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江氏起源及历史

江姓图腾_江氏图腾

江姓图腾(江氏图腾)

  江姓是中华古老姓氏之一,主要源自嬴姓、姬姓、子姓及少数民族改姓等。公元前623年古江国(位于今河南省正阳县县城东南40公里涂店,淮河北岸1公里处)为楚国所灭,后裔世代以国号为姓。江姓在宋版《百家姓》中位列第一百四十一位。现今人口约三百八十多万,排在第七十五位。在台湾排名第二十五位。江姓人口主要分布在长江流域及其以南地区,主要集中在广东、广西、福建、安徽、浙江、江西、湖南南部等,其中以广东、广西最多。

【释义】江,也作鸿、邛。鸿,原是一种大鸟。《说文》注解的江,专指长江。

【得姓始祖】

  江元仲:名恩成,字元仲,为伯益之三子,侍夏帝启为大理(主掌刑名之官),受封于江邑,并建立了江国,都城位于今河南正阳县江国故城。公元前623年,江国被楚国所灭,其后子孙以国名为氏,称江姓。他们尊江元仲为江姓的得姓始祖。

  各支始祖

  江万里:(1198年11月16日—1275年3月19日),初名临,字子远,号古心,南康军都昌(今江西都昌)人。南宋爱国丞相、教育家。自幼神隽颖异,年轻有文名,宋理宗宝庆二年(1226)进士,为官40余年,历官91任,也曾坐事闲废12年。宋度宗即位,官至左丞相兼枢密使。秉性峭直,力主抗元。咸淳九年(1273年)予祠。元兵至,为游骑所执,后伺机脱归。德祐元年(1275年)二月,元兵破饶州,江万里率子江镐等投水殉国。著有《宣政杂录》。江万里是都昌县宋代的杰出人物,也是中华民族历史上的民族英雄。是为湖南湘阴江氏始祖。

江南浦:字福三,号之演,公自本郡禾坪卜迁里心开崇衍派宝,自公始传载卷一。妣魏氏,讳元娘,夫妇生卒未诠合葬本堡陈家沟,狮子嵊顶上第一层王穴其山场系子荣公之业以葬祖父文盛文茂两房照管后代重修碑志。生五子:长子江贵显,次子江贵安,三子江贵卿,四子江贵名,五子江贵英。是为湖南,安徽江氏始祖。


【起源源流】

源流一

出自嬴姓,传说是大禹的贤臣伯益的后代。据《通志·氏族略》和《姓谱》记载,起源周朝时代的“江国”,江姓的始祖是颛顼帝的玄孙伯益之后。唐·林宝《元和姓纂》记载:“嬴姓,颛顼元孙伯益之后,爵封于江,后为楚所灭,以国为氏。”颛顼相传是黄帝之孙,颛顼的玄孙伯益,是舜时东夷部落的首领,因助禹治水有功,故受帝舜赐姓嬴。伯益为嬴姓之祖,其后裔有封于黄国。在古代,尤其是周朝到秦朝的近一千年,嬴姓都是一个贵族姓氏。秦始皇就姓嬴。也有很多周朝诸侯国的国君姓氏是嬴。传说中,伯益的后裔有十四个分支,即:“既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。”

  出自黄帝传自高阳氏,由高阳氏三传而生伯益,当尧之时,举益为虞典官。益生三子,长子大廉封地于秦,次子若木封地于徐,幼子玄仲封地于江,遂以国为姓。周武王时,仍旧封益地,所以春秋时称江人,鲁文公四年楚国废江国为济阳郡,江姓始称济阳族系。

  江姓主流源于嬴姓,得姓始祖元仲,为伯益三子,受封于江国。传至48代江国为楚国所灭,自此以国为姓,江国族人皆改为姓江,尊元仲为得姓始祖,并尊伯益为江氏祖先。元仲其实不姓江,是伯益第三儿子,名恩成,字元仲,而非伯益几十代后的裔孙,仍应姓嬴;其受封地原来就是江国,而不是受封后才建立的。江国被楚国灭后族人四处逃散,为不忘祖居地而以国为姓,才开始有了江姓。因江国是元仲受封地并由其衍传的,所以江姓族人尊元仲为得姓始祖。

源流二

出自姬姓,为翁氏所分。据传莆田翁姓始祖翁何的五世孙翁乾度原为王审知所创闽国之补阙郎中。五代后晋太祖天福年间,闽国被南唐与吴越合力瓜分而亡,归隐莆田的翁乾度为避国乱,将六子改姓为洪、江、翁、方、龚、汪。宋朝盛世之初,乾度六子三次参与科举,先后受封进士,传为“三科六进士”佳话,并跻身仕途。当朝六兄弟齐荣,显赫一时,誉为“六桂联辉”、“满朝进士 六桂传芳”,设“六桂堂”为共同堂号。其中次子名处恭字伯虔,分姓江,宋太宗雍熙二年(公元985年)进士,官拜泉州法曹,妣林氏,其子孙亦延袭姓江,并沿用江姓原有郡望济阳、淮阳,融入江姓原有大家族之中。

  江姓和中华其他姓氏一样,有避难等种种原因改姓的。一支是唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓,后裔主要聚于江西婺源江湾。另一支是鲁姓改江姓的。据连城等地族谱记载,清流县有一鲁野公,是唐宣宗时进士,受建州刺史,从原居地江西建昌来闽南地就任时,为祈求渡江平安而改姓江,后因有感于宦途险恶,弃官隐居于清流,其三世二十五郎江礼,宋出谥为“忠节”,其后繁衍为闽西江姓大族。

源流三

源于子姓,出自唐朝末期宰相萧遘后裔,属于避难改姓为氏。唐末战乱不止,唐朝宰相萧遘次子萧祯举家从安徽徽州新安渡江而至先父的避居地歙县黄墩。并为了纪念此次避难,改萧氏为江氏,此后世代称江氏。

源流四

源于改姓,江姓还有一支是姓萧的改姓的,唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓,后裔主要聚于江西 婺源江湾。

源流五

源于改姓,据福建连城等地族谱记载,清流县有鲁野一公,唐宣宗时进士,受建州刺史,从原居地江西建昌县来闽地就任时,为祈求渡江平安而改姓江,后因有感于宦途险恶,弃官隐居于清流,其三世二十五郎江礼,宋出谥为“忠节”,其后繁衍为闽西部分江姓。

源流六

少数民族改姓而来:

