公冶氏起源及历史

  公冶是中华复姓之一，出自姬姓，为季氏的后代。鲁国季姓是鲁桓公的儿子季友的后代。季友的兄长就是鲁庄公，鲁庄公死时立季友的儿子为国君，可是这位国君不幸遇害，季友也逃亡了，等季友回国时，又立他的小儿子为国君，就是鲁僖公。季姓公族中的季冶，字公冶，当了鲁国的大夫，他的后代子孙便以祖上的字命姓，称公冶氏。还有部分公冶氏的人是继承孔子的弟子公冶长的姓氏的。和许多复姓一样，公冶姓氏也向再单姓转变，后来逐渐被公氏所代替。公冶在宋版《百家姓》中排在第四百二十二位，现今人口约一千，排在一千二百九十五位。

【得姓始祖】

  季冶：古代春秋时期的鲁国，有一位人物叫季冶，又取个名叫公冶，他的后代就取公冶两字为姓。而后来又简化为公姓。公姓由许多公字头的复姓简化而来，而公字头的复姓大都源自王公贵族。公冶姓也不例外。公冶是季姓的后代，鲁国季姓又是鲁恒公的儿子季友的后代。季友的兄长就是鲁庄公，鲁庄公死时将季友的儿子立为国群。可是这位国君不幸遭害，季友也逃亡。等季友回国时，又立他的小儿子为国君，就是鲁僖公。季家家族昌盛，而其中有一位季冶冶，因为又叫公冶，便形成公冶姓。故季冶就是公冶姓的得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自春秋时期鲁国季孙氏的后代，属于以先祖名字为氏。

  根据典籍《国语注》上记载，春秋时鲁国有季孙氏，族子季冶，字公冶，季氏的始祖便是季冶，官拜大夫，他的子孙后来便以公冶为氏。春秋时期，鲁国季氏家族是一个屡出君主的名门望族。鲁国的季氏是鲁恒公姬允(姬轨)的儿子姬季友的后代。姬季友，在出生时因手掌纹像一“友”字丈，遂以为名，号成季，故称季友，又称公孙友。姬季友的兄长就是鲁庄公姬同。鲁庄公有一个庶兄叫公子庆父，其同母弟公子牙。虽则兄弟三人同为鲁国上大夫，但一来嫡庶之分，二来惟季友最贤，所以鲁庄公独亲信季友。鲁庄公有一庶子叫公子般，他逝世前，委托姬季友将公子般立为国君。但野心很大的公子庆父挑唆人刺杀了公子般，姬季友也逃亡到陈国，后在国人的协助下驱逐了公子庆父。等姬季友回国后，又立鲁庄公的小儿子为国君，就是鲁釐公(鲁僖公)姬申。姬季友的后代形成了季氏家族，在历史上曾经很昌盛。在季氏家族中，有一个人名叫季冶，字公冶，曾为鲁国大夫。

  在季冶的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称公冶氏，是十分古老的复姓之一，迄今大约有两千五百余年以上的历史，后大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。

  源流二

  源于姬姓，出自春秋时期齐国贤者公冶长的后代，属于以先祖名字为氏。

  在典籍《论语》的二十篇章中，第五篇名为《公冶长》，首章曰：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”记载的就是孔子论公冶长之为人。

  公冶长，公元前519～前470年待考，字子长，一字子芝，齐国人，是孔子的学生，后来成为七十二贤者之一。公冶长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，终生治学不仕禄。他胸怀坦荡，大肚能容，能忍人所不能忍之辱。孔子非常喜欢公冶长，说：“长可妻也”，于是把他招作了自己的女婿。公冶长婚后生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁国君主多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。

  在历史上，有关公冶长的历史记载非常稀少，但在山东地区的民间传说却非常多，在安丘市城顶山公冶长教书的一带地方，当地人皆能说上一二。在公冶长的儿子公冶子耕的后裔子孙中，皆传承先祖姓氏，称公冶氏，后亦大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺) 公冶这个复姓迄今大约有两千五百余年以上的历史。春秋时，鲁国季氏是一个屡出君主的名门旺族。在季族家族中，有一个名叫季冶，字公冶，曾为季氏属大夫。他的字就是公冶氏氏的起源。还有部分公冶氏的人是继承孔子的弟子公冶长的姓氏的。和许多复姓一样，公冶氏氏也向再单姓转变，后来逐渐被公氏所代替。

  分布

  公冶氏或是一个典型的古老汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百二十二位，现今人口约一千，排在一千二百九十五位。

  公冶氏族人早期分布在山东地区，汉朝以后以鲁郡为郡望。如今仅在山西省境内有零散分布。

【郡望堂号】

  郡望

  鲁 郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

  堂号

  鲁国堂：以望立堂，亦称鲁郡堂。

  博通堂：孔子有弟子公冶长，通鸟语。一天，他听到鸟叫：“公冶长，公冶长，南山有个虎驮羊，你吃肉，我吃肠。”于是公冶长认为是老虎咬死了一只羊，就赶到南山去看个究竟。谁知到了南山，竟是一个人在那里被杀。这时，恰巧县衙捕快赶到，把他当作杀人疑犯抓了起来。县令讯问情况，公冶长说他受了鸟骗。县令为了试探他，就命人把米用盐煮了喂给笼中的鸟吃，然后把鸟提到公冶长面前。小鸟边吃边叫，县令问：“这小鸟叫的是什么?”公冶长说：“小鸟说米里有盐。”县令知道他是被冤枉的，就释放了他。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  圣门子婿;

