梁丘氏起源及历史

　　梁丘姓是中华复姓之一，源于姜姓，出自春秋时期齐国贵族大夫姜据的封地，属于以封邑名称为氏。梁丘姓在宋版《百家姓》中排在第四百八十三位，现今人口不足千人，排在一千七百三十六位，属于罕见姓氏之一。

【得姓始祖】

　　梁丘据(姜据)：春秋时期，齐国君主齐景公姜杵臼执政期间(公元前547～前490年)，有一个上大夫姜据被封在梁丘，他在梁丘的南侧建有一城，称梁丘城，史称其为梁丘据。梁丘据与宰相晏婴(晏子)、大司马田穰苴(司马穰苴)一起，是齐景公一直非常信赖的三位重臣，与鲁国大儒孔子也是同一时期人。在梁丘据的后裔子孙们中，多以先祖封地名称为姓氏，称梁丘氏，从而居住在梁丘城及其附近的住民也随之亦称梁丘氏。梁丘氏族人后来大多省文简改为单姓梁氏、丘氏，世代相传至今，皆尊奉梁丘据为得姓始祖。

【起源源流】

　　单一源流

　　源于姜姓，出自春秋时期齐国贵族大夫姜据的封地，属于以封邑名称为氏。

　　据史籍《尚友录》记载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”

　　梁丘，为西周时期齐国的一个邑地名称，该邑境内有一名为“梁”的山丘，故址在今山东省菏泽市成武县的东北部，名为梁丘。

　　春秋时期，齐国君主齐景公姜杵臼执政期间(公元前547～前490年)，有一个上大夫姜据被封在梁丘，他在梁丘的南侧建有一城，称梁丘城，史称其为梁丘据。梁丘据与宰相晏婴(晏子)、大司马田穰苴(司马穰苴)一起，是齐景公一直非常信赖的三位重臣，与鲁国大儒孔子也是同一时期人。

　　有一天，齐景公半夜宴饮，喝到中间，感到自斟自饮不如与人共乐，一时兴起，就命人搬起酒席，到晏子家去。

　　晏子听说齐景公驾临，急忙穿上正式的朝服，手里准备好上朝用的报告书，在门口迎候齐景公。齐景公还没有下车，晏子就走上去问他是否有什么国家大事。

　　齐景公笑着说：“今晚明月当空，我想和你一起享受这美酒佳肴，欣赏一下优美的音乐。”晏子听了以后正颜回答说：“政治外交之类的事情，我很愿意参与，可朝中陪您喝酒的人，您身边一定不少，我就不参加了吧。”

　　于是，齐景公悻悻地把酒宴移到了田穰苴家。田穰苴立即披甲执戟，站在大门口迎接。一见齐景公的车队到来，马上迎上去问齐景公：“是不是有外敌入侵，是不是有国内有什么叛乱?”齐景公解释说只是想和他一起共饮同乐，但是田穰苴也以同样的理由拒绝了。

　　齐景公在晏子和田穰苴两个人那儿都讨了没趣，于是又把酒席搬到梁丘据家。来到梁丘家门口，只见梁丘据左手操瑟，右手提竽，一边唱着歌一边迎上来。齐景公慨叹说：“今天晚上我喝酒真快乐。没有晏子和司马，谁为我保卫国家呢?可是如果没有梁丘据，谁能陪我一起享受人生的快乐呢?”

　　梁丘据曾对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您啊!”

　　晏子回答说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止。您怎么会赶不上我呢?”

