欧阳氏起源及历史

  欧阳姓是中华姓氏之一，为今天汉族人口最多的复姓。欧阳姓最早可追溯到夏朝。出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子无余于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。欧阳姓在宋版《百家姓》中排在第四百一十二位，现今人口约九十万，排在第一百八十一位。

  【释义】欧阳是“欧”与“阳”的复合。欧即欧人。“欧”的主体是“区”。区、欧、瓯作为欧氏都是同一来源。

【得姓始祖】

  夏禹、姒无疆、姒蹄：夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。春秋时被吴国灭掉。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。欧阳氏族人皆尊奉夏禹、姒无疆、姒蹄为得姓始祖。

  各支始祖

  欧阳万：唐禧宗乾符年间为安福县令，深仁厚泽民恋之留家东乡之义历祖葬邑南城外五里地，名三都四大冢，巍然陇中地，号欧君里，民不忍忘，合上中下三堡肖像，立祠祀之名欧，王朝载邑乘详谱，祠墓志中旧谱云葬泰和株林，误矣，巳从删正。生子一：欧阳和。是为江西庐陵欧阳氏始祖。

  欧阳凡：唐僖宗时为吉州刺史，因家焉，至五世凡得六孙，遂衍六大派，谟居安福洞渊，托居庐陵安德里，玄居安福黄石，堂居庐陵永和，弘居庐陵钓源，戊居安福义历。是为安福令欧阳氏始祖。

  欧阳开曜：南宋宝庆年间自安福祝旦桥迁萍乡，卜居大院。是为萍北大院欧阳氏始祖。

  欧阳可大：南宋时赴长沙从军，遂徙居宁乡。是为宁乡欧阳氏始祖。

  欧阳添贵、欧阳舒誎：元季自安仁里迁居善化，六世孙舒谏遂居善化河西七都尖子山。是为长善欧阳氏始祖。

  欧阳迁武：明洪武时自江西南昌铁树观筲箕坡徙居巴陵贾沙暇。是为巴陵欧阳氏始祖。

  欧阳邦美：明永乐初自豫章来潭，传三世，衍为乌石隆公，燕窝陧公等八房。是为湘潭锦石欧阳氏始祖。

  欧阳绍中：明建文间由豫章迁居醴南十八都枧上。是为欧阳氏少峰公支始祖。

【起源源流】

  单一源流

  源于姒姓，出自战国末期楚国给越国句践后裔子蹄的封地，属于以封邑名称为氏。

  黄帝是中华民族的始祖，长于姬水，以水名为姓称姬姓。

  传说，黄帝有四位妃子，生了二十五个儿子。元妃西陵氏，也就是发明养蚕的嫘祖，生有一个儿子叫昌意。昌意的儿子叫颛顼，后来缔造夏王朝的大禹是颛顼的孙子。

  当时，洪水滔天，帝尧让颛顼的儿子鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果失败，被尧处死。舜向尧推荐鲧的儿子大禹去治水，那时大禹刚刚二十岁。

  大禹带领治水大军，利用疏导的方法，将洪水引进河道和开挖的渠道，他忠于王事，历经艰辛，辛辛苦苦三十二年，终于治好了洪冰。他为了治水“三过家门而不入”的事迹，成为历史佳话。

  尧帝逝世后，舜继承了帝位。舜帝年老后，让大禹接了班。大禹即位后，建都于安邑(今河南安阳)，史称“夏”。他死后葬于会稽(今浙江绍兴)。

  大禹为欧阳氏的祖先，其子夏启正式建立了夏王朝，数传至姒少康时，封支庶子孙姒无余于会稽(今浙江绍兴)，建立了最早的古越国。从此，这支夏禹的后代便在当地发展繁衍，并且经历夏、商、周几个朝代，一直王位相传。

  直到春秋时期，越国的王位传至姒允常时，有子名叫姒句践，史称越王句践。不久越国被吴国给灭掉。十九年后，姒句践又复国，并吞并了邻近的吴国，之后参与中原地区的争霸，成为春秋历史上的最后一位霸主。

