南宫氏起源及历史

  南宫姓是中华复姓之一，源于姬姓，出自周文王四友之一南宫子，属于以先祖名字为氏。周文王手下有著名的“八士”，之一就为南宫括。所谓“文王四友南宫子”，依照史籍《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士，他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。其后以南宫为姓氏，称南宫氏。南宫在宋版《百家姓》中排在第四百九十三位，现今人口不足千人，排在一千六百九十一位。

【得姓始祖】

  南宫括：殷商末期，周文王姬昌周围有“八士”、“四友”，之一即为南宫括。所谓“文王四友南官子”，依照史籍《史记·周本纪》的师古注，南官子指的就是南宫括。在南宫括的后裔子孙中，皆以南宫为姓氏，称南宫氏，后又多省文简改为单姓南氏、宫氏等，世代相传至今。南宫氏族人大多尊奉南宫括为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自周文王的四友南官子，属于以先祖名号为氏。

  南宫氏，是商王朝时期的一种官位，为王朝为各诸侯国所设，是一种专司宫廷内部重要祭祀去品的管理、修缮、清洁，属于王宫内史，其职能类似当今的国务院机关事务管理局，其后裔子孙遂称南宫氏。

  殷商末期，周文王姬昌周围有“八士”、“四友”，之一即为南宫括。所谓“文王四友南官子”，依照史籍《史记·周本纪》的师古注，南官子指的就是南宫括。

  据考证，南宫括是周文王时期的贤士，也是辅佐周文王父子兴周灭纣的一位重臣，上马能战，坐案能书，文武全才，绝非《封神演义》中描述得那样“孔武烈燥，胜少败多”。

  南宫括当时被西伯候姬昌封居于陕南兴安(今陕西安康岚皋)，其境内有叠峦之山，后世因南宫括称之为“南宫山”，今为国家级森林公园，集峻秀于一身。

  周王朝建立之后，周武王封南宫括于冀、鲁之间的平原上，建有南宫城(今河北邢台南宫)，后以其子南宫修为首的一支南宫氏族人则随箕子迁徙辽东，成为后世朝鲜、韩国的南宫氏一族。

  在南宫括的后裔子孙中，皆以南宫为姓氏，称南宫氏，后又多省文简改为单姓南氏、宫氏等，世代相传至今。

  南宫氏族人大多尊奉南宫括为得姓始祖。

  源流二

  源于官位，出自东周时期官吏南宫氏，属于以官职称谓为氏。

  周景王姬贵二十五年～周敬王姬丐四年(公元前520～前516年)，周景王的庶子王子朝为篡夺王位，于成周之地(都王城，今河南洛阳王城公园一带)发动了叛乱，史称“周王子朝之乱”。最后，这一叛乱被晋顷公姬弃疾派大军平复。

  在这一历史时期，跟随王子朝的贵族中有一著名的南宫嚣，为周王室的宫内史，居南宫。周王室的南宫，就是王宫内史们的所居之地，其家族人等便以“南宫”为姓氏，称南宫氏。

  周武王姬发灭商纣之后，将其传承的“夏制九鼎”从朝歌(今河南淇县)搬迁到了宗周(今陕西西安)。西周灭亡是，周平王姬宜臼在公元前770年举迁成周(今河南洛阳)，建立东周王朝时，又将“九鼎”搬至成周，一直由南宫氏管理。

  “王子朝乱周以争王”失败之后，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。”这批人后隐于河南省的南阳地区，再后就不见于史载了，而且，“夏制九鼎”也随之失踪了。

  在历代史籍中，皆没有提到“南宫嚚奉周之典籍以奔楚”时是否其中有祭祀之器，只说了“典籍”。但在在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢稷五十一年，公元前256年)，秦昭襄王灭东周王朝之后，遍搜成周王室之地数月，也没有得到大禹铸造的那九只鼎，之后的秦孝文王赢柱、秦庄襄王嬴异人(嬴子楚)、秦王赢政又继续搜找，皆无下落。

  因此，有学者就推测是管理周王室重典物品的南宫嚣在逃亡时将之随带至楚国去了，也有学者认为其太也沉重，仓促之间的败逃之人不可能将其迁走，而是埋藏起来了，总之，当时无记载，如此重器从此再无下落。

