长孙氏起源及历史

  长孙姓是中华复姓之一。长孙[长孙，读音作zhǎng sūn(ㄓㄤˇㄙㄨㄣ)，古音读作jūn sūn(ㄐㄩㄣㄙㄨㄣ)]。来源有二个说法：一说长孙姓出自北魏皇室沙莫雄，拓跋珪建立北魏称帝后，就赐他的儿子拓跋嵩为长孙姓，故拓跋嵩为得姓始祖;二说在北魏之前早有长孙顺，大多尊长孙顺为得姓始祖。在宋版《百家姓》中位列第四百三十五位，现今人口不足千人，排在第一千五百七十二位。

【得姓始祖】

  拓跋嵩：北魏孝文帝拓拔·宏执政时期(元宏，公元471～499年在位)，明确规定以拓跋氏为北魏朝皇族宗室之长门，故而拓跋嵩家族皆改姓氏为长孙氏，其中拓跋嵩的次子长孙道生十分著名，曾屡建战功，为官廉洁，位至北魏王朝的宰相，受封为上党王。该支长孙氏在隋、唐时期就已经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系，后多有省文简改为单姓孙氏者，皆尊奉拓跋嵩为得姓始祖。

  长孙顺：据史籍《汉书·儒林传·赵子》中记载，西汉朝时期有个名人叫长孙顺，全名为长孙顺繇，是淄川人。在长孙顺的后裔子孙中，皆承袭长孙姓氏，其族裔称青州长孙氏系。后多有省文简改为单姓孙氏者。长孙氏族人大多尊奉长孙顺为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源自拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，属于汉化改姓为氏。

  长孙复姓源出为鲜卑民族拓跋氏，为北魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。著名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中认为：“拓拔氏应为拔拔氏”。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：长子拓跋沙莫雄为南部大人，号拓跋氏;次子拓跋什翼健就是后来北魏道武帝拓跋圭的祖父，拓跋圭创建北魏王朝并称帝后，因拓跋沙莫雄是曾祖父的儿子，就赐认他的儿子拓跋嵩家为拓拔氏家族的长孙。拓跋嵩后来官至太尉，晋封为北平王。由于拓跋嵩骁勇善战，在开疆拓土的过程中有大功于北魏王朝，因此其后代世袭为北魏王朝的王族大人。

  到了北魏孝文帝拓拔宏执政时期(元宏，公元471～499年在位)，明确规定以拓跋氏为北魏朝皇族宗室之长门，故而拓跋嵩家族皆改姓氏为长孙氏，其中拓跋嵩的次子长孙道生十分著名，曾屡建战功，为官廉洁，位至北魏王朝的宰相，受封为上党王。

  该支长孙氏在隋、唐时期就已经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系，后多有省文简改为单姓孙氏者，皆尊奉拓跋嵩为得姓始祖。

  源流二

  源自西汉时期出自北魏之前有长孙氏。

  据史籍《汉书·儒林传·赵子》中记载，西汉朝时期有个名人叫长孙顺，全名为长孙顺繇，是淄川人。当时昌邑王的中尉、大学者王吉曾传授古代官学典籍《韩诗》给长孙顺，因此长孙顺善诗，属于韩诗学派，在西汉时期与《鲁诗》、《齐诗》并称“三家诗”，后长孙顺因此官拜汉学博士。长孙顺的弟子有东海发福等，徒众尤盛，皆至大官，形成了西汉武帝执政时期“韩诗学派”中的长孙氏诗学派。除此之外，长孙顺还著有《长孙氏说》两篇，可惜早已亡佚，令后人不得一窥。这说明在西汉早期，就已经已有长孙氏族人的存在，应为某一王族贵胄的家族长孙，因此为姓氏之称。不过，在著名的东汉姓氏学家应劭所编纂的《风俗通·氏姓》中，没有“长孙氏”这一姓氏的记载。

  在长孙顺的后裔子孙中，皆承袭长孙姓氏，其族裔称青州长孙氏系。后多有省文简改为单姓孙氏者。长孙氏族人大多尊奉长孙顺为得姓始祖。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  长孙姓是中华复姓之一。在宋版《百家姓》中位列第四百三十五位，现今人口不足千人，排在第一千五百七十二位。望出济阳郡、河南郡。