  越国再下传至越王句践的七世孙姒无疆，越国开始中衰，最终被楚国灭掉。

  在亡国后的越国贵族中，有人隐居不仕，有人则获得楚国的封赏，其中姒无疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越国境内的乌程欧余山南部(今浙江湖州)，为欧余亭侯。由于古人习惯称山南为阳，姒蹄以及后世子孙也被称为“欧阳亭侯”。久而久之，姒无疆的支庶子孙便以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧氏、区氏、欧阳氏、欧侯氏四个姓氏。欧阳氏与欧、区氏、欧侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名为氏。

  在历史上，欧阳氏曾一度被迫改为单姓阳氏。

  据历史文献《宁远县志》的记载，元朝末年，各地农民纷纷起义反抗腐朽的元朝政府，当时即有一支欧阳氏家族为主的起义军。在明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋初安天下，曾意图招安欧阳氏义军。而欧阳氏全军上下拒降，明太祖大怒之下诏令诛灭欧阳氏家族，欧阳氏族人被迫分散逃亡，改为单姓“阳氏”以避其灾。

  直到后来的明武宗朱厚照执政时期(公元1506～1521年)，明正德三年(公元1508年)的进士并累官至右副都御史、巡抚应天(今江苏南京)等十府的一代名臣阳铎发明了“摊丁入地”之策(即后来明、清朝时期一直实施的“摊丁入亩”之策)，使明王朝税赋大增，明武宗由而大喜，阳铎遂乘机请旨要求恢复原姓，明武宗诏准，从此欧阳氏一族方得以恢复欧阳复姓。

  欧阳氏族人皆尊奉夏禹、姒无疆为得姓始祖。

【迁徙分布】

  迁徙

  欧阳氏出自姒姓，据史籍《姓谱》记载，越王句践之后，支孙封于乌程欧阳亭(浙江湖州)，其子孙以此地名为姓。

  战国时期，越王句践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程(今浙江吴兴)的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳，有姓欧，有姓阳，甚至，有的姓欧候。汉时有欧阳生，字和阳，博通经史，为“欧阳学”的开创者;欧阳生之四世孙欧阳也余曾为王莽的老师。

  秦汉时期，欧阳姓族人北上江苏、山东、河北，西挺江西，南部跨福建。

  魏晋时期，欧阳姓族人已经西抵陕西、四川，南达湖南。

  唐宋时，中原两次大规模移民，欧阳姓大批进入湖南、福建、两广地区，唐朝有著名的欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，是唐初四大书法家之一。北宋有著名的欧阳修，出生于绵州(今四川绵阳)，祖籍吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)，是著名的文学家，为唐宋八大家之一。

  清初欧阳姓进入了台湾地区，再后来又有迁居新加坡，泰国和欧美各国，侨居东南亚等国者。

  欧阳氏中曾有“继固承迁五代史，勒碑刻铭九成宫”之誉，指的是宋欧阳修撰成《五代史》。唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。据史籍《郡望百家姓》的记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。

  分布

  宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0.29%，排在第六十九位，为百家大姓之一。欧阳姓第一大省是江西，约占全国欧阳姓总人口的52%。全国欧阳姓分布主要集中于江西、湖南、湖北三省，约占欧阳总人口的83%。其次分布在广西、甘肃、福建、广东等。全国基本形成了以赣湘为中心的欧阳姓分布区。

  明朝时，欧阳姓约有不足16万人，约占全国人口的0.17%，排在第一百零一位。欧阳姓第一大省是江西，约占欧阳姓总人口的60%。全国欧阳姓主要分布于江西、湖南，这二省欧阳姓大约占全国欧阳姓总人口的83%。其次分布于广东、湖北、四川等。全国重新形成了以赣湘为中心，倾向两广地区流动的欧阳姓分布区。

