左丘氏起源及历史

  左丘姓是中华复姓之一。据《氏族博考》记载，认为是因为左丘明居住在左丘，所以称为左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋时期鲁国太史，文才出众，是著名的大文学家，撰写《左传》，亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一。左丘姓在宋版《百家姓》中位列第四百八十四位，现今人口不足千人，排在第一千八百二十九位。

【得姓始祖】

  左丘明：春秋时齐国有个地方名叫左丘(在今山东省临淄一带)。当时居住在左丘的人中有一个人，字明，他便以地名取姓名为左丘明，他的后代子孙遂以“左丘”为姓，称左丘氏。故左丘复姓的得姓始祖就是左丘明。

【起源源流】

  单一源流

  源于姬姓，出自春秋晚期鲁国史官左丘明之后，属于以居邑名称为氏。

  据史籍《元和姓纂》记载：“齐国临淄县有左丘。”史籍《氏族博考》中也记载：“左丘明居左丘，为左丘氏。”

  左丘，在西周时期是齐国的一个地名，故址在今山东省临淄地区。春秋晚期，有一鲁国大夫名叫“明”，居于左丘，就以此地名为其姓氏，称左丘氏，史称其为左丘明。

  左丘明，公元前512～前441年待考，其家世代为鲁国史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”。由于世家为史官，因此左丘明据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以他用了三十年的时间，在战国初期依照《春秋》著成了中国历史上第一部记事详细、议论精辟的编年史《左氏春秋传》，上起周平王姬宜臼四十九年(鲁隐公姬息姑元年，公元前722年)，下止周敬王四十四年(公元前476年)春秋时代结束，记述了二百四十六年的春秋历史。

  《左氏春秋传》完成不久，左丘明因积劳成疾，双目失明。后在家人的帮助下，口述笔录，不懈努力，用十一年时间在周思王姬叔元年(鲁悼公二十六年，公元前441年，待考)又完成了中国历史上第一部国别史《国语》，上起周穆王姬满十二年(公元前990年)亲率大军西征犬戎，下止周贞定王十六年(晋出公姬凿二十二年，公元前453年)晋国的智伯氏族集团被灭，包括了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个诸侯国贵族在五百三十七年间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。《国语》完成不久之后，左丘明即溘然而逝，终年六十一岁左右。

  《左氏春秋传》侧重记事，《国语》则侧重记言。这两部重典，使左丘明成为中国史家的开山鼻祖。汉朝著名的太史令司马迁曾钦佩地说：“左丘明失明，厥有《国语》”，并称其为“鲁之君子”。

  左丘明知识渊博，为人正直，品德高尚，经学不苟，孔子曾言与其同耻，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

  左丘明的思想是典型的儒家思想，他在著作中较多地反映了人民的利益和要求。左丘明在叙述历史事实时，态度鲜明地表现了他的肯定或批判，所肯定的都是符合儒家观点的内容。

  左丘明肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”一类的伦理道德，并从儒家论理道德的观点出发肯定了“利民”和“卫社稷”一类对人民有利的现象。左丘明也批判了那些破坏论理道德的所谓“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义”一类的所谓“逆德”，也批判了统治阶级和豪门贵族骄奢淫佚的败行。《春秋左氏传》在思想上的进步性和局限性都从左丘明的思想观念中表现出来。

  根据汉朝学者刘向在《别录》佚文“左丘明授曾申”这一记载的判断，左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及曹恤等人大致相当。因此在年龄上为孔子的孙辈，应生于鲁定公姬宋在位的中期;根据《左氏春秋传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看，左丘明当卒于鲁悼公在位时期，即公元前五世纪中叶。

  在左丘明的后裔子孙中，皆以先祖居邑名称、或名号为姓氏，称左丘氏，后大多省文简改为单姓左氏、丘氏，世代相传至今，史称左丘氏、左氏正宗。

  左丘氏族人以及分衍的左氏、丘氏、邱氏、明氏族人，皆尊奉左丘明为得姓始祖。

【迁徙分布】

  迁徙

  左丘本来是一个地名，关于左丘氏得姓来源，有两种说法。一说是根据《氏族博考》上记载，认为是因为左丘明居住在左丘，所以称为左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋时期鲁国太史，文才出众，是著名的大文学家，撰写《左传》，亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一。又一说法是因为齐国有一个地名叫左丘(今山东临淄一带)，居住在这个地方的子孙后代，便以地名为姓。左丘氏的老家应是在山东临淄。得姓历史至今已有2400年左右。左丘复姓望族居齐郡。西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当于现在山东省临淄市一带地区。在美国三藩市、 西雅图地区，加拿大的温哥华还有左丘氏复姓华人，祖籍皆为山东淄川，是清朝后期随华人劳工军团泊去北美州的，历传数代，仍能说一些简单的汉语，不过已经不识多少汉字了。

