佴氏起源及历史

  佴姓是中华姓氏之一，最早源于黄帝后裔商汤。至东汉光武帝有左相佴茂为佴氏始祖。佴姓在宋版《百家姓》中排在第四百九十位，现今人口约五万，排在五百零六位。佴读音作nài(ㄦˋ)，亦可读作mì(ㄇㄧˋ)、lī(ㄌㄧ)、ní(ㄋㄧˊ)，就是不可读作ěr(ㄦˇ)。

【得姓始祖】

  佴茂：两汉之际的名人，他在协助汉光武帝刘秀建立了东汉王朝后，曾出任左相，不久即辞官退隐于广东府南苍梧之地(今广西梧州)。(待考)

  佴湛：晋朝人，据《通志·氏族略》载：“《晋山公集》有佴湛。”被佴氏后人奉为佴姓的鼻祖。

【起源源流】

  源流一

  源于器物，出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以器物名称改字为氏。

  佴氏的得姓历史，据文献《佴氏宗谱》的记载，是起源于古代为帝王爵官制做爵冠之工匠，冠旁弼珥，亦称瑱珰，其祖先便以“珥”立姓，时称珥氏，到了其后代，改以“亻”偏旁于耳边。

  弼珥，官者帽冠两侧垂下的玉饰，亦称耳珰、瑱珰，古书解释为“瑱之狀，首直而末銳，以塞耳。”后逐渐成为古代女子耳上之饰。

  在典籍《战国策·齐策三》中记载：“薛公欲知王所欲立，乃献七珥。美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。”在晋末昭明太子编纂的《文选·枚乘<七发>》中解释：“九寡之珥以为约。”唐朝学者李善注引《苍颉篇》解释：“珥，珠在耳也。”唐朝学者韩愈在《城南联句》中也描述：“酣欢杂弁珥，繁价流金琼。”清朝文豪纪昀在《阅微草堂笔记·如是我闻四》中也有相应描述：“母脱簪珥付之去，孝廉弗闻也。”

  设计、制做“珥”之人，后称珥氏，再后改佴氏。据说，其第一世祖叫佴茂，为两汉之际的名人，他在协助汉光武帝刘秀建立了东汉王朝后，曾出任左相，不久即辞官退隐于广东府南苍梧之地(今广西梧州)。此后，佴茂的后裔子孙不断生息繁衍，后逐渐分播于江苏、浙江、云南、广西等地，世代相传至今。

  据史籍《通志·氏族略》记载：“晋山谷集有佴湛。”说明佴氏得姓至少有一千六百年以上的历史了。在史籍《姓谱》中也记载：“明万历有进士佴祺”，就是该支佴氏族人。

  但是，如其家谱中所述，佴茂官居左相之重臣，相当于当今的副总理，却在两汉书中没有任何记载，这是一个重要的不确因素。他就是再隐德韬晦，也不可能躲得过以严谨、广博著称的班固、范晔之史笔，更且其曾身居高官重臣之位!因此，佴茂是否有那么高的官位?亦或仅是某个小藩王的左相?则有待进一步考证。

  该支佴氏族人目前分为两种不同的姓氏读音：

  分布在今江苏省的南京市江浦县石桥镇佴家庄的佴氏族人，分为佴南组和佴北组，每隔三年祭奠祖先一次，整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑的顺序分出佴氏八大家，目前八大家犹有长辈，后代族人依旧繁荣昌盛!佴氏家族有非常细致规范的家谱，该支佴氏族人称自己的姓氏读音作mì(ㄇㄧˋ)。