  ①蒙古族改江姓:蒙古族江吉氏,世居布尔哈图城(今吉林 延吉),后有满族引为姓氏者,满语拼音为Giyanggi Hala。蒙古族江吉氏在明朝时期冠汉姓为江氏,满族江吉氏则在清朝中叶以后多冠汉姓为江氏。

  ②藏族改江姓:清朝时期,四川明正土司名叫辖木坪,为藏族,父坚赞,氏族姓为坚赞,后改姓江。

③在日本侵占台湾期间,台湾土著曾使用日本姓荒本。至1945年日本战败投降后,土著奉命废除日本姓,一律使用汉姓江。


【迁徙分布】

  迁徙

  伯益辅佐禹治水有功,禹的儿子启即位后封伯益的儿子玄仲于江地(今湖北江陵)。伯益的后人于商朝、西周初期受封建立江国,古代江国的国都位于今河南正阳县附近。

  春秋时,江国介于楚、宋、齐三国之间,经常受到这些大国侵扰,加之淮水泛滥,往往淹没江国的中心地带,所以江国一直未能强盛起来。公元前623年江国被楚国所灭,后代子孙流落各地,并以国名为氏,由嬴姓而改为江姓,将江姓世代承袭了下来。

  江氏发源于河南正阳,早期主要在河南发展繁衍。亡国后的江氏子孙,先从正阳向北逃到淮阳(今属河南),又从淮阳再北上迁至陈留圉县(今河南杞县于镇),后又迁至济阳考城(今河南兰考),并在此发展成为名门望族,故江氏以“济阳”、“淮阳”为郡号。江国灭亡后,还有一部分江国子孙逃到齐(今山东临淄一带)、陵阳(今安徽石埭县东北)以及郧阳。

  西汉时期,在江贞的率领下迁往今山东济水之南,遂以“济阳”为堂号,其部分后裔仍留河南,繁衍于淮水之南,故以“淮阳”为堂号。此后,江姓在河南、山东立足后,又向四处繁衍发展,迁播到全国各地。

  晋朝陈留人江琼,为冯翊太守,永嘉之乱时,弃官回奔,后改仕张轨,子孙因居凉土(今属甘肃),世传家业。

  唐初,陈政、陈元光父子入闽开漳,随行军校有九十一人六十一姓在福建落籍,其中就有河南的江姓,这当是江姓最早入闽者。唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓,于是改为江姓,后裔主要聚于江西婺源江湾。

  宋朝靖康年间,金兵攻陷汴京,江氏大规模南迁到浙江、江西、福建、广东等地。江姓有一支自汴京迁之杭之仁和(今浙江杭州市),还有一支由江确率领由山东济阳迁至江西都昌,传至迁入福建宁化石壁村,其后有迁永定高头、平和葛希大溪村者。江晔(八郎),生三子:江万里、江万载、江万顷。江万里为宋度宗左丞相,抗元殉国,其弟及子孙再由江西。

  明初,江姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于江苏、浙江、山东、河南、湖南等。明末,有江姓族人跟随郑成功进入台湾,在台湾定居,后来又有人移居海外。

  清初,有湖北麻城的江文、江榜兄弟回归河南正阳落籍。明清以后,江姓遍及全国各地。

  分布

  宋朝时期,江姓大约有25万人,约占全国人口的0.32%,排在第六十五位。江姓第一大省是江西,约占全国江姓总人口的21.3%。在全国的分布主要集中于江西、福建、浙江、安徽、河南,这五省江姓大约占全国江姓总人口的83%,其次分布于湖北、江苏、山西、广西、四川等省。全国形成了以江西为中心的赣、浙、闽、皖、豫江姓聚集地。

  明朝时期,江姓大约有40万人,约占全国人口的0.43%,为明朝第五十九大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,江姓入口增长比全国人口的增长要快得多。在全国的分布主要集中于福建、江西、江苏、浙江、安徽,这五省江姓大约占江姓总人口的82%。福建为江姓第一大省,约占江姓总人口的21%。宋元明期间,江姓的分布总格局变化不大,其人口主要向东南和南方地区迁移。全国重新形成了以福建为中心的闽、赣、苏、浙、皖江姓人口聚集地。

  当代江姓的人口约380多万,为全国第七十五位姓氏,大约占全国人口的0.27%。从明朝至今600年中江姓人口由40万增到380多万,增长了近10倍,江姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中江姓人口的增长率是呈A形的态势。在全国的分布目前主要集中于广西、安徽、江西、广东四省区,大约占江姓总人口的49%,其次分布于福建、湖北、贵州、江苏、台湾、湖南,这六省又集中了33%。广西为当代江姓第一大省,居住了江姓总人口的23%。全国形成了以长江流域及其以南地区多江姓,以北少江姓的分布局面。在近600年期间,江姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别,由东南部向华中、华北有一定的回迁,但向西南和南部地区的移动十分强劲。

  江姓在人群中分布是两广地区为较常见的姓氏之一。在桂粤、赣闽台、贵州南部、云南东部、湖南南段、湖北东端、皖浙南部,江姓占当地人口的比例一般在0.57%以上,在中心地区的比例可高达2.2%以上,以上覆盖面积约占了国土面积的12.3%,居住了大约55.3%的江姓人群。在湖南大部、湖北南部、四川东南、重庆大部、云南中部、贵州北部、安徽中部、浙江北部、江苏南部、上海,江姓占当地人口的比例一般在0.38%—0.5 7%之间,以上覆盖面积约占了国土面积的7.4%,居住了大约25%的江姓人群。

  【入闽迁徙】

  江姓起源于河南正阳县江国,历代迁徙,大致经历了自北向南的流动过程。

  公元前623年江国被楚国所灭,后代子孙流落各地,并以国名为姓,由嬴姓而改为江姓,世代承袭。据有关资料所载,亡国之后的江姓一支,大约于西汉时期,在江贞的率领下迁往今山东济水之南,遂以“济阳”为堂号,其部分后裔仍留河南,繁衍于淮水之南,故以“淮阳”为堂号。

  汉代的山东是江姓名人聚居地,名人辈出。南北朝时期,河南则出现了不少的江姓名人。江姓长期生长、繁衍于豫鲁,受着黄河流域中华传统文化的熏陶有关。

  永嘉之乱,八姓入闽。西晋时期,中原战乱,中原人士族大规模南迁,就有江姓子孙迁徙入闽。江姓先贤最早来闽如吴兴令江淹、建安内史江倩、建阳令江洪,多属任官游幕。八十五世道兴公,官建安令居泰宁,临淄派廿九世仕荣迁莆田。西晋建兴四年(316年),汝南定阳的江赞善随元帝南渡,徙居福建建阳江墩。传若干代后,裔孙江明出任归化镇临,定居归化(今泰宁)。