  当代欧阳姓的人口约90万，大约占全国人口的0.064%，排在全国第一百八十一位。从宋朝至今1000年中，欧阳姓人口增长率呈下降的态势，这可能与欧阳复姓改单姓欧有关。在全国的分布目前主要集中于湖南、广东、江西，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。全国形成了以湖南为中心的欧阳姓聚集区。

  欧阳姓在人群中分布表明：在湘赣闽、粤桂琼、黔渝鄂大部、豫皖浙南部、台湾北部、黑龙江东部、吉林东北角，欧阳姓占当地人口的比例一般在0.11%以上，中心地区达到0.9%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的18.3%，居住了大约83%的欧阳姓人群。其他地区欧阳姓占当地人口的比例一般在0.11%以下，其覆盖面积约占了国土总面积的81.7%，居住了大约17%的欧阳姓人群。

  今湖南省的长沙市、浏阳市、隆回县、东安县、宁乡市、衡阳市、攸县、常宁县、宁远县、永州市新田县，江苏省的淮安市金湖县、宿迁县，河南省的登封市、周口市，福建省的福州市、晋江市，江西省的江门市、萍乡市、新余市、星子县、宜春市、赣州市、吉安市、永丰县、万载县，四川省的绵阳市、遂宁市、什邡县，贵州省的黔东南苗族侗族自治州台江县，山东省的招远市、枣庄市薛城区，广东省的广州市、从化市、江门市、河源县、揭阳市惠来县，安徽省的阜阳市、滁州市，湖北省的荆州市、襄樊市，枝江市、潜江市，广西壮族自治区的田东县、柳州市融水县、滕县，河南省的新郑市，等地，均有欧阳氏族人分布，其中湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔，而江苏省欧阳氏宗人大都居住在丹阳西门外荻塘欧甲(司徒)、下坯欧甲(全州)。至二十一世纪初，全市在籍的欧阳氏族人有一千五百余人。

【郡望堂号】

  郡望

  渤海郡：历史上的渤海郡在地域上有两个称谓，另一为渤海国。西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)，以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海国。渤海国地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。

  鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省，西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市，北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区，境内有著名的鄱阳湖，下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县，代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改鄱阳郡为饶州，后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱阳郡为饶州，是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州，是域属饶州、信州、歙州，隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡，隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州，隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西为五道，是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝事情沿明制。民国初期主属豫章道、浔阳道。民国二十一年(壬申，公元1932年)主属江西第四、第六行政区。1949年属上饶、乐平二专区，辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。1950年乐平专区更名为浮梁专区，上饶专区增设县级上饶市。1952年上饶、浮梁2专区合并设立鹰潭专区，旋改称上饶专区。1953年景德镇市升为地级市，由省直辖。1957年鄱阳县更名为波阳县。1958年浮梁县划归景德镇市。1960年上饶县并入上饶市。1964年恢复上饶县。1968年东乡县划归抚州专区。1970年上饶专区改称上饶地区。1983年乐平县划归景德镇市，贵溪、余江二县划归鹰潭市。1990年德兴县改市。2000年撤销上饶地区，设立地级上饶市，原县级上饶市境置信州区。2003年波阳县名恢复为鄱阳县。以前，洞庭湖为我国第一大淡水湖，后被人为破坏，湖面剧减，而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖，湖区周围有许多奇峰异洞，密林幽谷，是著名的游览胜地。

  庐陵郡：庐陵郡始建于东汉朝兴平元年(甲戌，公元194年)，治所在石阳(今江西吉水，一说在江西吉安)。三国时期孙吴国移治到高昌(今江西泰和)，其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期，又改名为吉州。