  源流三

  源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫阙的居地，属于以居邑名称为氏。

  春秋时期，鲁国有个大夫叫阙，因居住在南宫，故址按史籍《括地志》的记载，“在雒州雒阳县东北二十六里洛阳故城中”，即今河南省洛阳市的白马寺与首阳山之间，这位阙大夫遂以“南宫”命姓，史称南宫阙。

  在南宫阙的后裔子孙中，多以先祖之姓南宫为姓氏，称南宫氏，后又多省文简改为单姓南氏、宫氏等，世代相传至今。

  该支南宫氏与西周初期的南宫括后裔之南宫氏即不同源也不同宗，与春秋末期孔子弟子南宫适(亦称仲孙闵、仲孙子容、仲孙敬叔、南宫敬叔、南宫括、南宫韬)同宗不同源。

  源流四

  源于姬姓，出自春秋晚期孔子学生仲孙闵之后，属于以居邑名称为氏。

  春秋晚期，鲁国有个大夫叫孟僖子，是庆父的后代，为鲁昭公姬稠执政时期(公元前541～前510年在位)的上大夫，他曾陪同鲁昭公前往楚国，但因不懂礼节，致使鲁昭公在欢迎仪式上出丑，为此孟僖子十分惭愧自责。

  回到鲁国后，孟僖子就“礼”的问题到处向人求教，这其中就包括当时还年轻的孔子。孟僖子对孔子的学问及修养十分佩服，在临终前，他向自己的两个儿子仲孙何忌、仲孙闵(字子容，号敬叔)讲述了自己当年由于不懂“礼”而犯的严重错误，并强调了“礼”的重要性。随后，孟僖子向两个儿子介绍了孔子的情况，要求他们在自己去世后，拜孔子为老师，去学习礼。

  于是，仲孙何忌、仲孙闵便去向孔子学礼，成为孔子的学生。后来，仲孙何忌成为著名的孟懿子，而仲孙闵由于当年居住在南宫(王宫南边)，因此遂以其居住地命姓，称南宫敬叔(在《论语》中称南宫适，在《史记》中称南宫括，在《孔子家语》中称南宫韬)，其后裔子孙中又有省文简改为单姓南氏、宫氏者，皆世代相传至今。

  古代，“括”、 “适”二字同音，通假。史书记载，南宫敬叔“以智自将，世清不废，世浊不污。”孔子曾赞叹他道：“这人真是君子啊，高尚得很呐!”遂把侄女嫁给了他。

  史书记载：“孟僖子之子韬，封于南宫(今河北南宫)，后世子孙遂以封地为姓，后又分化出南、宫二姓。”这位“韬”，就是南宫敬叔

  近人经常将西周初期的南宫括与春秋末期的南宫敬叔这两个相距六百余年的人混淆，盖因这两个人在历史上均称“南宫括”。该支南宫氏与西周初期的南宫括后裔之南宫氏同源不同宗，与春秋时期南宫阙后裔之南宫氏同宗不同源。

  南宫敬叔的墓地，在今山东省邹城市中心店镇前南宫村东南二百米处。

【迁徙分布】

  迁徙

  关于南宫的起源，据史籍《尚友录》载：“姬姓，文王四友南宫子之后。”最早的是出自周文王四位好友之一的南宫子，他的后代就是南宫氏。南宫复姓的发源地在东鲁郡(今山东)，至今已有两千多年的历史。

  另有两种说法：一是春秋时期鲁国孟僖子之子括，居于南宫，以地名为姓，得南宫氏。后人随之为南宫氏。一是鲁国的南宫阅，居于南宫，也以地名为姓，后人因之。

  值得注意的是，2005年在山西绛县横水镇横北村的西周墓地里，出土了倗伯M2墓穴，其夫人毕姬M1墓穴。随墓所出的青铜器，如卣，形制纹饰属西周中期偏早，可估计为周穆王时。墓与曲沃北赵晋侯墓地M91、M92墓穴同时，后者是晋靖侯及其夫人墓，已到西周晚期周厉王至周共和时期。倗氏的青铜器，比较典型的是2004年5月由保利艺术博物馆自海外购回的一件大型鸟尊，铭文为“倗季作祖考宝阝尊彝”。