  唐初,河南固始陈姓人陈政、陈元光父子奉命入闽,开辟漳州郡,其随行军人61姓,其中有河南的江姓,但均落籍闽南沿海一带。

  新编《清流县志》也有比较详细的记载:“唐僖宗乾符二年(875)鲁一野偕鲁二野举家20余人,由江西建昌府南丰县入闽避乱,途中涉江,拜江为姓,改姓江。江礼之祖江一野、江二野兄弟逃往南剑州将乐县归仁里明溪,而后转往汀州路宁邑皇华驿(宋代改清流麻仁里,复改仓仁里),再徙清流大路口。江礼之子九郎、十郎、六郎及五郎之孙八郎等衍布清流、连城、长汀、宁化等地,三郎、四郎、小八部衍在永安、明溪等地。

  唐代,江孟德自江西饶州入闽,开基宁化石壁,其后裔播衍福建的永定、上杭和广东的潮州、大埔等地。(见新编《宁化县志》、《淮阳江氏本源》)唐末,永安安砂小江坊江氏开基始祖江伯的个儿子中,除第五、六子留居永安外,长子江小一、第三子江小三郎均迁居龙岩,次子江小二迁居江西赣州,第四子江小四迁居浙江,第五子江小五郎居永安凉坑,六子小六郎迁永安小陶镇北山(今松山村),七子小七郎迁连城中心坑,八子小八郎迁连城姑田,九子小九郎迁泉州。江伯一的第十二世孙江智四、江荣五、江景六迁居龙岩,江文琏迁江西兴国新圩水南村。

  据闽西《江氏渊源》载:“唐时江氏入闽,其属济阳者,大抵由江西入汀州至今闽西汀属各县,多属济阳派”。《江氏本源》载:“开基于汀州宁化县石壁再分于潮州、大埔”。清流县长校乡江坊村济阳江氏族谱(1917年木刻版印七修)族谱记载:鲁野一公号重宜,唐僖宗乾符乙未二年(875年)与弟野二公举家二十余人入闽,渡江赴任雨剑州刺史,祷祝河神方保无误,遂将江为姓,建济阳郡。明洪武二年(1369年),其第十世孙江安迁居宁化城。

  南宋德祐年间,江子玉知南剑州(今南平),后裔落籍福建各地。据江氏族谱记载:江姓109世江晔,四子万倾及其子孙由江西都昌迁徙福建汀州宁化石壁村,南宋从江西都昌避乱入闽的万里、万载、万顷三兄弟(雅称三古)之子侄,由万载公携迁入闽。万里生三子:镐、铸、镗。江镐居江西饶州;江镗居福建同安;江铸生子二:长肇祖居连城,次承祖居宁化石壁,后迁永安。江万载居同安县。江万顷生五子:十八郎(铎)、念二郎(锜)、念三郎(铜)、念四郎、念五郎。宋恭帝德佑元年(1275),时任户部尚书的江万顷及长子江铎被元兵杀害。江铎夫人丘氏奉婆婆钱氏夫人殉节前之命,带着两个夫弟和儿子先居宁化县石壁,后肇居上杭县胜运里三坪村(在今庐丰乡横岗村)。江铎生九子,其裔孙由上杭分支衍传福建的永定、南靖、漳浦、平和和广东的大埔、饶平以及台湾的台北、淡水、桃园等地。三古属元仲第110世孙,江墒第6世孙。据族谱所载,上杭江氏属由江万载携迁入闽的江万顷一脉。江万顷及妣钱九娘成为客家入闽始祖。故江姓万倾为江氏闽西籍的入闽始祖。

  闽北闽西江姓的开基祖,大多是推崇宋朝末年的江万里、江万载、江万顷三兄弟。元朝初年,江万顷的子孙转往宁化石壁乡开基,后来迁往汀州永定务义乡、上杭三坪乡和广东大埔定居,闽西及粤东地区的江姓,大都是传自江万顷的后代,是江姓得姓始祖江济的后裔,他们属于“济阳派”。据有关资料记载,闽西之江姓系唐末黄巢作乱时迁入,在宋朝期间的三百年中,有一明显的共同特点,都是用数字为名,如八郎、十八郎、百八郎等,在闽西及广东北部江姓族谱的世系均能看到。唐代后,宁化石壁江姓后裔迁徙上杭;继而又从上杭迁入永定苦竹乡高头村和仙师乡的务田村。留学生居永定的江姓族人分布于永定的凤城、仙师、洪山、下洋、虎岗、大溪、西溪、湖坑、岐岭、高陂、抚市、坎市、苦竹等地。高头村的江姓后又迁往南靖、台湾等地。

  宋靖康年间,金兵攻陷汴京,江姓有一支自汴京迁杭之仁和(今浙江杭州市),还有一支由江确率领由山东济阳迁至江西都昌,传至江晔(八郎)生三子,江万里为宋度宗左丞相,抗元殉国,其弟及子孙再由江西迁入福建宁化石壁村,其后有迁永定高头、平和葛希大溪村者。又有江正因仕宦安陆刺史而世代落籍湖北安陆。

  据《上岐江氏族谱》记载,元末明初,朱元璋起义时,祖籍浙江金华府兰溪县白水井的江君丽,跟随朱元璋农民起义军南下福建,扫荡元兵,因征元有功,敕封都政使司。随后与同姓江姓族人一起,居住在福州连江县一个叫祠台的地方,后江君丽又携妻儿迁到琅岐定居,成为第一个踏上琅岐岛的江姓先民,至今已有660多年历史。

  综上江氏历经路线主要有:河南——浙江——福建——东南沿海,河南——安徽——江苏,河南——福建及江西,在由福建进入两广和台湾,有的转入湖南、四川。经武夷山入闽西,再分迁各地区。

  【播迁海内外】

  明初,江姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于江苏、浙江、山东、河南、湖南等。明末,有江姓将佐随郑成功收复台湾。清初,有湖北麻城的江文、江榜兄弟回归河南正阳落籍。明清以后,江姓遍及全国各地。如今,江姓在全国分布甚广,其分布以江苏、广西、安徽、四川、广东、湖北、福建等省区为主,上述七省的江姓约占到全国汉族江姓人口的百分之六十五。