  堂号

  渤海堂：以望立堂。

  鄱阳堂：以望立堂。

  庐陵堂：以望立堂。

  画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。

  六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。

  此外还有载德堂、世德堂、余山堂、余庆堂、本仁堂、光远堂、文忠堂、敦睦堂、敦本堂、廷鉴堂等。

  字辈

  欧阳氏家族字辈：“蹄恒朝完东謨摇朱鄅行冯惠茱仲士蕖翘纲举迹纯基质成晋启乾焕景僧頠询通幼昶琮晤彻弦(铉)邈规绪万和雅效(楚)謨(託詃堂弘戍)鄠(郴邦莘泰)俊(伸仪伾信偃佺倣)观修(昞)发(奕棐辨)宪(恩愿)世(弼能保安)惠(利庆)凤日德(仪崇)勋法(济)重万祥(缘善)日(彬春晖旭昂升昱礼政英顒宣)通(胜春惠先網洪泰行嶶)光(清亮显通明煜临表缘宪福秀济)宪(玺)祥(林珍瑞禧昂礼宗夔轸畢鹗勺)凤(魁新珊略韬策)木(桁尧舜禹左右)达(运还桂芳芬葵苗积善)源(汎淑宾宝昭仁义圣贤书皓白达逊道通述迩)位(佐祯祥福佑祉祝嗣)偹(僅任位佩傅伦隹伟)承基绍祖世家长作述维新祚自文(昌)章(裔)治(启)国礼(良)义(忠)安(永)邦(叔)传(际)家(时)永(名)守(彦)长(振)发(朝)配(邦)祥(平)安守本亲情聚孝义争先脉运扬”。

  江西安福欧阳氏字辈：“因封受姓曰欧阳道德文章百世芳上溯黄帝及大禹禹第五世名少康庶子无余封会稽二十余世至允常常子勾践封越霸传衍六世乃无疆伐楚楚伐族属散子蹄封欧余山阳苗裔因之为姓氏五世名摇汉封王涿郡太守分两派千乘渤海号洋洋千乘八世为博士至歙伏法子复殇惟有渤海流庆远曰举迹纯渡晋江太守坚石名赫赫外甥为着石崇亡质与崇文奔长沙伯仲卜居在临湘又传六世景达著文忠谱揭大宗坊达生宝颇颇生纥率更令询誉望张唐主宠遇弘文馆敕修宗谱名益扬通生幼明明生昶琮刺吉州名始昌谱称琮公生七子袁吉衡州同豫章八世彪彤万兄弟彪徙广州系久亡彤分常溪与蜀口彼各派列此莫详万公乾符令安福词谱尊为一世昂二世生和三世雅四州效楚列行行效生之子谟托詃楚生堂弘戌三房五世六宗皆蕃衍代产名贤与忠良从今再修支谱后递传世世信有光”。

  江西吉安欧阳氏字辈：“德立世隆昌寺书”。

  江西星子欧阳氏字辈：“怀祖志学……”

  江西赣州欧阳氏字辈：“振声芳自忠”。

  湖南东安欧阳氏字辈：“道德本先圣”。

  湖南宁远欧阳氏字辈：“震家运逢华群植之芳育”。

  广西、广东从化、河源欧阳氏字辈：“仲国淑景高先以民永广时之崇曰文思充士正立今尚愈光汝克可效天兆孔良彝伦攸叙寿尔载尝保佑盛鼎厥后定昌”。

  湖北荆州欧阳氏字辈：“尚元吉欲长作述启书香德泽流芳远声名振玉章文径必圣道武服定国邦清晓朝君殿华丰永世昌”。

  贵州台江欧阳氏字辈：“再朝启大德光明承天习伦常永百世立正科已毕”。

【楹联典故】

  四言通用联

  望出渤海;

  姓启欧余：

  ——全联典指欧阳氏的源流和郡望。

  石渠博士;

  渤海名流：

  ——上联典指西汉朝时期的千乘(今山东省广饶县)人欧阳生，字和伯，西汉今文尚书学“欧阳学”的开创者。伏生的弟子，世代传授尚书学，到他的曾孙欧阳高，被立为博士，曾在石渠阁讲论。一说，八代都是博士。下联典指西晋朝时期的哲学家欧阳建，字坚石，渤海南皮人，有理思，具才华，在北州极有影响。历官尚书郎、冯翊太守，被当时人誉为“渤海赫赫，欧阳坚石”。著有《言尽意论》。后因谗言被赵王司马伦所杀。