  分布

  左丘复姓是中华古老的汉族姓氏之一，在宋版《百家姓》中位列第四百八十四位，现今人口不足千人，排在第一千八百二十九位。

  今中华人口中仍有左丘姓氏，由于左丘氏复姓后来大多省文简改为单姓左氏、丘氏、邱氏、明氏等，因此如今在中国大陆仅有零星分布，而台湾省已经基本上没有左丘氏复姓的存在了。另外，左丘姓氏族人在美国、加拿大、墨西哥、日本、韩国也有分布。

【郡望堂号】

  郡望

  齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午，公元742年)，改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

  堂号

  齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  源自齐郡;

  姓启左丘。

  ——佚名撰左丘姓宗祠通用联

  全联典指左丘姓的郡望和得姓源流。

  五言通用联

  国语光万代;

  左传焕千秋。

  ——佚名撰左丘姓宗祠通用联

  全联典指春秋时鲁国太史左丘明，著有《左氏春秋》、《左传》、《国语》。

  六言通用联

  高洁雅称素臣;

  好恶尊同圣人。

  ——佚名撰左丘姓宗祠通用联

  全联典指先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为“素王”，丘明为“素臣”。

  【祠堂古迹】

  肥城左丘明墓

  左丘明墓园位于山东省肥城市石横镇东衡鱼村东，墓地占地2公顷多。1999年6月，在原址重新修复，墓园由清华大学教授林峥设计，牌坊由新加坡书法家丘程光题字。墓台长60米，宽40米，墓地直径20米，墓高8米，左丘明墓碑高8米，前有供桌、香炉等，墓台下为10米宽的沥青路面，前有墓门坊，高10米，有重修左丘明墓碑文。

  左丘明，姓丘名明，著有《左传》、《国语》，是与孔子齐名的同时代文学家、史学家。司马迁称左丘明为鲁君子，历代帝王先后封他为“经师”、“先儒”、“先贤”等。

  左丘明墓的记载最早见于《魏书?地形志》，“富城(今肥城)有左丘明冢。”

  唐朝《元和郡县志》载：“平阴东南有左丘明墓”(当时衡鱼属于平阴县)。

  宋祥符二年(1009年)平阴县令范讽《重修左传精舍记》载：“县之东肥子国地即左子故里，古庙犹存，访其遗址，知此即为传《春秋》之处，故名左传精舍。洁奠下询其居守子孙，则后裔丘芳携其旧谱而至。”

  明天启二年肥城县知县王惟精《左传精舍志》载：“肥城为左子桑梓地，其墓亦存焉。”“先贤左子墓在肥城西南五十里正觉寺之西，墓右都君庄系左子故里。其后裔丘氏族众世居于此。”又“今之肥城县有左子祠墓存焉”。

  清康熙十一年(1672年)《肥城县志》载金朝名宦翟升《题左丘明墓》诗一首：“春秋好恶圣人同，闻说英雄葬此中。愚俗岂知贤者墓，荒村易作梵王宫。垄头藉藉人相践，泉下悠悠恨莫穷。前弊革除今可喜，尽归醇德作诗功。”由此可见金代也曾有人修缮左丘明墓。

  由于沧桑巨变，战乱灾荒，左丘明墓数次被毁，明代嘉靖敕建墓门坊一座，御书：“先儒之墓”。明天启年间肥城县令王惟精重修墓。明天顺五年(1461年)《大明一统志》中云：“左丘明墓在肥城县都君庄(今衡鱼古称，清朝以前为都君庄)。”

  曹县清进士徐继儒编撰《曹南文献录》详载历代考古学者的文章《左丘明墓考》和《左丘明传》，文中均记载史圣左丘明姓丘名明，左为官名，其祖籍和墓葬地均在肥城县衡鱼村。另外在丘氏墓地挖掘出残碑一块“丘行健之墓”。文中载：“公讳行健，字贞公，世居肥邑之衡鱼村，系先祖左丘明六十八代孙世袭奉祀生员。”