  《济阳江氏高头族谱》:闽西开基祖江晔八世孙千四郎肇赐、千五郎肇元。兄弟二人,于元末明初,携家眷及其派下族亲自上杭(永定)迁居南靖清宁里、新安里(今平和、云霄县境),还有部分人户迁漳浦、海澄居住。江肇赐(千四郎)、江肇元(千五郎)为江氏肇漳一派开基祖。明永乐间,平和鸿溪江姓分支江寨、石屏。江寨江氏分迁台湾和粤东。

  永定高头江氏13世江宽山(1507-1561),字东峰,号烈轩,明嘉靖三十六年(1557),广东饶平巨寇张琏、李亚虎、薛封等,聚众万余劫掠金丰里各乡,江东峰挺身携弟宽虎及子侄率乡勇奋起抗御,大破贼阵,诛贼数百,贼迹乃敛,但其弟宽虎及侄遇难。明嘉靖四十年(1561),苦竹乡又为张琏贼所掳,江东峰又率乡勇驰援,误陷埋伏受重伤,仍执刀砍贼,回家后身亡。同时阵亡有其子、侄等。乡邻将其阵亡处命名为“宽山凹”,并建祠祭祀。永定江氏迁台时,将江东峰神位带到台湾,现为台湾客家人的保护神。高头江氏从十五代开始向台湾迁徙,直至三十世,迁台者达323人。十八郎是所有闽粤台江氏公认的始祖。

  据记载,台湾江姓族人主要是在明清之际从大陆迁到台湾开基立业的。台湾的江姓,多是宋末江万里的后代。据不完全统计,台湾现有江氏族人十五万多。几百年来,江氏在台湾繁衍,遍布各县,并成为全台的第二十五个大姓。《唐山过台湾故事》:唐代,五世祖江孟德,自江西饶州入闽。开基宁化石壁乡,后衍丰顺、紫金、深圳及台湾各地。台湾《江氏族谱》:宋末元初,江万载的弟媳钱氏、侄媳邱氏带领子孙家人自同安县迁居宁化石壁乡,后世子孙分衍永定、上杭、广东大浦,再衍台湾。入来自广东、福建的江姓人氏,主要聚居在台北、嘉义、彰化三县,其次是苗栗和台南,再次为新竹、台中、南投、花莲等地。明清之际,有江姓族人跟随郑成功入台,在台湾定居。

  台湾《江氏族谱》:宋末元初,江万载的弟媳钱氏、侄媳邱氏,带领子孙家人自同安县迁居宁化石壁乡。后世子孙分衍永定、上杭和广东大埔,再衍台湾。

  康熙末年,江涵和由福建永定入垦今彰化员林,江士灏由粤东入垦今屏东,此为江氏入台较早者。清雍正年间,江琪臻入垦今桃园观音,江朝雪入垦台中西屯,江汉瑜、汉瑾入垦台北扳桥。民初以来仅从惠安下坡赴台江姓族人至今已繁衍千余人之多。

  《永定县志》:本县江姓,先从宁化石壁迁入上杭,继由上杭迁人永定苦竹乡高头村和仙师乡务田村。高头江姓裔衍南靖、台湾。永定《济阳江氏高头族谱》:始祖八郎公,宋时由宁化石壁下移居上杭开基。至九世分五房,长房传四代,至十三世于明崇祯十二年(1639年)移居海澄石斧岗头;二房传三代,至十二世移平和葛布大溪;三房(东山房)至十世外迁福州、温州各一支;四房(北山房)至十五世开始往台湾分迁的很多。

  台湾的江姓, 主要是由两支组成,一支是以“济阳”或“淮阳”为表记的江姓,一支则属于“六桂堂”。换句话说,“济阳”与“淮阳”之江,是江姓家族的本支。“六桂”之江,则是后来才加入这个姓氏的。

  据初步统计,江万顷后裔繁衍达五省十九市(县),人口近百万,移居海外近10万。据永定谱载,永定江氏移居台湾后现有人口近万人。

  江万顷裔孙开基上杭后历代外迁,现分居世界各地,知名人士不乏其人,如现任国民党副主席、海基会董事长江丙坤;香港原永靖同乡会会长江兆云及其子江全孚;美国北加州福建客属会会长江立三;澳门客属总会副会长江金铜;缅甸福建同乡会会长江清亮;印尼雅加达永定互助会会长江震球等。

【郡望堂号】

  郡望

  淮阳郡:西汉高帝十一年(前196年),置淮阳国(为同姓九国之一),建都于陈(今河南省淮阳县),后改陈州。汉惠帝后,时为郡,时为国;汉成帝时,相当于今河南省淮阳、鹿邑、太康、柘城、扶沟等县地;东汉章和二年(公元88年),改为陈国;隋及唐,又改陈州为淮阳郡。严格意义上讲,江氏的发源地是淮阳,而非淮阳郡。淮阳,是淮河北岸,淮水之阳。夏商时期,江人(部族)长期迁徙,展转流离;后自淮河中下游,溯河而上,最终在今河南省正阳县东南境之淮河北岸定居下来,筑城封国,这就是现代意义上讲的江氏发源地。然而,江国所在地域正阳县,在历史上历属于颍川郡、汝南郡、义阳郡等,并不属于淮阳郡,所以,江氏发源于淮阳,才是准确、严谨的表述。然而,江国失国之后,淮阳郡却是江人最主要、最集中的栖息地。

  济阳郡:秦、汉置济阳县,治所在今河南省兰考县东北;西晋惠帝时,置济阳郡,治所在济阳县(今河南省兰考县东境、山东省东明县南境)。东晋南渡后,济阳郡地域时被北方胡人侵占,兼之河水泛滥,此郡废。然济阳郡内的世家大族,如江氏、蔡氏、丁氏等,侍奉华夏正溯,多不愿入仕北方胡人,于是各大世家族人多随晋室南渡。后东晋(都城建康,今南京市)于南徐州京口(今江苏省镇江市京口区),乔置济阳郡考城县,济阳江氏族人多落籍于此。

  此支江姓,其开基始祖为西晋谯郡太守江蕤,其后江氏以济阳望族之势,贵显于世,彪炳史册。

  六桂:在福建省泉州市。宋朝初期,福建泉州人翁干度生有六子,皆中进士。时人美曰:“六桂联芳”,后为避乱分姓为洪、江、翁、方、龚、汪六姓。于南方省分、台湾、东南亚分布最多。其中次子翁处恭,分姓江,其子孙也姓江。