  文章政事;

  独步庐陵：

  ——全联典指宋朝时期的欧阳修，庐陵人，中进士甲科，与韩琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛诗本义》、《新唐书》等行世。

  北州高士;

  西汉名儒：

  ——上联典指晋朝时期的欧阳建，才藻美瞻，擅名北州。下联典指汉朝时期的欧阳生事典。

  经传八世;

  字法二王：

  ——上联典指汉朝时期的欧阳生事典。下联典指唐·欧阳询，工书法，学二王(王羲之、王献之)，于平正中见险绝。

  秘传汉晋;

  律吕阴阳：

  ——全联典指宋朝时期的欧阳发，欧阳修之子。师事如皋安定先生胡瑗，得古乐钟律之说。自有书契以来君臣世系制度文物，旁及天文地理，无不悉究。

  七言通用联

  继固承迁五代史;

  书名刻石九成宫：

  ——上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵人(今江西永丰)。撰有《新五代史》等，为唐宋八大家之一。下联典指九成宫，唐朝时期宫殿名。在陕西麟游县西。本隋仁寿宫。唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，改名九成。唐贞观六年得泉，命魏征作铭，欧阳询书刻石，称《九成宫醴泉铭》。永徵二年改万年宫。清乾隆二年复旧名。

  鲤郡分支绵世泽;

  蚶江衍派振家声：

  ——台湾省金门县欧厝村欧阳氏宗祠联。明嘉靖年间(公元1522～1566年)，福建省泉州市蚶江欧阳氏五世裔欧阳文卿漂居金门，为金门欧阳氏开基祖。乾隆年间，祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建“金门欧阳氏宗祠”，并镌刻敬祖思源的这副对联。

  八言以上通用联

  独步庐陵，文章政事;

  秘传汉晋，律吕阴阳。

  ——上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵人。宋天圣年间进士，官馆阁校勘，因直言论事被贬知夷陵;宋庆历年间任谏官，支持范仲淹，要求改良政治，被贬知滁州;官至翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖，散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与散文近似，语言流畅自然;词作婉丽，承袭南唐遗风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》。下联典指欧阳修的儿子欧阳发，字伯和，曾跟从胡瑗学习，得古乐钟律学说，又研究历代君臣世系、制度、文物，旁及天文地理。后赐进士出身，官至殿中丞。

  律吕阴阳，秘传汉晋;

  文章政事，独步庐陵。

  ——此联为上一联的逆序的版本。

  母教儒学，循循善诱;

  世传尚书，炳炳扬名。

  ——上联典指北宋朝时期的欧阳修母,姓郑氏。修四岁而孤，母守节教育之。下联典指汉朝时期的学者欧阳生，事付伏生受《尚书》，授儿宽，宽授生子，世世相传，至曾孙高为博士。高孙地余，裔孙歙，复以传业显名。由是《尚收》世有欧阳氏学。

  母教留芳，泷冈作表;

  夫尸收葬，燕市衔哀。

  ——上联典指宋朝时期的欧阳修四岁而父卒，其母守节抚孤，修作《泷冈阡表》显扬亲德。下联典指南宋朝时期的文天祥遇害，妻欧阳氏收葬夫尸于燕市。

  翰墨流香，佥信九成佳体;

  文章擅类，并传八大名家。

  ——上联典指唐朝时期的欧阳询书刻石九成宫事典，称《九成宫醴泉铭》。下联典指上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修。

  弱冠胪传，龙虎萃得人之榜;