  而分布在江苏省的句容市陈武乡佴池的佴氏族人，则称自己的姓氏读音作nài(ㄦˋ)。

  这两支佴氏族人皆尊奉佴湛为始祖，但到底是因何分读两音，现有的说法皆不足为凭，还有待进一步考证。

  源流二

  源于地名，出自唐朝时期洱海地区住民，属于以地名改字为氏。

  在今云南省昆明市有条街叫“佴家湾”，自古就有佴氏族人栖息于该地，但其出处在当地并无任何记载，其佴氏族人自称为古夜郎国人(古滇国)的后裔。

  据该支佴氏老人自说：是以地名为氏者，即源出滇西点苍山东麓榆城之佴革竜(今云南大理息龙山)的原住民，因世居古渳海湖畔，而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”，浪大如海，遂添“氵”偏旁称之为西洱海、西洱河，当地白族同胞则称之为“耳滈”，汉义“下边的海子”。

  “洱海”之称，实际上始于唐朝时期，唐朝以前称叶榆泽、或称昆弥川。

  进入洱海的大小河流共有一百十七条之多，但其出口只有一条，即叶榆河，今称西洱河，流入黑惠江后汇入澜沧江。实际上，洱海是因古代地质运动形成的一种大型堰塞湖，多条河流汇聚在洱源盆地和邓川盆地形成的一种高原构造断陷湖，即伴随第四纪地质年代青藏高原的隆升下陷积水而成。

  在唐朝时期，其地住民即以“洱海”之名为姓氏，后在改土归流运动中有改“洱”为“佴”者，称佴氏，世代相传至今，至今还有二百来户人家。

  该支佴氏族人望出古滇郡(今云南大理)，那里的佴氏族人皆称自己的姓氏读音作ní(ㄋㄧˊ)。

  按： 云南省昆明市佴家湾已经被拆除。

  据考证，来源于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安镇的佴氏族人，的确是云南境内古老的佴氏族群的一支，但绝非仅有滇西土著佴氏，其成份中还有相当大的部分是源出元末明初金陵府佴墅村(今江苏南京玄武湖北畔)的佴氏族人，为朱元璋属下军籍。

  在明朝初期，该支佴氏族人中有随沐国公沐英、晋国公傅友德、凉国公蓝玉所率的明军入滇者，后屯垦于建水州一带，分居于建水州的南盘江上游临安府、石屏县一带，即今建水县临安镇古桥口村地区，这在历史文献《临安府志》中有相关的记载。

  因此，建水县佴氏一族实为两支，即有滇西佴氏，亦有当年入滇明军的金陵佴氏，其中金陵佴氏的祖墓就在今江苏省南京市玄武湖北侧的小红山南坡，滇西佴氏与金陵佴氏后逐渐融合在一起，成为后来统一的佴氏族群。两支佴氏起源不同，却距数千里历千载而相遇，且融合在一起，这在姓氏学历史上十分罕见。至于他们是在什么时候融合起来的，则有待进一步考证。

  源流三

  源于古波斯族，属于汉化改姓为氏。

  今江苏省的扬州市东南四十公里处的昌松乡有一座奇特的村庄，全村有一部分人是佴氏，面相鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊多留长须。

  这座村庄的名字就叫波斯村，共有一千一百余户，人口四千一百余人，其中一百多户姓佴，都承认自己是古波斯人的后裔，说是祖先从江南苏州迁徙过来的，皆称自己的姓氏读音为lī(ㄌㄧ)。

  近有学者推测，扬州佴氏族人可能是波斯等色目商人的后裔，这支西亚人因避乱迁居扬州东郊，用祖先或家乡名称(伊朗、伊拉克)中第一个音节的“i”，取汉姓为“佴”，与当地豪绅汉族姓氏“倪”区别，逐步繁衍，并与当地人和睦相处，日趋汉化，重视耕读，文化传家，逐渐成为当地一支巨族。

  现在，波斯村的佴氏族人生活习俗已经与周围人没有什么区别，但依然长期保持着与传统中原文化不同的特殊祭祀与葬礼习俗，即古波斯地区的琐罗亚斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教，Zoroastrianism)的宗教特色。

  波斯村佴氏族人在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻神像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。举行祭祀时，主祭人员十六人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。

  按： 该支佴氏族人虽然为“波斯裔”，其宗教文化也的确具有明显的阿拉伯地区古波斯文化特征。但是，该支佴氏所尊奉的鼻祖却为东汉初期的左相佴茂，其第一世开派始祖也是佴茂的第四十五世孙佴璞。