  堂号

  淮阳堂:江氏初始堂号之一,为纪念江氏的发源地——淮阳郡,以源立堂。

  济阳堂:江氏初始堂号之一,为纪念江氏兴盛之地——济阳郡,以望立堂。

  忠廉堂:宋时上高尉江灏,因勤王功升建浦丞。因统义兵捕盗有功,历任柳州、象州两州知府,为官忠廉。

  六桂堂:六桂乃“六桂联芳”的誉称,分布在古时的泉州。泉州,隋开皇九年(589年)改丰州始置州,治所在闽县(今福州市),相当于今福建全省,后改为闽州。唐景云二年,改武荣州置州,治所在晋江(今福建省泉州市)。

  梦笔堂:南北朝时期,纪念大文学家江淹“梦笔生花”而设立。

  此外,江姓的主要堂号还有余庆堂,敦睦堂等。

  江姓堂号有济阳、淮阳之别,实则济淮同宗、同源。现今,福建江姓主要有四大支系:闽西鲁野公、景祥公属济阳派;闽南万里公属淮阳派;闽北之建阳、崇安均谓为江统公后裔所分衍(绍安族谱:淮济开基)。东南沿海可能是先后随陈元光、王审知入闽宗亲,故不无交互关系。

  江氏灯号

  灯号,一般是根据某个姓氏或宗支的起源地、郡望、发祥地、长住地或祖上美德来命名,以昭示其姓氏或宗支身份。灯号与堂号类似,但又有所不同。建筑物(如祠堂、民居等)大门、门楣、灯笼或者神主牌位上所刻写的某某衍派、某某传芳等即是灯号,以示不忘祖。这“某某”大都是地名,而这地名往往与该姓氏或者宗支的起源地、郡望、发祥地、名人事迹等有关。

  淮阳:以江氏发源地——淮阳命名,是江氏初始灯号之一,表示祖先源自中原古淮阳,称“淮阳世家”、“淮阳世泽”、“淮阳衍派”等。

  济阳:以江氏郡望——济阳郡命名,是江氏初始灯号之一,表示祖先源自中原古济阳,称“济阳世家”、 “济阳衍派”等。

  以上“淮阳”与“济阳”是江氏的初始灯号,分别以江氏起源地与郡望命名,是全体江氏通用的灯号,“淮水”与“济水”是其派生灯号。其它灯号,为其派下灯号。一般情况下,宋元发祥的宗支,其发祥地往往使用江氏初始灯,而外迁分支则更经常使用其派下新灯号,以彰显宗支引以为豪新的宗族标志。因此,初始灯号及其派生灯号,并不能做为宗支区别的标志。而其派下灯号,却是宗族支分派别的重要标志之一。

  鸿溪:鸿溪江氏的灯号,世界“江千五公系”(江肇元家族)派下裔孙,为纪念其发祥地——福建省平和县大溪镇鸿溪溪畔江寨村,以“鸿溪”为灯号,称“鸿溪衍派”、“鸿溪之光”或“鸿溪传芳”等。

  金丰:济阳江氏金丰祖派的灯号,以其发祥地——汀州上杭县金丰里(今福建省龙岩市永定区)命名,称“金丰发祥”、“金丰一脉”等。

  永定:济阳江氏金丰祖派自永定直接外迁(汀、漳、潮以外地区)宗支的灯号,用以区别从漳州、潮州迁出的金丰祖派宗支,称“永定正派”,常常与“金丰发祥”连用。

  鸿江:鸿溪江氏的灯号,“江千五公系”(江肇元家族)发祥于福建省平和县大溪镇鸿溪溪畔江寨村(也称鸿江寨),海内外派下裔孙以“鸿江”为荣,以“鸿江”自称,并以“鸿江”为灯号。