  现存的丘氏家谱中都载先贤为丘氏开姓祖。新中国成立初期左丘明墓、石碑、牌坊、石兽、翁仲等附属物尚存。之后，墓毁坏严重，遗迹荡然无存。于1999年重修。

  【典故轶事】

  左丘明写左传

  左丘明，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。着有史书巨着《左氏春秋》和《国语》，被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。传说中的左丘明辞官回家专心写史书，为了便于收藏保存，将写好的竹简史书搬到外面晾晒，不料晚上遭暴风雨，诱使山洪暴发，左丘明带领全家舍命水中捞竹简，保护史书不被遗失。因身体本来就虚弱，视力不好，加上急火攻心和雨水汗水的浸渍，眼睛严重受损，为完成丢失的竹简史稿，只好请学生协助才完成千秋大业——《春秋左氏传》和《国语》全部编撰。作者用清新的语言记录了这个民间传说，丰富了伟大史学家的文字记录，是对史学家最好的怀念和尊重。

  左丘明打小就聪明伶俐，勤奋好学，加之受祖父辈文化底蕴的影响，博学多才，特别对天文、地理、文学、历史等产生浓厚的兴趣，成年后知识渊博，才华出众，受到鲁王赏识，任左史官。在任期间尽职尽责，德才兼备，受众人尊敬。但身居官场，需要应付的繁杂琐事多如牛毛，各种规矩礼仪又极大地束缚了人的手脚，因此，虽然他做左史官二十多年，所编写出的《春秋左氏传》篇章却很有限。眼看着自己年龄越来越大，体力越来越弱，还有大量的篇章未编撰出来，他如坐针毡，焦虑万分。经过深思熟虑之后，便以年老体衰，不能胜任正常工作为由向鲁王辞去了官职。

  马车奔驰如飞，左丘明终于解脱了官场的羁绊，回到了梦寐以求的故乡。一路上望着恬静优美的田园景色，他的心里充满了喜悦，这是他一生中最惬意的时光。清晨起来，沿康王河河堤漫步，吸一口带着淡淡田野风味的新鲜空气，放眼远处绿波翻滚的庄稼和岸边随风摇摆的柳枝，有一种久违了的说不清道不明的快感，面对这条清澈的母亲河，他兴奋的且歌且舞：“肥子河面水平铺，两岸人家似画图。”带着这样的喜悦心情编史写传，真如猛虎下山，蛟龙入水，要多顺畅有多顺畅，不出三个月，就将《春秋左氏传》中剩余的部份全都编写好了，这真让左丘明喜出望外。

  这样的生活是他苦苦追索，梦寐以求的，今天在自己的故乡终于实现了，他万分高兴，有种心花怒放，飘飘欲仙的感觉。为了把写好的竹简上的字尽快晾干，便于收藏保存，他趁着初夏时节朗朗晴空，艳艳丽日，将上千卷竹简全部搬到院子里晾晒。衡鱼这个村子，土地肥沃，交通便利，历史文化丰厚，按说应该是块风水宝地，但大家可能不太清楚，这里地势非常低洼，遇到大暴雨，就会造成北面陶山上的山洪暴发，把衡鱼淹没在一片汪洋中。千百年来共造成多少人员伤亡和财产损失真是无法统计。因此，当地的老百姓编了个顺口溜：“衡鱼洼，衡鱼洼，谁家的姑娘也不往这里嫁。”

  衡鱼的地势这么低，那个时候又没有楼房，全都是茅房和土坯房，因此房间内非常潮湿，看到外面太阳这么好，左丘明就兴高采烈地与家里人一起把竹简搬到院子里晾晒。晚饭以后出外散步，见月色明亮，星光闪烁，也就没把这些竹简往屋子里搬。为了防止意外，临睡觉前他又特地到院子里瞄了一眼，月光仍然皎洁，星灿如旧，这才放心地回屋里休息。谁成想天有不测风云，半夜过后，一道闪电划破了漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同开山的炸药震得大地抖动。左丘明在残梦中被惊醒，隔着木头窗棂向外看了一眼，狂风夹着暴雨咆啸着，如天河块口般愤怒地倒向人间，天与地连成一片水帘，密集的分不清线条，风雨怒吼中隐约听到四下里有人喊叫：“洪水来了，快跑啊，晚了就没命了。”

  原来后半夜老天爷突然变了脸，趁大家熟睡的时候悄悄地下起了大雨，而且是从北面山上逐次南移过来的，所以当这里的人们听到风雨声的时候，陶山上的山洪已经冲下来，那真是水借山势，风助水神，一泻千里，势不可挡。汹涌澎湃的山水，没过康王河河堤，蜂拥而至，浩浩荡荡，无边无沿。左丘明吃了一惊，暗叫一声：“糟糕!”立即翻身下床，谁知道脚还未落地，便踩入水中，刹那间一股冷气从脚底传遍全身。

