊子，公元988年)，置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。宋天圣元年(癸亥，公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西。宋熙宁三年(庚戌，公元1070年) 废军，黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅，公元1086年)复置通利军，辖黎阳县。宋政和五年(乙未，公元1115年)军升为浚州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年(戊子，公元1148年)改浚州为通州。金天德三年(辛卯，公元1151年)复名浚州。明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月，降州为县，始称浚县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申，)浚县属大名府，清雍正三年(乙巳，公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑，公元1913年)3月，废府设道，浚县属河北道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅，公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰，公元1940年)秋，浚县抗日民主政府建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月，民国浚县政府改属第四行署。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月，浚县全境解放。1949年10月中华人民共和国成立后，中共浚县民主政府改为浚县人民政府，属平原省安阳专区。1952年11月15日撤销平原省。12月1日，浚县改属河南省安阳专署。1958年4月18日，撤销安阳专区，浚县划归新乡专区。1961年12月19日，恢复安阳专属，浚县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区。1983年 10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市。浚县属安阳市。1986年1月18日，国务院批准将浚县划归鹤壁市。1986年，浚县辖十乡一镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年4月24日，河南省民政厅批复，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年6月12日，省民政厅批复，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年7月15日，省政府批准，将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年末，浚县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。

  堂号

  河南堂：以望立堂。

  黎阳堂：以望立堂。

  淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。

  枢密堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。

  永顺堂：道光进士桑春荣一支。

  铁砚堂：铁砚堂、穿砚堂、磨砚堂均属于一支，都是奉桑维翰为先祖，取桑维翰“铁砚磨穿”、立志不移的典故。

  此外还有四知堂、一品堂、启后堂等。

  字辈

  山东沂河桑氏字辈：“茂盛福元本庆志申远”

  山东菏泽桑氏字辈：“行大道守事业全忠孝重仁义希圣贤(娴)”。

  山东淄博沂源寿光分支字辈：“…成元文运恒德昌…”运为第22世子孙

  山东兖州桑氏字辈：“緖传书建文兆介恩”。

  山东泰安桑氏字辈：“福廷久,永可太之文,玉成园荣传,岐阳逢胜运,兆秀余蓝田,录自登征顺，鸿云洛纪先”。

  山东泰安桑氏字辈：“荣传岐阳逢胜运兆”。

  山东淄川桑氏字辈：“廷学道成明振国永泰昌庆宗忠贤杰礼治同安春”。

  山东武城桑氏字辈：“立明同兆大世永成汝峰恒念先德广敦厚宗延昌兴华君英信健国晓安泰伟文继毅鹏守庆正荣祥”。

  山东阳谷桑氏字辈：“有兴长传继广”。

  山东滕州桑氏字辈：清怀延会有，学洪德广全.成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。

  黑龙江佳木斯桑氏字辈：“……旭清洪……”

  江苏沛县桑氏字辈：孝玉继宝文，元建洪茂纯.成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。

  江苏宜兴桑氏字辈：“泽忆齐恒惠懿炜铿轨骧明清望汝廷锦友甲海兆祖景天大松孟宗龙凤履德根志荣麟”。

  江苏扬州桑氏字辈：“绍运开巨建立嗣延克守明训起居思念敦信睦友能作可为既恭必敬以学册传俊英彦达志远允嘉攸也久之积厚应昌”。

  江苏赣榆桑氏字辈：“仁义礼有广继修彦成章节爱廉明厚”。

  江苏东海桑氏字辈：“一陵中庭远，山良月浩秀”。

  江苏无锡桑氏字辈：“一本万利合之(芝)乃盛(圣)”。

  江苏镇江桑氏字辈：“......道恒龙琪......”

  安徽固镇、凤阳、宿州桑氏字辈：“朝凤玉英贤，三元多康泰，世至锦襄廉”。

  安徽六安、霍丘、寿县桑氏字辈：“万(家瑞)世(学克泽)永兴(协)隆”。

  安徽合肥、湖北公安桑氏字辈：“天作贤良茂子(梓)慈(池嗣) ”。

  湖北广水桑氏字辈：“文正大光……天国文章永”

  湖北公安桑氏字辈：“贤良茂子嗣大有前”。

  浙江宁波桑氏字辈：“学志坚修史炳”。注：1998年7月22日在第四届美国友好运动会中受伤瘫痪的著名运动员桑兰就是该支，炳字辈。

  浙江余姚桑氏字辈：“本根厚植发自司城蟠荫广甸柯干滋生耕读事业忠孝性情雍和朴实长保家声”。

  江西九江桑氏字辈：“泽道德龙昌家培”。

  江西修水、九江桑氏字辈：“忠龙昌佳……”