  大儒纯孝，凤麟毓间世之英。

  ——上联典指唐朝时期的晋江人欧阳詹，字行周，唐贞元年间，他年刚弱冠(二十岁)，与韩愈、李观等人联名登第，当时人称为“龙虎榜”。官国子四门(学校名)助教，后与韩愈同为博士。胪传，即胪唱，科举时，殿试之后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼。下联典指北宋朝时期的庐陵人欧阳观，字仲宾，欧阳修的父亲。少年时为孤儿，勤奋学习。性情仁孝，每年祭祀先人时都哭着说：“祭祀丰厚，不如奉养少薄。”咸平年间进士，历泗、绵二州推官，官至秦州判官。

  事业经邦，闽海贤才开气运;

  文章华国，温陵甲第破天荒。

  ——宋朝时期的朱熹撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联。不二祠系欧阳氏的祖祠，始建无考，祠祀唐朝时期的欧阳詹。不二祠为土木结构，中堂供奉欧阳詹塑像，高丈余，衣冠庄严。龛额上之“不二”木匾为后人特地搜集欧阳先生墨宝之“不”与“二”两个字镌刻制成，所谓“不二”是指专心不二的意思;另有欧阳詹系泉州人第一个登进士第，堪称独一无二的说法。因此，泉州人就将欧阳詹的祠堂尊称为“不二祠”。这座深受后人敬仰的“不二祠”，不仅是欧阳的祖祠，而且是一处重要的泉州历史文化遗址。可惜“文革”期间，祠堂被毁，传说仅“不二”匾额幸免于难，被民间所收藏，木匾长四尺多，高一尺多，白底黑字，字迹苍劲。朱熹此联对欧阳先生有极高的评价。

  绍韩柳二公，推一代艺林之祖;

  溯高曾列考，赓累朝华诰之荣。

  ——此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。

  通渤海源流，派别两江，还许朝宗归一脉;

  本庐陵著作，文师百代，统成家学冠三吴。

  ——此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。

  不二题堂，银钩铁画，论当年合班颜柳欧虞之列;

  无淫箴室，神窥天鉴，待后学直开关闽濂洛之先。

  ——明朝时期的何乔远撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联。

  【祠堂古迹】

  篁庄欧阳氏祠堂

  篁庄欧阳氏祠堂位于广东省江门市环市篁庄村

  篁庄欧阳氏祠堂始建清康熙年间，清咸丰、光绪年间均重修，20世纪80年代修复原貌。祠堂占地面积3000多平方米，为三进院落式建筑群，由养浩祠、太守欧阳公祠、右粤欧阳公祠组成。现主要用于举办宗族祭祀等活动。坐东向西，由三座并排而建的祠堂组成。由南到北分别为右粤欧阳公祠、太守欧阳公祠、养浩欧阳公祠。三座祠堂建筑结构基本一致，右粤祠保有原貌、太守祠近年经过翻新整修，两祠均保留着原有三进规模，养浩祠则仅余第三进建筑。三祠现有建筑面积1600㎡，砖木石结构，单檐布瓦硬山顶，博古脊，内饰有砖、木、石雕，灰塑等。

  太守欧阳公祠所供欧阳荣可始祖，南宋人，原籍江西泰和蜀江口，官至南雄太守。荣可公原配夫人是宋朝开国皇帝赵匡胤的第七代孙女，因此荣可公被封为“郡马”，位列皇亲。荣可公的第四子欧阳道信于公元1220至1225年间携家由江西龙南迁居篁庄，由此形成今天广东、广西等地欧阳氏后裔。

  欧阳氏后裔为纪念始祖，于明代修建了以荣可公官位而命名的太守欧阳公祠，其间多有损毁，后于康熙年间重建。太守欧阳公祠也被广东、广西等地欧阳氏尊称为“始祖祠”。

  右粤欧阳公祠又名“右粤祠”，是为纪念欧阳道信的宗祠，于康熙年间由道信后裔野塘祖的后人，捐出祖基地而建。因捐建有功，被允许在太守欧阳公祠北面兴建祠堂，祠堂于咸丰八年建成，即现存第三进的养浩欧阳公祠。