  今上海、辽宁沈阳、陕西等地有长孙姓氏分布。

【郡望堂号】

  郡望

  淄川郡：淄川之地在夏、商时期为青州之域。秦朝时期属齐郡。西汉初建般阳县。南朝宋嘉元五年(戊辰，公元428年)改为贝丘县。隋朝开皇十八年(戊午，公元598年)为淄川县。唐朝初期置淄川郡。宋朝时期复置淄川郡，属京东东路。元朝时期设为般阳路，治所在淄川城。明朝初期设般阳府，明洪武九年(丙辰，公元1376年)升淄川县为淄川州，明洪武十年(丁巳，公元1377年)又改为淄川县，属济南府。清朝时期沿明制。辛亥革命后民国政府废府设道，淄川县属济南道。民国十七年(戊辰，公元1928年)撤道，民国二十年(辛未，公元1931年)县辖十路改为九区。民国三十七年(戊子，公元1948年)3月淄川县全境解放，辖十一个区。1955年4月淄川县制撤销，原县境内建立杨寨、洪山、昆仑散个区。1956年2月撤销昆仑、杨寨两区，设淄川区。1958年4月洪山区撤销，归淄川区。

  济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

  河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

  堂号

  济阳堂：以望立堂。

  河南堂：以望立堂。

  淄川堂：以望立堂，亦称青州堂。

  霹雳堂：隋朝时候，长孙晟十八岁即为司卫上士。突厥南侵时他向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了如指掌，拜车骑将军兼受降使者。突厥人很怕他，听到他的弓弦声，就说是霹雳，故长孙氏的堂号有“霹雳堂”之称。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  源自长门;

  望出济阳。

  ——佚名撰长孙姓宗祠通用联

  全联典指长孙姓的源流和郡望。

  三州作刺;

  四始蜚声。

  ——佚名撰长孙姓宗祠通用联

  上联典指唐·长孙操，有学术，为齐、扬、益三州刺史。下联典指唐·长孙佐辅，工诗，著有《古调集》。

  六言通用联

  汉时博士门第;

  隋代元帅人家。

  ——佚名撰长孙姓宗祠通用联

  上联典指汉代博士长孙顺德，河南洛阳人，从旉受韩诗。下联典指隋代元帅长孙晟，长孙无忌之父，洛阳人。性机敏，十八岁为司卫上士。开皇中破突厥，官拜车骑将军，因其善骑马射箭，突厥人闻其弓声，称为“霹雳”，见其走马，谓之“闪电”。

  勋载旌常之首;

  威雄绝域之邦。

  ——佚名撰长孙姓宗祠通用联

  上联典指唐·长孙无忌，长孙晟之子，佐太宗定天下，功第一。下 联典指隋·长孙晟，性通敏、善弹射，突厥畏之，闻其弓声，称为“霹雳”，见其走马，谓之“闪电”。

  七言通用联

  玉佩金钿随步远;

  云罗雾縠逐风轻。

  ——唐·长孙无忌撰长孙姓宗祠通用联

  此联为唐初大臣长孙无忌《新曲二首》诗句联。

  八言及以上通用联

  引水开渠，民颂遗爱;

  夺位定律，图绘凌烟。

  ——李文郑撰长孙姓宗祠通用联

  上联典指唐初洛阳人长孙操，字元节，高祖时任相国府金曹参军、检校虞州刺史，后跟从太宗征讨，参与机密，官至陕州刺史，封乐寿县男。任陕东大行召时，城中无井，他开广济渠引水入城，百姓颂其遗爱。下联典指唐初大臣长孙无忌，字辅机，洛阳人，太宗长孙皇后之兄。决策发动玄门之变，助太宗夺取帝位，历官尚书右仆射、司空、司徒等，封赵国公，曾奉命与房玄龄等修定唐律。高宗时官太尉、同中书门下三品。图绘凌烟阁，居首位。

  引水开渠，无虞涸辙;