  诏安:福建省漳州市诏安县江百十二郎派下外迁后裔,以祖先长住地“诏安”为灯号,称“诏安衍派”、“诏安本(支)派”等。

  字辈

  贵州大定世玉永洪兴,花开方和莲。

  江西都昌金学崇先德,新民训政期。

  福建连城万伯子共长,家传永流恒,遂有常怀德。

  山东济阳巨孝家声显,文思彩梦祥,同心培祖德,大启尔荣昌。

  山东即墨先存敦崇志,世守继述功,安居学道义,仁寿从孝忠。

  广东乐昌文章源发远流长,锦绣清澜显瑞祥。达向东洋观赴会,通超瀛海庆朝阳。

  灵钟川岳多贤哲,辉映星辰集济翔。从龙俊彦连环起,继美家庭德永昌。

  广西恭城

  栗木江家肇敏渊文盛,恩禧梅思永。廷宗希礼一,明之子有梦。中正秉贤良,世代显荣昌。

  积善多余庆,克家俊杰扬。康宁得日久,富贵祝天长。吉兆生华管,祖德著济阳。

  安徽六安修本为家学,斯知道以全,光明可继世,正大永宗传,忠诚达帮国,贤能佐太平。

  江苏靖江秉灵景益友,支以开洪恋,万傅世道端,玉成书作贵,有能山永绍,文跃源国昌学。

  安徽安庆源道子曰万,金文一学通,应承帮家兴,隆才德业崇,诗礼宗先绪,经伦继祖功,英贤长蔚起,

  贵显相朝忠,荣华允光裕,时代庆攸同,国泽应文明,仁义善信诚,昌隆存世德,裕庆永传生。

  湖南湘阴万茂乾光耀,庆衍福齐增,云仍喜日繁,忠孝克绳宗,达先贤哲盛,祥钟人瑞贡,湘上夸龙凤,俭勤尤迈众。

  平和大溪江氏字辈:承世排次序,宗支衍庆长,耀闾称帝德,祖恩万载扬。

【楹联典故】

  四言通用联

  望厓骁骑;文坛骄龙。

  ——上联典指南齐骁骑将军江斅,济阳考城人。齐时任侍中,领骁骑将军,不为权幸降意,时人重其风格。下联典指南朝梁文学家江淹,济阳考城人,有《江文通集》。

  徙戎著论;止水鉴忠。

  ——上联典指西晋陈留圉人江统,字应元,后官至散骑常侍。下联典指南宋都昌人江万里,字子远,官至左丞相兼枢密使。

  生花梦笔;刻炬成诗。

  ——上联典指典指梁江淹,尝梦人授以五色生花笔,遂文思大进。下联典指梁江洪,与萧文瑛、丘令楷等并以文称,夜集赋诗。

  五言通用联

  千秋文藻富;五色笔花新。

  ——全联典指南朝梁文学家江淹,字文通,济阳考城人。历任宋徐州从事、齐御史中丞、梁金紫光禄大夫。

  释诗风雅颂;为仕宋齐梁。

  ——上联典指清代经学家江永,有《十三经注疏》。下联典指南朝梁文学家江淹事典。

  柏叶家风古;笔花春色新。

  ——上联指莆田御史江春霖。下联指南朝梁文学家江淹。

  六言通用联

  元仲千秋饮誉;闽南六桂联芳。

  ——全联典出江姓的得姓历史渊源和堂号。六桂堂在古时的泉州,治所在闽县(今福建福州),后改为闽州。

  七言及以上通用联

  源从济水家声大;派衍淮阳世泽长。

  ——莆田秋芦梅洋江姓家族厅堂的楹联之一。

  一经传世基忠孝;百世闻风起孺顽。

  ——莆田秋芦梅洋江春霖故居左侧“社公厝”楹联之一,系清末宣统皇帝的老师、闽县陈宝琛所书题。

  九疏乾坤作种气;四山风雨泣冬青。

  ——赵炳麟为江氏宗祠撰联句。江氏宗祠依山而建,坐东朝西,整个建筑群由一百四十六间组成,雅称“梅阳百廿间”。

  荔枝情味人犹觉;香雪玲珑梦最凉。

  ——此联为清代书画家江石如撰书联。江石如,字介,泉唐人。工翎毛花卉,楷书亦工。

  济世安民恩泽厚;阳春白雪品位高。

  ——此联为以鹤顶格江氏郡望“济阳”二字的嵌字联。

  寻春得句诗无草;带醉裁笺檄有花。

  ——全联典指南朝梁文学家江淹事典。

  孙支挺秀济阳郡;祖德流芳馀庆堂。

  ——全联典出江姓的郡望和堂号。

  生花梦笔文无草;刻炬成诗韵可观。

  ——上联典指典指梁朝江淹,尝梦人授以五色生花笔,遂文思大进。下联典指梁朝江洪,与萧文瑛、丘令楷等并以文称,夜集赋诗,刻炬而韵成。

  方正举贤称孝子;智渊妙笔继书香。

  ——上联典指南朝梁御史中丞江革,济阳考城人,以孝闻初仕南齐。下联指南朝宋骁骑将军。

  郑子出游,徒劳解佩;梅妃失宠,安用明珠。

  ——上联典指神话中的古代仙女江妃之二女,游于长江之滨,遇到郑交甫的故事。下联典指唐玄宗妃子江氏,因爱梅花,号为“梅妃”。

  文藻特新,竟符梦笔之异;膏油不继,岂辞随月之勤。

  ——上联典指南朝梁文学家江淹事典。下联典指南朝宋侍读江泌的事典。江泌,字士清,考城人。少贫,夜读随月光握卷升屋。

  江源松本式其祖徳祗师友为大;氏衍族繁贻厥孙谋唯礼书是宗。

  ——福建省平和县大溪镇江寨村济阳江氏金丰祖派大宗祠——“梦笔堂”堂内柱联,上下联首尾嵌字“江氏大宗”。

  柏府树清标,千古风霜留谏草;笔亭传好梦,一门孙子种奇花。

  ——莆田秋芦梅洋江春霖故居大门楹联之一,系江春霖御史同科进士第三名郑源题撰。联意赞誉清代御史江春霖为人直介,不避权贵,在历史上留下正直御史的好名声。下联说江淹的故事。

  俎豆幸千秋,谏议当年称孝子;笔花开五色,文通有后继书香。

  ——上联典指东汉临淄人江革,字次翁,早年丧父,遭战乱背着母亲避难,多次数遇到贼寇,他总是以母亲年老恳求,贼不忍犯,终于与母亲一同回乡,邻人称他为“江巨孝”。官至谏仪大夫。下联指南朝梁文学家江淹的事典。

  兄宰相、弟尚书,联璧文章天下少;父成仁、子取义,一门忠孝世间稀。

  ——上联典指南宋都昌人江万里、江万顷兄弟,江万里官至宰相,江万顷官至户部尚书。下联典指江万里及其子江镐、江万顷及其子江鉴。元军南侵,江万里父子一同投水而死;江万顷被元军抓获,不屈而死,其子江镐也遇难。

  大启千门惠泽仁风容驷马,广储业案宏词博学赐金鱼;

  郁郁斌斌千载汇文章礼乐,唯唯诺诺一门联圭族簪缨。

  ——平和大溪江寨村济阳堂的石柱有对联。联中的“金鱼”是指金鱼袋,唐代规定,只有三品以上的官员才能佩挂;“簪缨”则是指贵族官僚们的帽饰,此处代指贵族和士大夫。

  【祠堂古迹】

       福鼎江氏祠堂

  福鼎江氏祠堂,座落于福鼎市山前办事处水北上坪园。始建于清道光十三年(1833),占地面积1430平方米,其中建筑面积680平方米,建筑富有民族特色。

       琅岐江氏宗祠

  琅岐江氏宗祠,座落于福州市马尾区琅岐街上岐中心地段的鳌山北麓。由江氏宗祠(总祠)、江氏支祠、江氏妥遗祠三座祠宇组成。始建明万历年间(1567-1572) ,历代多次重修。总祠右侧的妥遗祠始建于清末,是江勉琅移向建祠堂时,在原宗祠的位置,为夭损人丁招魂立牌位而附建的祠堂。总祠坐南朝北,包括右边妥遗祠,总面积1100平方米。呈长方形,分三进,风火山墙,土木结构,单檐歇山顶,正厅为抬梁穿斗式木构架。宗祠宽16米,深40米,面积640平方米;祠前双斗旗杆屹立左右,一对石狮獠牙舞爪。大门前有三级台阶,台阶旁边镶有抱鼓石。宗祠的门楼高峻,红墙朱门,正中间“江氏宗祠”四字烫金正楷,两扇边门上各刻“入孝”、“出悌”两字。大厅内立着数十根青石柱,自柱帽、柱额至柱座,均石刻精美,最引人瞩目的是石柱上二十多幅楹联,无一不是名家手笔,珍贵墨宝。民国时期重修时,其中有清末御赐翰林江国栋、清末进士江古怀、海军上将萨镇冰、陆军上将林之夏、福建省府主席杨树庄,以及中央立法委员刘通等为宗祠撰写柱联。二十世纪90年代重修时,又增现代书法家王元龙、洪亮、潘主兰、朱棠溪、郑乃光等书写的柱联。在众多的石柱中还有一幅台湾海基会主席江丙坤题写的“济济多士展才奔两岸,阳阳大器开泰照一家”。祠内保存1块端石镌刻的《明奉政大夫户部郎中江文沛墓志铭》,系明代三进士吴文华、詹洪基、陈长祚之作。2005年妥遗祠一并拆掉重建。建成为二进布局,主体为木石砖结构,四扇三橺,抬梁穿斗式,青石柱落地,长18.6米,宽12米,面积313平方米。埕7.4米。神龛仿总祠神龛格式,但不摆单列神牌位,仅立一块注明夭损孤丁之总牌位,供于龛中。江文沛,字良雨,号瞻明,为上岐江氏八世祖。