  那么，佴璞是什么时候成为波斯族佴氏一族始祖的呢?目前谁也说不清楚。因此，还有待进一步考证。

【迁徙分布】

  迁徙

  自第一世祖佴茂之后，家好隐德，故名誉不见表彰于典籍之中。由于长年隐居从业于农耕和练习武术，因此长期除自已本宗外、固不暇稽其他氏族。

  到了晋朝时期，佴茂的第二十三世孙佴湛方始见于典籍(本书慎按：第二十三世孙?应为第二十二世孙。佴湛当为东晋末期或南北朝初期的人物，因为自东汉王朝始至东晋王朝灭亡也不过三百九十五年，即公元25～420年)。

  宋朝元祐元年(公元1086年)，第三十二世佴中师任谏议大夫，其后人佴耳方体丰貌伟、膂力同贲育，屡建奇功，封国于秦，皇上赐第在建康(今江苏南京)，宋绍兴八年(公元1138年)农历3月出任御史中丞。佴耳有三个儿子：长子佴昆国袭戎阴;次子佴昌国登绍兴二十四年进士(公元1154年)，历龙图阁大学士、擢驾部尚书;三子佴晏国也是科第蝉联。第三十九世佴勇任山东济阳卫都督，后调云南临安卫(今云南建水)。

  元末明初，第四十五世佴璞为江都市波斯庄第一代。第四十六世有佴祺，明万历年进士，任御史及巡按。明朝成化年间，有著名的佴缙，为武进士，任广东都指挥使。

  清朝时期，第五十一世佴杰任直隶省钜鹿县令。第五十五世佴诚，清光绪年间举人，任广东文昌县令(今海南文昌)兼临高县令;佴和，清光绪年间武举人，任云南元新左军头司厅。

  分布

  佴氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排在第四百九十位，现今人口约五万，排在五百零六位。在台湾省则没有，望族出古滇郡。

  今江苏省的南京市江浦县石桥镇、句容市陈武镇、扬州市波斯村(江都市昌松乡)、淮安市金湖县、盱眙县、苏州市、泗阳县、盐城市，浙江省的嘉兴市，上海市，广西壮族自治区的桂林市，云南省的昆明市佴家湾、红河哈尼族彝族自治州建水县、个旧市等地，均有佴氏族人分布。

  1、在江苏南京江浦县石桥镇有一个佴家庄，分佴南组和佴北组，每隔三年祭奠祖先一次，整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家，八大家犹在长辈先人了，但后人依旧繁荣昌盛。且佴氏家族有非常细致规范的家谱。

  2、江苏省句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nài”。

  3、江苏省扬州市东南40公里处有座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。村中建有一座波斯亭，亭中记载，清代有波斯商人在此地落户，与当地汉族女子通婚，后有强盗进村烧杀掳掠，波斯商人奋勇抵抗，战死当场。后人为祭奠波斯商人，建立了波斯亭。截止至2009年，波斯村共有1100多户，人口4100人，其中100多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“li”，而不是与中国其它地方姓佴的念“Nài”，他们认为这是因为“li”中的“i”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。现在，波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。(后多方联系扬州当地佴姓朋友，波斯村佴姓读“Ni”，波斯村的由来为一位波斯王子入赘当地佴家，后代以佴为姓，保留波斯传统)

  4、江苏徐州铜山西部何桥镇张集和香铺有佴氏家族定居，但在此地定居不过百余年，祖坟在徐州泰山一带，向上在何处迁徙来不可知。堂号为古滇堂，读ní，班排为“永尚文贵巧连登”。因发音与字典不一致，有写倪的情况。

  5、云南昆明有条街道叫“佴家湾”，云南佴姓家族据家谱记载系当年明太祖朱元璋调山东济阳卫都督佴勇任云南临安卫(建水县)。后人在这里繁衍生息，这里人读ní。以上佴姓的分支均来自扬州，而扬州佴氏家谱记载祖先又迁徙自通州。