  凌烟首绘，佐定功成。

  ——李文郑撰长孙姓宗祠通用联

  (同上)

  贤后相君，十篇著则;

  孝子救父，数语回生。

  ——佚名撰长孙姓宗祠通用联

  上联典指唐太宗后长孙皇后，洛阳人，长孙无忌之妹。好读书，言行举止必循礼仪，太宗很看重她，曾与她讨论赏罚的事，她并不参与。著有《女则》十卷。下联典指北魏代郡人长孙虑，母亲饮酒，父亲误用杖击致死，被县衙囚禁起来，要处重刑。长孙虑请求自己代父受刑，孝文帝下诏，特恕其父死罪。

  佐定功居第一，烟阁标名;

  从征绩著无双，高平拜爵。

  ——佚名撰长孙姓宗祠通用联

  上联典指唐初大臣长孙无忌，字机辅，河南省洛阳人。太宗长孙皇后之兄。数从李世民征讨定天下，功第一。历任吏部尚书、尚书右仆射击等职。封赵国公，图凌烟阁。下联典指后魏大将军长孙子彦，以军功封槐里县子。后封高平郡公，位仪同三司。

  【祠堂古迹】

  昭陵 (李世民、长孙氏合葬陵墓)

  昭陵，是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于陕西省咸阳市礼泉县城西北22.5千米的九嵕山上，是国家AAA级旅游景区。从唐贞观十年(636年)文德皇后长孙氏首葬，到开元二十九年(741年)，昭陵建设持续了107年之久，周长60千米，占地面积200平方千米，共有180余座陪葬墓，是关中“唐十八陵”，也是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座;是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被誉为“天下名陵”。

  唐太宗贞观十年(636年)，皇后长孙氏病危，临终之时遗言薄葬 。唐太宗遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与皇后合葬，随即开始了大规模的营建工程。

  唐太宗选择九嵕山作为昭陵陵址有着浓郁的文化背景和政治背景。中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝时基本形成了一套评定风水好坏的理论。九嵕山满足了堪舆家认为帝王陵墓应具有的所有条件，自唐以降，堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。除此，唐太宗选择昭陵还有附加的政治背景。按照唐太宗最初的想法，帝王陵寝要完全效仿汉高祖刘邦的长陵，务从丰厚。但精通经史的虞世南提出反对意见，认为汉制既劳费了民力，还使盗贼生心，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野，实在是百害而无一利。他建议太宗应当向尧帝那样，因山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。虞世南所说的“因山为陵”既能节俭民力又能防盗的建议，为唐太宗最终决定选择九嵕山作为昭陵陵址，起到了思想和理论的启迪作用。

  长孙无忌墓

  长孙无忌墓是陕西省重点文物保护单位。位于咸阳城西北86公里处永寿县渠子乡永寿坊村。唐代墓葬。墓为圆锥形，封土高0.7米，占地面积1840平方米。墓前原有墓碑，现已遗失。长孙无忌原籍洛阳，初为拓跋氏，好学谋略，封齐国公，历任尚书仆射、司空、司徒，唐李治执政时，因许敬宗诬陷被贬赐死。长孙无忌墓现有数处，此墓真伪待考。永寿坊村民皆姓长孙，自称无忌是其先祖，成立有文保小组，设有文保员。已划定五亩土地保护其墓，加高封土，植树绿化，墓地围墙及看护房正在筹建中。

  【典故轶事】

  成语典故——一箭双雕

  出处：《北史·长孙晟传》。南北朝时，北周有个叫长孙晟的武将，他武艺高强，十八般兵器，样样精通。特别是射箭的功夫，无人敢与他相比。北周的国王为了安定北方的少数民族突厥人，决定把一位公主嫁给突厥王摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。经历了千辛万苦，终于到了突厥。摄图大摆酒宴，宴请长孙晟。酒过三巡，按照突厥人的习惯要比武助兴。突厥王命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的的铜钱。只听得“格勒勒”一声，硬弓被拉成弯月，一枝利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。从此摄图对长孙晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并经常让他陪着自己一块儿去打猎。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉，于是他递给长孙晟两枝箭请长孙晟把这两只雕射下来。长孙晟接过箭策马驰去，对准两只厮打得难分难解的大雕，“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下来了。原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。