  倗氏与周王朝有相当深的关系。横北村M1墓穴的倗伯夫人称毕姬，在倗仲鼎的铭文中可知道倗、毕两族互相通婚。流散的青铜器里还有倗氏与南宫氏缔婚的铭文。毕氏、南宫氏都是王朝显族，和倗氏相近的虞氏也有同南宫氏的婚姻记录，如西安市文物保护考古所的一件鼎，铭文有“吴(虞)王姬作南宫史叔飤鼎”。

  这些文物史料说明，南宫氏在西周初、中期就已经是望族大姓了。

  南宫氏族人早期活动在河北、河南、山东、朝鲜半岛一带，汉朝以后在山东形成望族，以鲁郡为郡望。宋朝时期，南宫氏族人已迁往江西。南宫姓河南省周口市川汇区泛区农场南坡村有几千口人，是南宫姓的一聚集地。是明朝万历年从山西洪桐县迁徙而来的一家人。南宫姓河南省驻马店市平舆县的南营村现有3000多口南宫姓人，是从河南西华县迁居而来，现仍保留有先祖坟墓和墓碑。

  分布

  南宫氏复姓是典型的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排在第四百九十三位，现今人口不足千人，排在一千六百九十一位。在台湾省则没有，望族出河南郡、东鲁郡。

  如今在江西南昌、吉林长春、河北邢台、河南南阳、山东蓬莱、北京、香港、朝鲜、韩国、日本等地，均有少量南宫氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

  东鲁郡：亦称鲁国、鲁郡、东鲁郡。西汉朝初期，汉高祖将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏政权以及晋朝时期改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐政权又改其为任城郡。另外，隋朝时期也有个鲁州鲁郡，改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，治所在兖州。唐朝时期有个兖州鲁郡，虽然辖有曲阜，治所亦在兖州，而将原鲁国郡治迁至今山东省的滋县(今山东德州陵县滋镇)。

  南宫：即今河北省邢台市辖县级南宫市，南宫之地自西汉初期置县始，就一直沿用此名。相传，春秋时期周朝时有个复姓南宫名适字子容的鲁国人，曾寓居此地，很有德望，是当时名人，称南宫子。汉高祖刘邦用南宫子的姓氏做县名，以示为“礼义之乡”，这就是南宫县名的由来。春秋时期，南宫属晋国之地。战国时期为赵国辖域。秦朝时期属钜鹿郡。西汉时期置南宫县，新莽时期称序下，故城在今城西三里旧城村(南、北旧城);在东南境还置有缭县，故城在城东南二十三里。南宫县初属冀州信都郡(其间曾三次封为广川国，三次复为信都郡)，后隶信都国(曾改国为郡，后仍为国);缭县初属冀州清河郡，后为清河国(其间时国时郡，几经更迭)。东汉时期省缭县入南宫县，初属冀州信都郡，汉永平十五年(壬申，公元72年)封为乐成国，汉延光元年(壬戌，公元122年)改名安平国，汉中平元年(甲子，公元184年)更为安平郡。三国曹魏时期，南宫县属安平郡。晋朝时期，南宫县初为冀州安平国，晋太康五年(甲辰，公元284年)改为长乐国。北魏时期，南宫县属冀州长乐郡，于北魏太平真君二年(辛巳，公元441年)经县(今威县地)省入，北魏太和十年(丙寅，公元486年)复析置。北齐时期废南宫县。隋朝开皇六年(丙午，公元586年)复设南宫县，初属冀州，隋大业三年(丁卯，公元607年)改隶信都郡。唐朝时期，南宫县初属宗州(唐武德四年置)，唐武德九年(丙戌，公元626年)改隶冀州，自唐贞观元年(丁亥，公元627年)起，冀州隶于河北道，唐龙朔二年(壬戌，公元662年)更名魏州，唐咸亨三年(壬申，公元672年)复名冀州;唐天宝元年(壬午，公元742年)降为信都郡，唐至德二年(丁酉，公元757年)复升为冀州。五代时期，南宫县仍属冀州。宋朝时期，南宫县属河北东路冀州，于宋皇祐四年(壬辰，公元1052年)，析南宫县之新河镇置新河县，同时南宫县省入;宋熙宁六年(癸丑，公元1073年)复设南宫县，而新河县又省入为镇。入金后仍从宋制。元朝时期，于元太宗四年(壬辰，公元1232年)析南宫县原新河县地复设新河县，南宫县属真定路冀州。明朝时期，南宫县于明成化十六年(庚子，公元1480年)徙治飞凤冈(今城关)，属真定府冀州。清朝时期属直隶省冀州。民国二年(癸丑，公元1913年)南宫县属直隶省冀南道，民国三年(甲寅，公元1914年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)划属河北省第十四督察区。抗日战争爆发后，于民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月创建冀南区，属晋冀鲁豫边区(辛巳，公元1941年成立)，南宫县为冀南区之十三专区。抗日战争胜利后，自民国三十四年(乙酉，公元1945年)底始，南宫县一直属冀南区四专区。民国三十七年(戊子，公元1948年)9月华北人民政府成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，南宫县改隶华北行政区冀南区四专区。1949年8月1日。南宫县划归河北省邢台专区。10月1日中华人民共和国成立后，南宫县仍为邢台专区。1958年4月28日，撤销邢台专区，南宫县划归邯郸专区。同年12年20日，撤销威县、清河县并入南宫县。1960年5月3日，又撤销邯郸专区，南宫县归邯郸市辖。1961年5月23日复设邢台专区，南宫县还属。同年7月9日，析南宫县复置威县、清河县。1970年邢台专区改称邢台地区，仍辖南宫县。南宫县1986年3月5日经国务院批准撤县建市。1993年7月，邢台地区与邢台市合并，南宫市改隶邢台市管辖。