       江寨村江氏宗祠

  平和大溪江寨村江氏宗祠,平和县大溪镇江寨村有三座江氏宗祠,分别为梦笔堂:济阳堂、淮阳堂。江寨江姓始祖江肇元,于明代从永定迁居大溪,以打铁为生。江肇元生有四子,万一、万二随母回上杭,万三、万四筑土堡于江寨,于此繁衍生息。其中梦笔堂:江氏祖祠为万三这一支的祠堂,始建于清朝,2002年9月28日重修。万四的祠堂称为济阳堂,是平和县文物保护单位,已有300余年历史,于1991年重修。梦笔堂为江氏的大宗祖祠,供奉始祖江肇元。据族谱记载,江肇元以打铁为生,尝尽艰辛,但他始终不放弃对书香的追求,有一次他梦见孙子用的一支笔开出了花,因此,江氏把大宗宗祠命名为“梦笔堂”。

  江寨三座祠堂中,年代最早的济阳堂,供奉江寨江氏开基始祖江肇元及其下世列祖神位。自康熙始建后,历史上又有三次维修,至1967年坍塌损毁,1992年在原址上按当地传统做法重建。宗祠坐西向东,始建于清代康熙年间,历史上有三次维修,1967年坍塌损毁,1992年在原址上按当地传统做法重建,现宗祠保存有清代柱础,梁架法式仿清代风格。宗祠占地面积约计1289平方米。建筑面积286平方米,为两进悬山顶燕尾脊式建筑。主体建筑面阔三间,前厅为仪门作法,明间内凹,进深一间,主堂进深三间;主体建筑中部为天井,以花岗岩条石铺墁,两侧设过水廊房相连。宗祠前有大埕,以卵石铺地,下埕保留石旗杆三座。山墙砖砌,墙裙制安素面花岗岩条石,内外墙面抹灰。前厅前廊甬道条石铺地,宗祠室内铺墁水磨地砖。前厅前廊隔墙墙裙制安素面条石,下置卷草纹硅脚石;明间为双开板门,大门两侧制安四抹头隔扇窗,门前有门墩一对。前厅、主堂金柱均为木柱,下置石柱础。梁架为穿斗抬梁混合式,梁为月梁,拱为扁束拱,坐斗为瓜斗,方斗开海棠线,是为梅花斗;前厅九檩两架梁,主堂架十三檩,进深第二间两架梁;过水廊房四架檩;梁架间制安透雕或剔雕的花草纹、香草龙纹花板和雀替装饰较为繁缛。前厅前廊明间做四组垂柱,柱头为莲花状;前厅和主堂的内外檐装修均在襻间制安斗拱。宗祠屋面覆板瓦,檐口高且出挑较深,举折曲线柔和;正脊为燕尾脊,正脊脊堵内剪粘花草脊饰。

  安徽江氏宗祠

  安徽省宣城市旌德县江村的江氏宗祠,是一处始建于明代永乐年间(1420年)的家族祠堂建筑。属于江氏家族的总祠,也就是江村的总祠,距今近600年历史。它一共四进两厢两明塘三天井。第一进在民国时期被烧毁,现在可以看到祠堂两边断墙残砖的痕迹,大门两池清水,是原天井下的明塘,蓄水用于防火。门楼上有许多木雕、砖雕,这些雕刻“文革”时虽遭破坏,但精美依故。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带,作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。

【家训格言】

  江氏家训以南宋学者江端友的《戒子通录》最有影响。江端友,河南开封人,官至太常少卿,他为人耿介,淡泊名利,能节俭持家,所以他以此道训诫子弟。他主张读书要求明理,认为即使泛泛而读经史典籍也是有益的。他特别提出不自重必为人所轻视,一旦为人所轻视那将会一事无成。这种“自重”、“自爱"的家教观点在今天仍有意义。

  《江端友家训》

  原文

  夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思。凡饮食知所从来:五谷则人牛稼穑之艰难,天地风雨之顺成,变生作熟,皆不容易;肉味则杀生断命,其苦难言。思之令人自不欲食,况过择好恶又生嗔恚乎……门外穷人无数,有尽力辛勤而不得一饱者,有终日饥而不能得食者。吾无功坐食,安可更有所择?若能如此,不惟少欲易足,亦进学之一助也。

  食已无事,经史文典谩读一、二篇,皆有益于人,胜别用心也。

  与人交游,宜择端雅之士,若杂交终必有悔,且久而与之俱化,终身欲为善士不可得矣。

  谈议勿深及他人是非,相与意了,知其为是为非而已。棋弈雅戏犹曰无妨,毋及妇人嬉笑无节,败人志意。此最不可也。

  既不自重,必为有识所轻。人而为人所轻,无不自取之也。汝等志之!