  新疆昌吉桑氏字辈：

  桑权支派：“泰胜康广……”

  桑维义支派：“清祥誉堂礼”。

  桑生辉支派：“材田光福鬼元云华”。

  桑国新支派：“峰刚忠兵军强平栋林龙瑞坤”。

  桑旭成支派：“东升延磊亮”。

  重庆合川桑氏字辈：“贤良茂子嗣大启前微声名远”。

  天津静海桑氏字辈：“玉荣仲绍广”。

  河南安阳桑氏字辈：“树玉富贵祥”。

  河南鹿邑桑氏字辈：“云红大仁召发守令闲”。

  河南淮阳冯塘桑氏字辈：”金井春长志令德“。

  安徽太和桑氏字辈：“凤殿(怀)文传士，泽首庆德修”。

  安徽合肥桑氏字辈：“锦朝仁国仕天”

  安徽亳州桑氏字辈：“国朝章(献)天(士或金)大守志”

  安徽太和县原墙镇桑氏字辈：“玉庆华永兴继……”

  河南方良河桑氏字辈：“如本清生和春景艳”

【楹联典故】

  四言通用联

  法行平准;

  赋著扶桑：

  上联典指西汉朝时期的大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。汉武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了政府的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。汉昭帝幼年即位，他与霍光、金日殚共同辅政，任御史大夫。汉始元年间，召开盐铁会议，坚持盐铁官营政策。下联说五代时期洛阳人桑维翰，字国侨，因相貌丑陋，又姓桑(古与“丧”同音)，考进士时几次被主考官刷下，有人劝他改姓或改业，他铸了个铁砚，对人说：“这个砚磨穿了，我就改业!”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士，任石敬瑭的掌书记，又帮他称帝。后晋时，官集贤殿大学士、枢密院使等职。

  旌常载绩;

  文阵称雄：

  上联典指明朝时期的桑世杰，与俞通海等结水寨于巢湖，为宋太祖所抚，后攻江阴石牌寨，没于阵。下联典指明朝时期的桑悦，明成化年间举人，敢为大言以凌人。

  六言通用联

  矢志磨穿铁砚;

  同居雍穆闺门：

  上联典指后晋朝时期的桑维翰屡试不第，铸铁砚示人曰：“砚穿则改业。”下联典指晋朝时期的桑虞五世同居，闺门雍穆。

  【祠堂古迹】

  费县桑家庄

  费县桑家庄位于山东省临沂市费县城东二十里，老三二七国道路北，

  朱龙河南岸，建村年代久远，村里居住大约二百户，人口约六百人，桑姓人口占全村人口70%左右，现经济繁荣，板皮厂、菜板厂、饭店等经营户多家，全村老少人丁兴旺，勤劳能干，是近年来附近发展较快的村庄之一。

  国有史，地有志，家之有谱。宗谱乃显扬先祖世代传衍之据，又是承先启后，敬宗睦族之壮举也!无谱，则族事无考;无谱，则昭穆不明。世远人繁，非谱不能统示之。故谱为族家之至宝，能启迪后人阅谱慎终追远，木本水源之思油然而生。

  茌平桑氏宗祠

  茌平桑氏宗祠位于山东省聊城市茌平县

  【典故轶事】

  铁砚磨穿

  桑维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：「七尺之身，不如一尺之面。」慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以「桑」「丧」同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。又铸铁砚以示人曰：「砚弊则改而佗仕。」卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。

  释义：五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。朋友劝他想别的法子做官，他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官。最终还是考取了进士。后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移，持久不懈。

  乾隆大帝留对联

  清朝乾降年间，社会经济逐渐恢复与发展，采矿业、纺织业发展较为迅速。清政府在江宁、南京、苏州、杭州等各地设织造衙门，派内务府亲信前往管理。这些派出大臣，依仗朝中有人撑腰，大肆吸吮民脂民膏，贪得无厌，个个敛财巨万。乾隆大帝并不声张，为了解民性和社会经济发展的实际水平和贪官污吏们的丑恶嘴脸，先后三次下江南微服出访。

  清乾隆六年(公元1741年)，乾隆大帝第一次下江南微服私访，经洛阳至徐州，到泗洪，过明光去南京，一路无人认得，一路留下无数神奇的传说，在过明光时就有乾隆留对联的传说。