  长孙皇后与西镇吴山

  吴山座落在宝鸡县新街公社境内，山峰挺拔俊秀。它由五个各成体系又互相接连的山峦(即大贤峰、灵应峰，会仙峰，望辇峰、笔架峰)组成，既有西岳华山之险，又有桂林山峰之秀，实在是一座不可多得的名山。相传，它原来的名子不叫吴山，而叫岍山。唐朝初年，秦王李世民娶大将长孙无忌的妹妹为妻。长孙无忌的老家在宝鸡县香泉公社的孙家村。玄武门之变后，李世民登基，封长孙娘娘为皇后。他们夫妻情投意合，恩爱无比，共理国事，使唐朝逐渐强盛起来。有一年，长孙皇后患奶疮，流血流脓，久治不愈。京师长安所有的名医都看遍了，不但看不好，反而越来越厉害，脓血气味臭不可闻。太宗皇帝十分心焦，却毫无办法。长孙皇后见自己久病不愈，不但无法为太宗分忧，反而使太宗常伴床榻，恐误国事，就推说自己思乡心切，要回乡省亲。唐太宗见她病成这样，没有答应，皇后又说自己要到民间去寻求偏方治疮。唐太宗明知去也无益，但为了不使皇后对生存的最后一线希望破灭，只好让她多带几名随从官员前去。时值盛夏，轿子出城后，皇后隔窗望见山河美景，顿觉心清气爽，就催轿子快行，可是那帮轿夫怎么也走不快，细看时轿夫们已汗流浃背，一个个捂着鼻子，随从官员、太监、宫娥彩女也都远远地跟在后边。他顿时气上心来，正耍斥责他们，仔细一想，也难怪，自己一身腥臭气味，定是熏得人家这样。于是她命停下轿子，摘了霞披风冠，脱去锦罗绣衣，交给差官，叫他们全都回去。这帮差官吓得爬在地上捣蒜似的磕头求饶，但当她们弄楚皇后确是实意，犹如脱缰野马似的抬上空轿一溜风地回长安去了。从此，皇后独身一人，晓行夜宿，艰难地行进在关中古道上。饥了，吃的是农民的粑粑馍，渴了，喝的是山泉水。一天傍晚，长孙皇后行至一个偏僻的山沟，正愁无处歇息，却见前边林荫深处有座庙院，近前见是座华佗庙，推开虚掩的庙门只见庙内整洁清静，蜡烛高燃，华佗塑像端坐供台，香炉内几炷香还冒着清烟。皇后忙点上一炷香，跪地祈祷，口中念念有词道：“都说你是位神医，最能替人解除病痛，不知能治好我的奶疮么?”言毕又摇摇头，叹息道：“这是不可能的事情。”参拜毕，自觉困倦，便就地和衣而睡。不知过了多久，只见一个人跪伏在地，口称有罪，皇后慌忙坐起问道：“你是何人，身犯何罪?”那人道：“臣民华佗，不知皇后驾到，有失远迎，故而前来请罪问安。”皇后听说是华佗，连忙说;“快快请起，快快请起。”华佗起身站立一旁。皇后道：“既是神医到了，请救我一命，恩同再造，永生难忘。”华佗道：“臣民此番前来正是此意。皇后不必多虑，此疮并不难治，只需十年陈黄酒洗浴便会好的。”她刚要问到何处去找时，华佗道;“此番西去，定能找到。皇后保重，臣民告辞了。”说完作了一揖，便转身出了庙门。皇后这才想起自己还未感谢人家，急忙起身追出庙门，不防脚下绊了一跤，惊醒过来，原是—梦。此时，夭色徵明，皇后拜过华佗塑像，便起身上路。皇后边走边打听，一路上见的酒家不少，都没有十年陈黄酒，她几乎要绝望了。这天傍晚，长孙皇后来到贾村西塬上，老远就闻到一股酒香，一打听，是吴家沟吴岳开的酒店，就抱着最后一线希望前去打听。酒店掌柜吴岳，三十四五年纪，是个老实憨厚的人。他家祖辈靠酿酒为生，远近闻名。这时他正准备第二天的赶集货，忽见一妇人走来。那妇人来到门口，深施一礼道：“问大哥，贵店可有陈年黄酒么?”吴岳见这妇人虽穿着朴素，言谈举止却稳重大方，相貌十分惊人，猜想可能是个知书达理之人，就对她敬重三分，忙上前还礼并问她姓甚名谁，家住哪里，打听黄酒作何物用?皇后推说自己家居香泉，姓宋，并将黄酒能治好奶疮的事说了一遍。吴岳听了很是同情，说， “实不瞒大姐，小店黄酒倒有，就不知能不能用?待我与你看过。”说完走了出去。原来这吴岳家确有陈年黄酒。十二年前的一天，父亲叫他担担黄酒去贾村街卖，他打开窑门装酒，冷不防缸里窜出两条碗口粗的花蛇，口里喷出一尺多长的火焰冲向他来，吓得他一声惊叫，跳出窑门。此后，每到夜深人静，常会听到蛇尾的击水声。因此十多年来，窑门紧锁，没敢再进那窑。