  ——节录自《戒子通录》

  译文

  当夜晚躺在床上不能入眠的时候,常常要排除杂念并坚定自己的意志,不要胡乱去思考一些无益的事和产生不正当的想法与念头。

  凡是我们需要的饮食必须知道它是怎么来的:人们所需的谷物经过了人们的努力、耕牛的拉犁、种谷收割等农业劳动的艰苦困难,经过天地风雨等自然条件的帮助而丰熟,由生的变成熟食,都不容易。人们所需的肉食经过宰杀牲畜,断送许多牲畜的生命,再加工烹制而成,其苦痛难以述说。想起这些,会让人没有食欲,更何况过于选择好恶又会生嗔怒怨恨呢……门庭以外的穷人多得不计其数,有的一年到头尽力辛勤劳动而得不到一顿饱饭,有的一天到晚饿着肚皮而无法弄到吃的东西。我没有做出什么成绩却不劳而食,怎么可以挑剔呢?如果人们真能如此,不但可以减少贪欲而容易满足,就是对学有进益也是一大帮助。

  饭后没有什么事,经史文章典籍应广泛阅读一二篇,对人身心都是有益的,胜过在别的地方用心。

  结交朋友,最好选择端庄文雅的人,如果不分良莠、不加选择地结交朋友,总有一天会后悔的,而且时间长了变得同他一样了,一辈子再想成为善良的人也就不可能了。

  谈论一些事情的时候,不要随便深入地评论他人的是与非,只要彼此心里明白,知道别人谁对谁不对就行了。爱好围棋、雅戏还可以说没有妨碍,不要涉及与妇人戏乐而没有节制,那样会败坏人的志气和意趣,这是最不可以的。

  自己不尊重自己的人格,必然会被一些有卓识远见的人轻视。一个人被他人所轻视,没有不是自取的。你们一定要记住这些!

  《金丰祖训》

  自石壁而迁九磜,自九磜而迁金丰苦竹大溪,传世久远,子孙兴盛,地不足以容之,大半荡析离居,或在漳,或在潮,就地当差,遂分尔我。我祖因聚族会议,修立训词曰:

  迁者迁,守者守,各从其愿。

  日后往来,询问叔侄相认者,发福无疆;忘本背义者,贫穷夭折。

  孝顺者,寿长富贵;忤逆者,遭凶遇害。

  教子诵读,使知礼义;勤攻四业,各安本分。

  贵显莫得恃强凌弱,微贱切勿附势趋炎。

  如有行恶、偷盗、奸猾、骗人,如此不肖子孙,许房长觉察重处。

  若移异地居住被势豪欺压,如诬盗、杀伤,及图赖等情,各房长会众,告官理究,无得落人圈套。

  与异姓同居共里,务要听人编保,遵人约束,毋得违众自立,以取众恶。

  早纳官粮,勿负私债。

  富莫设娼宿妓,贫莫狗偷鼠窃。

  莫因小忿而成大祸,莫贪小利以致大害。

  凡我子孙,听我俚言,慎毋忽略。

  按:今观训词,虽质而寡文,寔为持身保家涉世之药石也。读训词者,幸详说之,使人人佩作韦弦哉!

  金丰创兴

  北宋至徽钦二宗年间,金虏内侵,汴京失守,举族北狩于沙漠,高宗南渡于杭州。本州土寇蒲山红倡乱,人遭兵燹,上杭遍地抛荒。迨寇削盗平之后,上司榜文招垦。我高祖三子缘是凭官招,落永定县金丰里苦竹堡大溪居住,请佃垦耕,输纳王苗国课。

  自南渡至明初,宗之九代,三子传下三百余家,排位八百余名,奉准大明官司,勾当里役,不敢违错。但住址不容,难瞻家口,其势不得不分,分则同宗异籍,往来渐疏,况远在漳潮,人各一方,故立训词于后,欲子孙世守不忘焉。

  认祖太公诗

  ——识此诗者是我祖派也!

  石壁开基始祖生,本化淮阳承世真。泉源流出归河海,诸派广行气运清。

  分移闽国居山谷,得遇和地永传明。圣朝仁政千古在,金丰一脉万年兴。

  《伯奎家训》

  —— 清 江鸿渐 撰

  动其爱敬之心,养其淳良之气。

  毋不孝以戕天性,毋不弟以坏人伦,

  毋骄奢以堕家声,毋赌荡以耗生业,

  毋作奸以犯大辟,毋不轨以致参夷。

  或有匪类,共相警诫。或有忤逆,共相劝谕。

  以培瓜瓞椒蕃之祈,以振宗祧光裕之风。

  注:江鸿渐(公元1619年 - 1696年),讳汝溢,字心鉴,庠名鸿渐,别号伯逵,福建省诏安县人。

  《养斋家训》

  —— 清 江浩然 撰

  先王至德要道之昭垂,不外敦伦饬纪之无忝。

  自夫人,家法不肃,天性日漓。

  父兄失修齐之准,子弟蔑孝友之风。

  有为闺房煽惑而寡隙潜开,有为财物营私而争端互见。

  不特形参商於骨肉,抑且视秦越於乡邻。

  间尝阅今情,思古道,用是祥告诫,示法程。

  焉昔有伯禽之见挞元公也,观桥梓而通微意;

  伯鱼之趋对宣圣也,学诗礼而得渊源。

  孟母以三迁成教,张公以百忍同居。此最著者,世皆知之。

  至若传家有训,宜遵朱夫子之格言;

  立命有功,宜效袁先生之善事。

  问心则不欺暗室,省身则如对神明。

  慎枢机则尤悔可寡,善结纳则声气可孚。

  合天地君亲师而感其恩,恩当图报;

  通仁义礼智信而修其德,德必务滋。

  毋怠业中恒以荒落为戒,毋贪分外岂与饕餮为邻。

  勿视贫疏而富亲,勿言己长而人短。

  改过於既觉,即是立功之缘;虑祸於未萌,无非求福之渐。

  不崇节俭,盈反成虚;能致休和,否乃占泰。

  或迁或守,随地须念本源;为屈为伸,何时可忘胞与。

  仓庚实由於作苦,将相断出乎自强。

  彼赏善刑淫之柄,报在崇朝;此光前裕后之谋,垂褚奕世。

  余固不敏,词岂为经。窃取往训以相摩,爰诏来兹其毋忽。

  ——摘自《家礼广类全集》

  注:江浩然(公元1743年 — ?),原名六采,字荣昭,庠名浩然,号养斋。福建省诏安县二都绍福洋(今诏安县霞葛镇坑河村)人,清朝中期福建民俗学者,晚年移广东阳江。

  本源略叙歌

  〈清〉 江健资撰

  粤稽伯益在陶唐,佐禹治水平怀襄。掌火功成妻玉女,赐姓曰嬴历夏商。周封其后于列国,

  江郯钟离运奄黄。菟裘修鱼白冥赵,裴廉徐秦莒将梁。我祖因地制江氏,世居淮阳及济阳。

  注:江健资(公元1768年 —?),字秉刚,号震菴,清朝中期民俗学者江浩然长子,福建省诏安县二都绍福洋(今诏安县霞葛镇坑河村)人,中年移广东阳江。

补充纠错
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