  相传，这日乾隆大帝原安排在泗浦古道，又名“江淮中道”去浦口，不知怎的糊里糊涂踏上了古招信至濠州的驿道。沿女山湖南岸，一路感叹大自然赋予这片神奇土地瑰丽风光，路经桑大郢(明光市大郢乡)觉得有些口渴，便到村里讨水喝。刚进村就见路旁一桑氏人家门前人声鼎沸，门庭若市。乾隆大帝是个爱凑热闹的人，就朝人堆处走去。原来这桑家建房正上梁，亲朋好友、左邻右舍纷纷赶来庆贺，前来庆贺之人大都携带礼物。门前桑家主人身着马褂长衫，笑容可掬迎接前来贺喜的亲友。桑家主人见乾隆大帝面生，互相礼罢，乾隆大帝主动向主人说明来意，桑家主人生来爱交天下朋友，便客气地请至家中用茶。乾隆大帝也客气地说：“主家不必客气，我喝碗白水便走。”桑家主人道：“哪里话，进了桑家门，就是桑家客，我这备有好茶，客官请品尝。”说着招呼家人为客人沏茶。客堂里还有两位先生，是桑家特意请来写上梁对联的，一副对联，两个先生，他们互相谦让，谁也没好意思动笔。推让了一会，一位姓汪的先生说是内急先方便一下，那位李先生见汪先生出门，也不好意思留下，找了个借口便离开了。桑家主人跟着出去送两位先生，客堂里就剩下了乾隆大帝一人。乾隆大帝见文房四宝放在桌上，手有点痒痒。心想：这乡村的先生就是酸劲大，这有什么可谦让的。乾隆大帝喝了大半壶茶，见还没有人来，起身欲走，转念一想，这家主人大方、热情、好客，有文房四宝在此，何不留下一副对联以谢主家的半壶茶，于是提起笔饱墨挥毫写下一联：“上梁正逢黄道日;竖柱巧遇紫微星。”接着为中梁写下：“乾元亨利贞”五个大字。写完后，用茶壶压在联上角。乾隆大帝怕露了身份，便起身出门。门口桑家主人招呼着前来祝贺的亲友，见过路之人茶饱要走，赶忙跑过来说：“因事多，在下没有陪客官，失礼了，请客不如遇客，既遇上了也是有缘，不如留下吃了饭再走。”乾隆大帝拱拱手道：“先生客气了，我还赶路，谢了!后会有期。”桑家主人确实事多，认为一个过路人走就走吧，于是也拱拱手道：“客官慢走，后会有期。”桑家主人和乾隆大帝哪里还有什么“后会有期”唷!皇帝爷哪有那么好见的唷!汪先生方便后又回到客堂，一看对联已写好，那字雄浑泼辣，刚健清新，那意思更是精妙无比。心想这李先生的水平怎么提高的这么快。正在这时李先生回来了，一看汪先生手中的对联，从字到意，越看越惊讶，不由自主地说：“汪先生这般水平刚才还谦让，我要真的写了，还不羞煞我也!”汪先生听李先生这么一说，再细看对联，方才猛然大悟，慌忙出门要追那过路人，过路人早已走远。二位先生把此事告之桑家主人，桑家主人一拍脑门后悔道：“我真无用，真是有眼无珠，见他那貌相决非凡人。”乾隆大帝走了，但在桑家留下了墨宝，消息传开后，每天都有很多人前来观看。

  桑家主人把此对联留作传家之宝，多少年过去了，现在乾隆大帝写的真迹早不知下落了，但此联至今还在明光市的城乡流传。

【家训格言】

  族 训

  (一)训孝 自持家 孝为先

  (二)训悌 爱至亲 兄弟睦

  (三)训忠 忠之义 无愧人

  (四)训信 信之行 圣始基

  (五)训礼 礼有先 兹后裔

  (六)训义 尚仁义 众所钦

  (七)训德 德为先 广积贤

  (八)训廉 重谦纪 清传家

  (九)训耻 为人生 厚节气

  (十)训戚 新老戚 常走动

  (十一)训善 为善顺 百祥福

  (十二)训学 教子女 恒学习

  (十三)训敬祖 祖德厚 传敬之

  (十四)训祭祀 敬祖先 常感念

  (十五)训敬族 善族人 兴家世

  (十六)训守诚 创事业 守诚信