前几天，妻子带上两个娃住娘家去了，他走进窑门仔细听时，一点声响也没有了，拨开窗户扔进几块小石头，也毫无动静。他这才一手端灯，一手拿棍，小心翼翼地走了进去。窑门开处，酒香朴面而来，看那酒缸时，清亮见底，那有什么长虫，一颗提到嗓子限儿的心，这才放了下来。过了一会儿，吴岳出来说“算你有运气，酒好着哩。”皇后一听，喜出望外，就央求吴岳取酒让她洗疮。吴岳明知此酒不能再卖了，就把她领进窑里说：“小店酒多的是，你就随便用吧。”说完顺手关上门，走了出去。皇后多日来很少饮酒，今日闻到酒香，不免酒瘾发作，尽管这酒比起皇宫的酒来有天地之别，她也顾不了这许多，拿起木勺舀了满满一勺一饮而尽。饮了酒，她才舀了半盆黄酒，脱掉上衣洗起奶疮来。谁知刚一动手就觉得钻心似的疼痛，她不由得“哎哟”大叫一声。吴岳在外边听见喊声，以为是长虫出现，提根棍子慌忙冲了进去，急问是怎么回事?当他看清没有长虫，而只有皇后那裸露的上身时，惊得赶紧退出窑门。皇后连忙披好衣服，央求道：“敢劳大哥帮帮忙，我疼得实在不敢动手。”吴岳感到十分为难，就说：“自古男女有别，我怎好给你去洗?”皇后忙说：“事到如今，还管什么男女有别，只要能治好我的奶疮，便是救我一条性命，那管这些清规戒律?”吴岳见他说得恳切，便点头应允。这吴岳不但是个酿酒好手，还略通医术。他用手轻轻将皇后乳房内的脓血慢慢挤出来，然后蘸上干净的黄酒灌洗。洗毕刚要安排皇后歇息，同村李二突然闯进门来，嚷着要喝酒。这李二是村里有名的二杆子、快三十岁了，还没娶下媳妇。他看见皇后，眼珠子不停地打转转。吴岳忙把他领进厨房，打上酒来。李二边喝边戏谑道：“吴哥，嫂子才走了几天，你从那里弄来这么漂亮个野婆娘?”吴岳气得脸色铁青，压低声音道：“不许胡说!”接着他将前情略讲一遍。李二依然阴阳怪气地嘻笑。吴岳上前一把抓起他的脖颈道：再胡说，我就捶死你!”说着抡起铁一般的拳头就要打。李二见吴岳认真起来，吓得慌忙告饶，吴岳这才放开了他。李二走后，吴岳安排皇后住下， 自己到另一个窑里去睡。长孙皇后身体十分疲倦，躺下不久就睡着了。半夜醒来，觉得奶头疼痛慢了，便知是酒力发挥了作用。她接连又在吴岳店里洗浴两天，乳房上便坐上了一层痂，也不甚疼了，自觉疮势好转，千恩方谢辞别了吴岳就要动身起程。吴岳装了满满两萌芦黄酒，送她上路。皇后离京不到半年，西宫娘娘玩弄权术，乱施淫威，内宫乱作一团。唐太宗为此很忧虑，十分怀念他的贤内助长孙皇后。正欲派人打听皇后下落，却接到陇州奏章，得知皇后已回到乡里，病也治好了。太宗喜出望外，亲写御书一封，派人将皇后接了回来。皇后回京后，念念不忘吴岳救命之恩，就禀明太宗皇帝，派人前去接吴岳进京封官领赏。朝廷大臣来到贾村塬后，不知详细地址，就在街上四处打听，偏巧问到李二。李二问清情由，指了方向，自己先奔回村里报信。他突然生出了个念头，想吓唬吴岳一下。就故意慌慌张张跑到酒店，气喘吁吁地说：“这下可不得了啦!那次在你店中洗奶疮的妇人原是当今长孙皇后，这事让皇上得知后，派人捉你来了!朝廷兵将已到了贾村街，我亲眼看见的!”吴岳瞪大眼睛疑惑地说; “这话当真?”李二一本正经地说， “这回不哄你。锤子砸在磨扇上——石打石!”吴岳坦然地说：“你要哄我咧，为人不作亏心事，半夜敲门心不惊!我有怕的啥呢?”李二冷笑了一声，说：“怕啥?你留人家住了两天三夜，恐怕你跳到黄河里也洗不清咧!”吴岳见李二说得一本正经，不象哄骗人的样子，心里暗想，是啊!从古到今，那个皇帝不错杀几个人?与其让人杀了，倒不如自己死了落个囫囵尸首。”他没有再多想，拿根麻绳，径直下了七盘坡。傍晚时分，朝廷大臣来到村上，说是要请吴岳进京封官领赏，急得妻子儿女跑前跑后找不见人。第二天寻到岍山脚下时，吴岳已吊死在一棵弯腰柏树上了。朝廷大臣只好搬上吴岳家老小进京复命。唐太宗孙长皇后听说吴岳自缢身死，十分悲痛。皇上传下御旨：封吴岳为成德王，把岍山改为吴山，并增设吴山县，派尉迟公敬德在吴岳自缢的地方监修庙宇，塑造金身。那时全国名山分为，五岳，四镇，吴山被封为西镇。从此，这里香烟不断。据说唐太宗和长孙后皇后还亲自庙上祭奠过呢。