  堂号

  河南堂：以望立堂。

  东鲁堂：以望立堂，亦称鲁国堂、任城堂。

  南宫堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  四言通用联

  孔门高弟;

  东鲁圣人。

  ——全联典指春秋时期孔子弟子南宫适，字子容，亦称南容。德才过人。孔子妻以兄女。括《论语》作适。

  五言通用联

  长天光日月;

  万世照乾坤。

  ——全联典指春秋时期宋国闵公时大夫南宫长万，此联为以鹤顶格镶嵌南宫长万“长万”二字的嵌字联。

  七言通用联

  戡乱在十臣之列;

  诵诗致三复之勤。

  ——上联典指周朝初期大夫南宫括，辅佐周武王灭商后，又奉命散发鹿台的财物和巨桥的粮食，用来赈济贫弱的百姓。周武王曾说：“我有戡乱的大臣十人，南宫括也在其中。”下联典指春秋时鲁国人南宫适，孔子的弟子，读《诗》至“白圭”章，曾三次重复。后来，孔子把侄女嫁给了他。

  八言通用联

  鹿台散财，恩如山重;

  钜鹿发粟，德似海深。

  ——全联典指周文王的好朋友、贤良之士南宫括，又称南宫子，他助周文王兴国灭纣;周文王逝世后，他又帮助周武王打天下，立下了很大的功劳。周武王建立周朝后，叫南宫子去把商纣王搜刮百姓财物而建立的鹿台折了，并把鹿台上的财物分给贫苦老百姓;又叫他去把商纣王的粮仓打开，将粮食分给受饥的庶民。

  助文佐武，功勋炳炳;

  发粟散财，德泽昭昭。

  ——(同上)

  【祠堂古迹】

  南宫山

  南宫山得名于南宫括。南宫括当时被西伯候姬昌封居于陕南兴安(今陕西安康岚皋)，其境内有叠峦之山，后世因南宫括称之为“南宫山”。

  南宫山位于位于陕西省安康市岚皋县东部，由二郎坪、金顶、火山石、高山栎和莲花寨五大景区组成。是国家森林公园、国家AAAA级旅游景区、古冰川及火山遗址。其冰川地貌，集奇、险、野、秀、幽于一身，千姿百态、奇趣横生，具有较高的观赏价值和科考价值。因主峰并排三峰构成笔架状，又称笔架山。公园以高僧弘一大师真身、古生代火山多次喷发的流迹、第四纪冰川遗迹和原始次生森林而闻名，是陕、川、鄂、渝毗邻地区游览观光、休闲度假、消夏避暑的旅游胜地。