  这一下惊得他魂飞天外，冷汗立马就吓出来了。也顾得找鞋穿了，赤着脚猛地打开屋门就冲进了院子里。屋子虽然低矮，但毕竟是打了地基的，所以屋里面的水只漫过了膝盖，而此时院子里的水已达齐腰深，水面上漂浮着树枝、菜板、小凳子、小盆子之类的生活用品和遍及院子每个角落密密庥庥的竹简。看到这种阵势，左丘明的夫人和孩子们都傻了眼，站在屋门口呆望了一会儿，马上回转身到屋子里去包好了粮食、衣服、常用炊具等生活必须品，把门板拆下来，将重一点的东西放上去，推到院中，准备立即开大门逃生。

  左丘明此时的心思，全部放在这些编撰好的史书上，早已将生死置之度外，电光下见儿子已走近影壁墙，便高喊一声：“先别开大门，大家快帮我捞竹简。”多亏了有坚实的院墙护着，竹简才没被大水冲走，如果一打开大门，狂风暴雨顷刻间就会把这些书稿冲刮到外面浩如烟海的大水中去，再想捞起来，恐怕比登天还要难了。但尽管有院墙围着，竹简暂时冲不走，但在这伸手不见五指的深夜里，在狂风的怒吼和雨幕的笼罩下，没有电灯，蜡烛灯笼根本无法点亮照明，全家人只能借助刹那间明灭的闪电金光来捡拾竹卷，满满当当啊，何时才能捞完呢?更让人恼火的是洪水上涨得非常迅猛，才一袋烟的功夫，已从人的腰部升到了胸口，再不撒离的话，就很危险了。左丘明心急如焚，努力睁大被风雨击痛的眼睛，尽量快地捞拾着竹简，在家人的配合之下，将大部分的竹卷装进了麻袋里，放到了门板上。水位继续升高，个头矮一些的夫人和女儿已经喝了几口洪水，再不走就要出人命了，他才在孩子们的生拉硬拽下撒出了院子，大家相互搀扶着，向着有灯光的方向慢慢移动过去。

  天亮了，左丘明站在村东头的小土坡上，眼巴巴地望着一卷卷散开的竹简被风浪冲击着向南面的汇河漂去，他是又气又急又懊悔，心里像刀绞一样难受，他无法原谅自己的大意，明明知道衡鱼这地方经常被水淹，还把竹简留在院子里，不收起来放到安全的地方，深深的悔恨令他急火攻心，老天爷的变化无常让他气血冲顶，由于焦急而冒出的汗水模糊了他的眼睛，他有些支持不住，一个趔趄险些晕眩过去，幸好被孩子们及时发现给扶住，才未跌倒。年过半百的左丘明，由于长年钻研学问，身体早已非常虚弱，特别是那双陷得很深的眼睛，因昼夜读书着书，损害严重，视力已经很差了，在这次突发的洪水灾害中，又与暴风聚雨搏斗了大半宿，身心受到极大的摧残，他病倒了。县官得到乡里的报告马上赶来把他接进县城进行治疗。七天以后，洪水退去，没有完全康复的左丘明在强烈的历史责任感驱使下，回归故里，勉强打起精神，重新投入到传记的编撰中。

  在整理抢救出的文稿时，他感觉竹简上面的字闪闪烁烁，晃晃悠悠，像一群蚂蚁在地上乱跑，他努力克制住情绪，仔细辨识，结果还是模模糊糊认不出字来。初遇这种变故，他方寸大乱，不知道如何是好。他发怒了，抓起几卷竹简使劲摔到地上，同时从内心深处发出撕心裂肺的悲鸣：“老天爷啊，为什么这样对我!我成了瞎子，还怎么写书啊!”夫人见他眼睛全坏了，劝告他说：“急也没用，不如带着残稿到县城的学馆附近去找间房子住下，一来不再受山水的威胁，二来可让学馆的学生们听你讲解，然后帮你记录整理史稿，尽早完成着作。”

  左丘明听了转忧为喜，笑逐颜开，于是差人报告了县官，论官职，左丘明比县官大多了，接到乡里的报告，不敢怠慢，立即派车架将左丘明接到县城内靠近学馆的一套房子里，在几个学生及子孙的帮助下，继续史册的编纂工作，直到把《春秋左氏传》和《国语》全部编撰完成，他都没有离开那间房子。这套值得纪念的房屋，被后人们尊为《左传精舍》，距离家乡衡鱼村五十五华里。