  通宝甲痕

  据《唐会要》记载，武德四年(621年)七月，唐高祖废五铢钱，发行开元通宝，并让欧阳询制词书写制作蜡样。十七日又在洛，益各州设置钱监，后赐予秦王，齐王，裴寂等铸炉，他们自己铸钱。自此，开元通宝一直是唐朝的主流货币。关于开元通宝本身还有一桩趣事。据玄宗时期大臣郑虔所作的《荟粹》记载，一开始，欧阳询呈送蜡样之日，时为秦王妃的长孙皇后拿着蜡样端详，在蜡样上留了一抹指甲痕，不知何故，蜡样不曾重做，这抹掏痕便留在了开元通宝之上(唐代的《谭宾录》《唐圣运图》也记有此事)。

  丹羽宝履

  履，始自夏，商，周时期，汉代时有歧头履。据《全宋文》所载，长孙皇后身后留下的一双歧头履曾传至宋代，被收入秘库。此履制作精细绝伦，宋代画家米芾曾奉命为之作画，名曰《唐文德皇后遗履图》。据米芾跋文载，此履是高底形制，履身以丹羽织成，前后镶有金叶，并以云纹作为装饰，履长有一尺，底部向上翘起三寸呈两歧头钩状，中间有两系，履首还缀有二珠，从其形容可知做工精巧，不流于俗。后来传到明代，才子姚叔祥得到此图，十分珍视，不敢亵渎。有人愿出数万钱，只求看上一眼，遭到断然拒绝，姚叔祥说：“文德皇后遗履，岂能随便让观看”。