【郡望堂号】

  郡望

  古滇郡：两千多年前，滇池沿岸有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”，然而就在司马迁将她载入典籍后不久，滇国就消声匿迹了，它曾经达到鼎一时的艺术成就也再没有复兴过。关于这段历史，司马迁有过一个至关重要的记载：大约在周显王三十年(壬午，公元前339年)，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄入滇。不久，秦国灭了巴国和蜀国，庄失去了与楚国本土的联系，于是，“以其众王滇，变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王，公元前一世纪左右，这个孤立的王国终于走到了终点，西汉朝元封二年(壬申，公元前109年)，汉武帝大军兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王一颗王印，令其复长其民——这枚纯金铸就的夜郎王印(滇王印)，在两千零六十五年后的1956年出土于云南省晋宁县石寨山古墓群中。此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权利被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。

  大理国：前称古滇国、夜郎国、叶榆州、南诏国。大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。西汉元封年间(公元前110～前105年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏四县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡。蜀汉时期分属永昌、云南两郡。晋朝时分属宁州的永昌、云南两郡。南朝刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡;南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡。隋朝时期属昆州。唐武德四年(辛巳，公元621年)，洱海地区置有“八州十七县”，唐麟德元年(甲子，公元664年)，改属姚州都督府。公元八世纪三十年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国;唐昭宗天复二年(壬戌，公元902年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。五代后唐天成二年(丁亥，公元927年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国;后晋天福二年(丁酉，公元937年)，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(癸丑，公元1253年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达五百余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元朝时期，云南政治中心东移昆明，元朝政府在大理地区设立了上下二万户府;元至元十一年(甲戌，公元1274年)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明朝时期，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清朝时期，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。民国二年(癸丑，公元1913年)，大理地区属滇西道。民国十八年(己巳，公元1929年)，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆十三县。二十世纪四十年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源十五县市。1956年，云县、缅宁、顺宁三县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川两县划归大理专区。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。2000年止，大理白族自治州辖一市十一县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。西汉元封二年(壬申，公元前109年)在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐朝初期，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年(戊寅，公元738年)统一“六诏”，建立南诏国。唐开元二十七年(己卯，公元739年)南诏国都城由巍山迁至太和城(今大理苍山太和村附近)，此后又迁都羊苴咩城(今大理古城城西一带)。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元八～十三世纪的唐宋五百多年间(从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭)，大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。大理国灭亡后，元朝政府仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年(甲戌，公元1274年)建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。