  【典故轶事】

  春秋时期，宋国大将南宫长万被派去帮助齐国，不料却中了鲁国的埋伏，被俘虏了。被释放回来后，宋闵公总是拿他当年被俘的事情,戏弄侮辱他。

  宋闵公是个喜欢游乐之人，在宫里养了一班歌伎舞女、滑稽弄臣，常在一起寻欢作乐。因南宫长万有一绝技，能将作战用兵器长戟抛入空中，再用手接住，万无一失。平时领兵打仗时常以此同军士取乐。宋闵公身边的几个舞女不知从哪里听来消息，就向愍公撒娇，要看南宫绝技。愍公本来就爱好取乐，现在又可赢得女人开心，便传来南宫长万，命他玩抛戟杂技。

  南宫长万奉愍公之命，只得舞动长戟，或高抛入天，或猛扎入地，或如风车斗转，或似苍龙缠绕。那歌伎舞女哪里见过如此阳刚的游戏，便不时发出呐喊尖叫之声。宋闵公看了生出妒恨之意，就命内侍取来博局，要与南宫赌酒，输者喝一金斗。

  这博局自是宋闵公所长，南宫长万连负五局，罚酒五斗，已醉到八九分了，而酒醉之人，哪里会服输?吵吵着要再决胜负。宋闵公嘲笑道：“你又不是没有失败过，都做了人家囚徒了，还来和我争胜?”南宫长万历来是好勇之人，做了鲁庄公囚徒，都是昂首挺立，从未低头的。鲁庄公也是感佩他的勇武，虽名义上是囚徒，实际上从来就是以宾客相待的。现在回到自己国君身边，却被唤做囚徒，心中真是无比羞惭，却又发作不得，只得恨恨而退。

  这边南宫退出，那边一班弄臣舞女过来与宋闵公说笑，嘻嘻哈哈，不亦乐乎。就在这时，有人飞马来报：“周天子使命来到。”

  宋闵公接待使者，问明原因。原来是周天子崩，新天子即位，特派使者到各诸侯宣告。宋闵公听了宣告，忙说：“新天子即位，是天大的好事，我当派遣使者前往王都吊贺。”

  南宫长万恰好听到，便上前启奏：“臣南宫长万征战无数，也到过很多地方，但从来没有去过天子的都城，希望能让我前去，保证不辱使命。”

  愍公身边的人也点头道：“南宫长万身体长大，有万夫不当之勇，有他出使，一定载誉而归。”其他在场玩笑之人也说：“如果南宫出使，还可以为新天子玩抛戟之戏，可以显示我宋国人的英武。”

  宋闵公听了，心里很是不爽，觉得南宫长万虽然曾经被鲁人俘虏，但在宋国，仍然很得人心，便笑道：“我们宋国就算是再没有合适的人了，也不至于派一个俘虏去参加天子的盛会啊!”在场的弄臣舞女就一齐哈哈大笑。

  南宫长万本来就已经有气，觉得君主在大臣面前戏弄自己，但那时候只是君臣之间玩笑而已，所以，只是隐忍。现在说的可是正事，关乎国家出使，国君怎么可以这样?当着天子使臣的面，当着弄臣舞女的面嘲笑自己，心中这样一想，酒往上涌，面颊发赤，羞变成怒，一时性起，顾不了君臣之分，瞪着宋闵公大骂道：“无道昏君!你知道俘虏也能杀人吗?”

  宋闵公哪里想到南宫长万竟然敢骂他?便指着南宫怒喝：“你这个死贼囚!怎敢对我无礼!”站起来便去抢南宫长万身后的长戟。

  南宫长万何等人?见愍公取了他的长戟，也不躲避，等他长戟刺来，只顺手提起刚才赌酒的博局，只一迎，便把宋闵公打倒在地。南宫长万再挥一拳，打向宋闵公。哪知南宫拳重，只这一拳，宋闵公便呜呼哀哉，死在了南宫长万拳下。