　　周敬王二十年(鲁定公姬宋十年，齐景公姜杵臼四十八年，晋定公姬午十二年，公元前500年)农历闰3月，齐景公在晋国的压力下与鲁定公会晤于夹谷，曾试图扣押或杀掉鲁定公以作要挟，结果在会议上被鲁国傧相孔子正言斥之：“士，兵之!两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”

　　当时孔子还对齐景公身边的梁丘据说：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉?事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺象不出门，嘉乐不野合。飨而既具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，弃礼，名恶，子盍图之?夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”

　　结果齐景公在羞愧之下不敢再打先前的主意，归还了先前侵占的鲁国郓(今山东郓城)、讙地(今山东宁阳)、龟阴(龟山北部的土地，今山东新泰)。

　　晏子曾评价梁丘据：“梁丘据称不上好的臣子，古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事享附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。”

　　梁丘据逝世后，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”

　　晏了说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗?”

　　齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”

　　晏子说：“我应对您的话，就会获罪;不应对，则是对您不负责任，怎敢不应对呢!我听到过这样的说法：臣子的心思专门用在他的君王身上，叫做不忠;儿子的心思专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则，应当是劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这才真正叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，把这种爱心施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这才真正叫做孝。如今，国内的人民都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢?国内的财富都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢?就是因为梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，这恐怕也太厉害了吧?”

　　齐景公当时很不高兴，转身拂袖而去。

　　事后当齐景公细细品味晏子批评自己的话时，恍然大悟，觉得晏子每句话都很有道理，不禁钦佩起这位相国对自己的忠心来。齐景公后来对晏子说：“好啊!没有你，我还不知道梁丘据已经达到这样的地步了。”

　　于是，齐景公停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员回去各负其责。之后，还积极倡导臣子们指出君王的过失进行谏诤。臣子百姓们都非常高兴。

　　在梁丘据的后裔子孙们中，多以先祖封地名称为姓氏，称梁丘氏，从而居住在梁丘城及其附近的住民也随之亦称梁丘氏。

　　梁丘氏族人后来大多省文简改为单姓梁氏、丘氏，世代相传至今，皆尊奉梁丘据为得姓始祖。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　《春秋》上有关于齐侯遇于梁丘的记载，据考证，这位齐侯便是梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。今梁丘山的山体南部有一座古梁丘城，虽经过了漫长的历史，古老的石城仍高大完好秀丽。这座山城便是梁丘氏家族的发祥之地，梁丘氏的梁氏、丘氏、邱氏、据氏后裔子孙们在寻根探源时，不妨前去一游。

　　梁丘氏族人早期主要活动于山东地区，汉朝以后扩展到陕西，以冯翊为郡望。唐、宋以后，史籍中已鲜见梁丘氏族人的踪迹。

　　分布

　　梁丘氏复姓是一个古老的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百八十三位，现今人口不足千人，排在一千七百三十六位，属于罕见姓氏之一。望族居冯翊郡(今陕西省夏县)。

　　如今在辽宁、山东两省还有稀少分布。

　　过去，据传在台湾省也有梁丘氏族人分布，但据2005年2月28日台湾当局“内政部”民政总署的普查结果，台湾省境内现有的五百三十三个复姓中，已经没有梁丘氏复姓的存在了。

【郡望堂号】

　　郡望

　　冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

　　堂号

　　冯翊堂：以望立堂。

　　字辈

　　(暂缺)

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源自齐国;

　　姓启梁丘。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用联

　　指梁丘姓得姓源流。

　　五言通用联

　　说易官少府;

　　奉使论石渠。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用联

　　上联典指西汉诸城人梁丘贺，字长翁，曾跟从京房学《易》，宣帝时历官郎、少府。为官谨慎、周密，深受信任，图形被绘于麒麟阁。下联典指梁丘贺的儿子梁丘临，初为黄门郎，甘露年间，曾奉使在石渠阁讲论，宣帝还选了十名高才郎专门听他讲京氏《易》。后官至少府。

　　七言通用联

　　梁撑大厦居寒士;

　　丘长百谷惠庶民。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用联

　　梁丘姓“梁丘”二字嵌字联。

　　少府材高问石渠;

　　武骑信重图麒麟。

　　——佚名撰梁丘姓宗祠通用联

　　上联：梁丘临。　下联：梁丘贺。