  堂号

  古滇堂：以望立堂。

  洱海堂：以望立堂，亦称叶榆堂、南诏堂、大理堂。

  字辈

  江苏江浦佴氏字辈：“记世同宗永仁行子客章万代熙鸿良”。

  江苏南京佴氏字辈：“纪世同宗永仁贤子科章”。

  云南禹堵佴氏字辈：“梓(云南第13世)绍必朝志学忠良云明鹄泊杨州传家”。

  云南古桥口佴氏字辈：“火(云南13世)绍(宗、思)永王(有)中(从)鸟如(家)应(正)云”。

  世系

  云南临安佴氏世系：

  第一世：佴勇，佴茂第四十三世孙，明太祖朱元璋授其济阳卫(今山东济阳)指挥累进都督，奉旨调云南临安卫(今云南红河建水临安镇)，配聂氏，生三子：佴仪、佴礼、佴智。

  第二世：佴仪，袭山东济阳卫副千户，后降百户，调云南平夷阵亡;佴智，奉旨从杨州调云南临安卫，承袭其兄百户，仍复职千户，配李氏，生三子：佴王睿、佴王献、佴琰。

  第三世：佴琰，生二子：佴谦、佴让。

  第四世：佴让，生一子：佴伦。

  第五世：佴伦，配周氏，生四子：佴华、佴蕃、佴景新、佴景荣。

  第六世：佴景荣，配陈氏，生三子：佴时春、佴时光、佴时阳。

  第七世：佴时春，赠文林郎、江西道监察御史，配詹氏，赠太孺人，生四子：佴祯、佴祜、佴祺、佴祥。

  第八世：佴祯，明万历己卯年(公元1579年)乡试举人，授河南汝宁府光州息县教谕，配王氏，恩褒节孝，八十寿待赠安人，生二子：佴梦骝、佴梦龙;佴祜，寿官乡大宾，配向氏，生二子：佴梦骢、佴梦驺;佴祺，明万历辛卯年(公元1591年)乡试举人，乙未年(公元1595年)进士，选翰林院庶吉士、改授江西道监察御史，巡按直隶河南、山东、广西等处地方、崇祠孔庙乡贤祠，配王氏，生三子：佴梦鳌、佴梦鲲、佴梦鼎;佴祥，敕封征仕郎，光禄寺掌醢庶监，事乡宾，配高氏，封孺人，生二子：佴梦斗、佴梦冠。

  第九世：佴梦骝，明万历丁酉年(公元1597年)恩贡、选授广东高府化州石城县知县(今广东廉江)，配徐、王、孙、左氏，生三子：佴怀清、佴怀慎、佴怀直;佴梦骢，明祟祯癸未年(公元1643年)岁贡，选湖广衡州府教授，配邹氏，生子佴怀明、继配王氏，(公元1641年)生子佴怀绂、(公元1643年)生子佴怀绶。

  第十世：佴怀绶，州庠生，赠文林郎，配孙氏，驰赠孺人，生四子：佴湛、佴沄、佴溥、四子幼亡。

  第十一世：佴溥，例赠文林郎，配凌氏，生五子：佴兆熊、佴兆凤、佴兆鹏，长子及四子幼亡。

  第十二世：佴兆熊，武庠生，配张氏，生二子：佴煜、佴焯;佴兆凤，清乾隆壬申年(公元1752年)恩科举人、选授湖南辰溪县知县，配孔氏，侧配严氏，无子，以兄子佴焯为子。

  第十三世：佴煜，县庠生，配王氏，生四子：佴思庄、佴绍雍、佴思钦、佴思元，继配罗氏，生佴思恒。

  第十四世：佴绍雍，清道光“戊戌年(公元1838年)岁贡，例赠文林郎，配傅氏，赠孺人，生子佴永苞，继配孙氏、雷氏，生子佴永昌。

  第十五世：佴永苞，清道光丁酉科(公元1837年)举人，历任安宁、寻甸州学政，祟祀孔庙乡贤祠，配李氏，生二子：佴琼、佴瑛。

  第十六世：佴琼，画家、尤善画八哥，任教乡间私塾，配秦氏，生八子：佴美中、佴致中、佴元中、佴诚中、佴和中、佴如中、佴大中、佴用中。

  第十七世：佴美中，生子佴鹍(公元1884～1950);佴致中，岁贡，署易门县知事，1911年农历10月31日(公历11月1日)与朱朝瑛一道响应唐继尧的重阳起义，发动反清起义，成功占领建水县城，进而占领滇南，1920年参与续修建水县志，生二子：佴京鸟、佴鹏;佴元中，生子佴昌鸟、佴诚中(公元1856～1925年)，清光绪举人，曾任广东文昌县令(今海南文昌)兼代理临高县令，配姜氏，生女佴玉竹，继配李氏，生二子：佴鸾、佴凤(又名佴鸣岐，公元1904～1999年)，又继配蔡氏，生女佴淑贞、佴秀君，曾参加辛亥起义，后晚年行医为生;佴和中(公元1865～1936年)，清光绪年间武举人，任云南元新左军头司厅，参加反清起义，配曹氏，生子佴章鸟、佴大中(公元1872～1958)，清光绪十九年秀才，曾任文昌县师爷，1902年开始在昆明和香港经商，配兰氏，生二子：佴皇鸟(又名佴鸣岗)、佴鸢，生一女佴玉兰，继配郑氏，生二子：佴华鸟(又名佴晓清)、佴鸿，生四女：佴玉钗、佴玉蟾、佴玉燕、佴玉佩;佴用中(公元1874年生)，光绪十九年秀才，晚年行医为生，配杨氏，生二子：佴宾鸟、佴寿鸟(幼亡)。