  篁庄乡在上世纪二十年代未，三十年代初曾辉煌一时，乡人欧阳耀群时任新会县建设厅长兼篁庄乡乡长。

  桂阳欧阳氏宗祠

  位于湖南省桂阳县泗洲乡下阳村，宗祠的建筑及石、木雕刻具有很高文化艺术价值。

  清顺治十年(1653)兴建，于康熙五年(1676)竣工。之后乾隆、嘉庆、道光、光绪年间曾多次维修。

  宗祠为砖木结构四合院建筑，长方形，面阔14.8米，总进深32.7米，建筑面积483.96平方米。地面铺设长形条石。一进为围以砖墙的庭院，南北有条石砌筑的拱门。庭院正面三道大门，中门为坐狮柱础，门首原有“进士”等匾额。二进为戏楼，面阔3间，进深2间。台座四面为六层条石叠砌，高2.1米，台上铺木板。台座两角竖石龙，形状各异。台前基石中雕二狮争绣球，右为大象，左有麒麟。台两侧围石上刻有花卉虫鸟。台上4柱，前两柱立于蟠龙石础上，雕工精细。顶上有覆盆藻井，封檐板及斗拱为镂雕的双龙戏珠、八仙飘海及花卉图案组成。前、后台以木墙相隔，左右两门，中有镂雕花卉窗棂。戏楼四角飞檐，歇山顶小青瓦，顶置宝瓶葫芦。

  三进为天井，左右为长廊，走廊均以四柱支撑厢房，抬梁前端嵌有仙鹿或麒麟，牵连木柱。四进为中堂，面阔14.8米，进深8.3米，左右两边各有3木柱，抱鼓础上刻花草动物，木柱上横梁前端雕刻龙头，左右两山墙绘戏曲人物故事。五进为神主堂，此与中堂用木板相隔(1991年维修时改为砖墙)，上有“文忠堂”匾额。神龛中置祖宗灵位。

  宗祠的木、石构件上的精雕细镂均为艺术精品，大门柱础的坐狮，戏楼上的龙柱，各类木雕的人物、狮象、花鸟等造型逼真，工艺精湛，具有较高的历史和艺术价值，为研究清初的社会历史和人民的思想文化提供了宝贵的实物资料。

  欧阳修墓

  位于河南省新郑市辛店镇欧阳寺村，2000年9月25日公布为河南省重点文物保护单位。陵园西依岗阜，东临谷溪，过去碑碣林立，古柏参天，成为清代新郑八大景之一“欧坟烟雨”，自然环境非常优美。

  宋熙宁八年(1075)欧阳修赐葬于河南省新郑市辛店镇，陆续有欧阳修的祖母李氏、继配夫人薛氏以及四个儿子和两个孙子葬在这里，欧阳修墓园实际是欧阳修的家族墓地。欧阳修墓前有欧阳修祠堂，是清乾隆四十七年(1782年)兴建的。欧阳修陵园在1958年“大跃进”和“文革”期间遭到破坏。古柏被砍伐一空，碑碣流失，垣墙倒塌。现仅存大殿，入门和东西厢房。

  1988年文物部门开始着手修复。现已建成欧阳文忠公陵园。供人瞻仰。2000年9月25日，河南省人民政府公布为省级文物保护单位，2006年5月26日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

  欧坟建有陵园，坐北向南。在南北中轴线上建有照壁、大门、内照壁、东西厢房、大殿，直通陵墓，四周包以围墙。外照壁高5米，长6米，厚0.7米。大门三间，门外左右修有闪墙、台阶。内照壁与围墙同高，将庭院分为前后两部，左右两侧置有便门，庭院中修有甬道，两边立有石猪、石羊等，对称排列，间隔3米。庭院中东西侧各建厢房三间。大殿(即拜殿)计3间，内设暖阁、神牌、神幔、供桌诸物，供展拜祭奠。殿前有祭坛，长10米，宽5米，高1米。园内旧有石碑40余通，植有松柏诸木。穿过大殿，即欧阳修墓冢。冢高5米，周长15米并排西为薛氏之墓。墓前旧有苏辙所撰神道碑一通，已遗失。陵园旧时碑碣林立，古柏荫郁，风景秀丽，有“欧坟烟雨”之誉，为新郑八景之一。可惜在“大跃进”和“文化大革命”中遭到破坏，碑碣流失，古柏尽毁。现仅存大殿、大门、东西厢房。