  宪府人材。

  ——佚名撰公冶姓宗祠通用对联。上联典指春秋时齐国人公冶长，字子长，孔子弟子，能通鸟语。孔子曾说“长可妻也”，后把女儿嫁给了他。下联典指明代人公冶志，因人才出众官佥都御史。

  言能通鸟;

  子曰可妻。

  ——佚名撰公冶姓宗祠通用对联。全联典指春秋齐公冶长通鸟语。孔子曰：“长可妻也”，因以女妻之。

  季氏祖发;

  孔圣子妻。

  ——佚名撰公冶姓宗祠通用对联。全联典出、化用《论语》句：“子谓公冶长：‘可妻也，虽经缧绁之中，非其罪也。’以其子妻也。”

  【祠堂古迹】

  公冶祠

  公冶长书院位于城顶山腰，面南而立，周围树木葳蕤，绿涛阵阵，公冶长读书的房子早已不复存在，只有一寺，曰青云寺，是一座依山而建三进的寺院，一重高于一重;公冶祠则位于青云寺东侧，规模略小，里面供奉着公冶长塑像，十分恭敬。青云寺前有一平地，栽有两棵巨大的白果树，一雄一雌，冠盖如云，雄树粗5.2米，雌树粗6米，传为公冶长亲植，距今已有两千五百多年的历史。当地人说，每年农历4月8日为此处庙会，届时四乡八邻皆来赶会。

  公冶长书院，一个蛰卧深山的文人读书之处，一个见证历史的地方。这里琅琅的读书声和隆隆的枪炮声在不同时代里回荡，但一切都已成为过去，呈现给人们的只是一处美丽的旅游胜地。

  【典故轶事】

  听懂蛇语鸟言的公冶长

  公冶长喜欢周游名山大川。一日，他来到南山踏青赏花，突然看到路边草丛里一条雌王莽蛇正与雄乌梢蛇在调情。公冶长想，王莽蛇是君，乌梢蛇是臣，这么可以乱了伦理呢!于是他以石击之，断喝一声：“臣不戏君”。乌梢蛇惊吓一跃，仓亡逃窜而去。王莽蛇见好事被公冶长搅黄了，气得七窍生烟。它装着委屈的样子，到“大王”那里告状去了。

  傍晚，公冶长回到客栈后，早把此事给忘了。花间一壶酒，独酌独饮，吟诗填词，逍遥自在。深夜子时，园子里突然飞沙走石，狂风大作，公冶长睁开醉眼，发现眼前一条巨大王莽蛇正张开血盆之口，要吞吃他。这时的公冶长酒也吓醒了，他颤声责问道：“大王我与你无仇无冤，为何要害我。”蛇王气汹汹地答道：“王后并无招惹你，为何以石击之。”这时公冶长才想起白天之事。于是他把经过原委一一道明。蛇王听后不时点头，悄悄地走子了。第二天深夜，蛇王正给公冶长送来一颗晶莹剔透﹑闪闪发光的珍珠。蛇王告诉公冶长，只要把这颗珍珠含在嘴里，可以听懂蛇语鸟言了。

  一天清晨公冶长正准备出门，听见柳树上的一只麻雀在叫他：“公冶长，公冶长，南山有只虎拖羊，你吃肉，我吃肠。“公冶长急匆匆赶到南山，果真发现一只被老虎咬死的山羊，他背回客栈，美餐一顿，却把留给麻雀的一份给忘了。麻雀想，这公冶长如此无理，非常生气，就捉弄起公冶长来。过了几天，麻雀又告知公冶长，南山又有虎拖羊。公冶长想，真是好事成双，又急匆匆赶到南山，却被守候在那里的衙门捕快逮个正着。原来，南山发现了一起谋杀案。公冶长被糊里糊涂地当杀人犯抓回衙门。

  县官开堂审案，公冶长有口难辨，只好把蛇王送他神珠一事说了出来。县官不信，世上有这么荒唐之事。公冶长说可以试证，正好县衙前有一棵大树，树上鸟声鸣叫，县官想了想，叫衙役背着公冶长准备两盘小米，一盘甜，一盘咸，放到树上，叫公冶长听鸟语而辩甜咸，小鸟叽叽喳喳，品尝着，说着话。公冶长一听，告诉县官，那盘甜，那盘咸。县官见公治长真能听懂鸟语。相信了他。于是就把公冶长放了。

  还有一个“公冶长书院鸟叫蛙不鸣”之说：书院西边清泉里的青蛙，呱呱地叫个不停，影响了公冶长读书，公冶长就对着青蛙说：“叫什么叫，真烦人!”从此，这里的青蛙就不再鸣叫了。

  公冶长回到客栈左思右想地思忖，听懂了鸟语蛇言，险些送了生命，罢、罢、罢，他拿出神珠把它毁了。从此后人再也得不到这样的珍珠了，如果神珠能流传之今，能善通动物语言。人类和动物一定能成好朋友的。