【楹联典故】

  四言通用联

  晋代湛祖;

  明朝祺公。

  ——上联指晋代佴湛，下联指明朝进士佴祺。

  七言通用联

  人杰地灵风光好;

  耳聪目吸造诣高。

  ——此联为以鹤顶格镶嵌佴姓之“佴”字的析字联。

  明代祺公第进士;

  晋朝湛祖入典籍。

  ——上联典指明代有进士佴祺，下联典指晋《山公集》中载有佴姓名人佴湛。

  甚嚣尘上多议论;

  水落石出见真情。

  ——全联典指佴姓始祖佴湛，以鹤顶格镶嵌晋代佴姓名人佴湛之“湛”字的析字联。

  【典故轶事】

  古滇国

  两千多年前，云南滇池沿岸有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为“滇”，然而就在司马迁将她载入典籍后不久，滇国就消声匿迹了，再也没有踪影、没有传说了，没有人知道它的臣民哪里去了，像一个亘古的谜，没有人再提起云南古史上的这段辉煌，它曾经达到鼎一时的艺术成就，即使是两千多年后，也再没有复兴过。

  关于这段历史，史家鼻祖司马迁有过一个至关重要的记载：大约在公元前339年，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄入夜郎国(滇国)。不久，秦国灭了巴国和蜀国，庄失去了与楚国本土的联系，于是，“以其众王滇，变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王。在他之前是否有滇王存在，无从考证了。

  公元前一世纪左右，这个孤立的夜郎国(滇国)终于走到了终点，当时位称雄于滇池地区的滇王曾向汉朝的使者提过一个十分认真的问题，他问：汉朝与我谁更大?在他的眼里，世界不会比滇国的地域大多少。不久之后，这位可爱的滇王连同他的天堂，便在历史上消声匿迹了。世界远比他想象的广大得多，复杂得多。

  西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝大军兵临夜郎国(滇国)，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了那位滇王一颗王印，令其复长其民——这枚纯金铸就的夜郎王印(滇王印)，在两千零六十五年后的1956年出土于云南省晋宁县石寨山的古墓群中。此后，汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权利被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。

  据近年来的水下考古的发现，在云南历史上，曾有一个更加古老的滇国，其国都在一次地震造成的巨大滑坡中，整城没入滇西澄江抚先湖中。

  姓氏读音

  “佴”字，在《新华字典》上作为姓氏用字标注读音作nài(ㄋㄞˋ)，在《辞海》中则更详尽一些：“(nài，mǐ)姓，明代有佴祺。”

  然而据本书考证，“佴”字作为姓氏用字读音时，读作mǐ(ㄇㄧˋ)才是正确的。

  汉字有许多在作为姓氏时有特殊的读音，在姓氏学上被称为“同字异读”，因此产生了其他如nài(ㄋㄞˋ)、lī(ㄌㄧ)、ní(ㄋㄧˊ)一批读音。姓氏字出现“同字异读”的主要原因，或是由于在中华姓氏文化中保留了原始的古读音、或是受地方方言影响、或是字讹所致、或是音讹所致。

  例如，在江浙地区的吴越方言中、以及赣闽地区的客家方言中，“耳”字就读作ní(ㄋㄧˊ)，属于汉语九大方言中“吴方言”与“ 客方言”的典型俚音。在中国大陆、港澳台地区以及海外，使用吴方言、客方言的人口占汉族总人数的12.4%，其中吴方言的使用人口占8.3%左右，客方言的使用人口占4.1%左右，即一亿九千八百四十余万人。面对如此庞大的语言使用人群，绝不能说“佴”的读音作“ní(ㄋㄧˊ)”有什么错误，而是方言所致。

  因此，《新华字典》、《辞海》中对“佴”字的注音，均不完善。