  【典故轶事】

  修已知道你，你还不知修

  欧阳氏族人因有欧阳修这位顶级名人，有些人便以姓欧阳而自夸，招摇过市。吉州有一位士子，叫欧阳伯乐。他在赴省参加考试时，自持是欧阳修的同乡，写了“庐陵魁选欧阳伯乐”的名条，到处张扬。人们对这种借名人来抬高自己的行为很不以为然。有人写了一首讽刺诗，来讥讽他：有客遥来自吉州，姓名挑在担竿头。虽知汝是欧阳后，毕竟从来不识修。最后一个“修”字与“羞”是偕音。这个故事是说借同乡来抬高自己。另一个故事同这个故事有相似的地方。欧阳修遇到一位秀才。这位秀才说自己认识欧阳修，经常一起作诗，并受到欧阳修多次赞赏。于是便和欧阳修边走边对起诗来。看见一棵大树，秀才吟道：“路旁一古树，两朵大丫杈。”欧阳修和道：“未结黄金果，先开白玉花。”走到湖边，见到一群鹅。秀才又吟：“远看一群鹅，一棒打下河。”欧阳修和道：“白翼分清水，红掌踏绿波。”乘船时，秀才又吟：“诗人同登舟，又访欧阳修。”欧阳修对这位诗文不足而自夸的人不客气地讽刺道：“修已知道你，你还不知修。”

  欧阳修巧妙解题

  由于北宋初期不以经义取士，而以文章诗赋考取人才的影响，士子们的历史知识比较贫乏。欧阳修主张恢复汉唐文风，要求参加考试的人要改变那种浮华没有内容的骈体文。为此考试时有个规定：士子有问题，可以询问。考官一整天都在答复那些士子唠唠叨叨的问题，到了傍晚，才得以清静。欧阳修正与主考人员在一起饮酒作诗，忽然有一位士子来问：许多士子写文章想用尧、舜的事，不知这是一件事，还是两件事。这样简单的事也成了问题，使听的人都哄然大笑。欧阳修却不动声色地说：“像这样有疑问的事，确实怕错了的话，就不要用了。”

  欧阳修与酒

  欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成了乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”

【家训格言】

  欧阳修是北宋著名文学家、史学家。天圣年进士及第，曾官翰林学士，与亲祁等同修《新唐书》。欧阳修以风节自持，“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气也若也”。因此，他训诫子孙也以“守廉”、“修身”为本，主张存心尽公，学而知道。提出“藏精与晦则明，养神于静则安”;“玉不琢不成器，人不学不知道”等传世名言。他平素训子之文不多，重在身体力行，理义尤深，深得后世所爱。

  《欧阳氏家训》

  兄仁弟义，父慈子孝，视叔犹父，视侄犹子，琴瑟静好，妯娌和谐，勤俭治家，公平处世，耕读为本，礼义为门。

  欧阳家族 族规家训(今释)

  忠于祖国 热爱人民 不容叛逆违背行为

  孝养父母 敬奉师长 不容有忤轻慢行为

  教育子女 崇尚伦理 不容放荡蔑礼行为

  讲究诚信 处事负责 不容背信弃义行为

  勤学钻研 刻苦奋进 不容桀骜不驯行为

  创业发展 勤劳节俭 不容奢侈浪费行为

  积德行善 济贫扶弱 不容逞凶持恶行为

  施不图报 受必回敬 不容功利冷漠行为

  处事公正 近贤远恶 不容损人利已行为

  遵纪守法 做好国民 不容作奸犯科行为