奥里氏起源及历史

  奥里是一个古老的复姓，出自古代东胡库莫奚族奥里氏族，属于以部族名称为氏。据史籍《姓觽》记载：奥里为夷姓，属库莫奚族部族老姓。“库莫奚族”一词，是鲜卑语音译，为今天蒙古语“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。从含义揣测，这一民族称当因其境内多沙漠而得名。

【得姓始祖】

  (暂缺)

【起源源流】

  单一源流

  源于鲜卑族，出自古代东胡库莫奚族奥里氏族，属于以部族名称为氏。

  据史籍《姓觽》记载：奥里为夷姓，属库莫奚族部族老姓。

  “库莫奚族”一词，是鲜卑语音译，为今天蒙古语“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。从含义揣测，这一民族称当因其境内多沙漠而得名。到了隋朝时期，称呼上省去了“库莫”，简称为“奚族”，此后“奚族”就成了库莫奚族的统称。

  奥里，在唐朝时期为库莫奚族五部之一奥失部的古老姓氏，是五部首领世袭王族姓氏之一。该部在五代时期为奥质部，而到了辽国统治时期被契丹族所征服，变为奥里部。后逐渐汉化，融入汉族的奥里氏族人姓氏演变为汉字单姓奥氏、奚氏、粤氏等，世代相传至今。

  而一部分融入女真族的奥里氏族人，在明朝时期以女真族托和啰氏出现，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为Tohoro Hala，汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，后有锡伯族引为姓氏者，世居奥里迷(今黑龙江同江)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、喀穆(今黑龙江讷河老莱)、毕瞻(今俄罗斯境内黑龙江支流比占河)、黑龙江沿岸、松花江两岸等地。清朝中叶以后多冠汉姓为陶氏、托氏、妥氏、扈氏等。

【迁徙分布】

  库莫奚族，始见于公元二世纪的东晋太元十三年(北魏登国三年，公元388年)，这一民族称号在公元四世纪中叶鲜卑宇文部被前燕鲜卑慕容皝攻破后不久，史书上就有了不间断的记载，直到公元十三世纪其族名才消失，前后存在近千年。

  库莫奚族源出东胡，为鲜卑族宇文部之后，与契丹族本是同族异部，在东晋太元年间(北魏登国年间)与契丹族部落分离后，各自形成为一族。然而史书对其族源的记载并不完全一致，因此后人众说纷坛，至今尚无一致认识，综合起来可归纳为二种说法，一是“东胡之种”，“东部鲜卑之别种”，“东部宇文之、别种”，可列为鲜卑说;另一是“本匈奴之别种”的匈奴说。

  实际上，史书的不同记载并无实质性的差别，只是强调的侧重点不同。因为宇文部为东部鲜卑的一支，鲜卑源出东胡;而宇文部内确有不少人出自匈奴血统，但他们早在公元二世纪时已自号鲜卑，在后来数百年鲜卑族的发展进程中，他们已完全鲜卑化了。

  库莫奚族一词是鲜卑语音译，为今天蒙古语“沙”、“沙粒”、“沙漠”的意思。从含义揣测，这一族称当因其境内多沙漠而得名。到隋朝时期，称呼上省去了“库莫”，单称“奚族”，此后“奚族”就成了库莫奚族的统称。

  库莫奚族在其存在的近千年里，经历了艰难曲折的形成与发展、衰落和与它族融合的过程。大体说来，在公元四世纪中叶至七世纪初，是其形成时期，在这一阶段的初期，即在与契丹族“分背”前后，他们以部独自活动，每部有部长(俟斤)一人主其事;后来在对外的争战中逐渐形成了部落联盟，凡五部，阿会氏为联盟酋长，五部皆受其节度。

  库莫奚族的五部为：辱纥主、莫贺弗、契箇、木昆、室得。“莫贺弗”本系东胡族系酋长的称号，“木昆”为女真族语和今达斡尔语“氏族”之意。这些部是由五个血缘氏族发展而来的，这一时期他们分布在弱洛水(今西拉木伦河)以南，和龙北(今辽宁朝阳)的今老哈河流域，过着“善射猎”、“随逐水草”的狩猎、游牧生活。从东晋太元十三年(北魏登国三年，公元388年)北魏太武帝拓跋·珪掠其“马牛羊豕十余万”来看，在当时库莫奚族的畜牧业已有相当发展。正是因为有这种发展，他们在北魏后期成了北魏政权的边境之患。

  公元七世初至九世纪中叶，是库莫奚族的发展、鼎盛时期。在这一阶段，其军事实力与契丹族旗鼓相当，有时还稍过之，被唐王朝并称为东北“两善”。虽然畜牧和狩猎业仍是库莫奚族社会生产的主要部份，但农业已在一些居住在河谷地区的部落中出现，部落组织也不同于以前，五部已改名为阿会部、处和部、奥失部、度稽部、元俟折部。其改名的原委今已难知，但从“阿会”本为此前联盟酋长姓氏而变为部名来分析，一些显贵家族或氏族已成了左右部落的势力。不仅如此，其部落联盟的“君长常以五百人持兵卫牙帐”，这种常备卫队的出现，表明王权已悄悄地产生，库莫奚族的氏族社会已处于解体阶段。

  这以阶段，库莫奚族的人口也有了迅速增长。史书记载，在唐大中元年，“北部诸山奚族悉叛，卢龙张仲武禽酋渠，烧帐落二十万”，这个数字可能有些夸大，但这时库莫奚族有众数十万应是接近史实的。其地域已不限于老哈河流域，已东接契丹，西至突厥，南拒白狼河，北到霫国，即有了东达今辽宁省阜新市附近，西到内蒙古自治区克什克腾旗以南一带，南抵大凌河，北过西拉木伦河与霫族为邻的广大区域。

  库莫奚族在这一时期有如此发展变化，除了内部因素外，其与邻族和中原王朝在政治、经济方面的交往，是一个十分重要的外部原因。早在北魏政权时期，库莫奚族就常遣使朝贡北魏，“岁致名马文皮”，又“每求入塞，与民交易”。其间一度役属突厥族，但至东魏武定末期，仍保持着与中原王朝的来往。

  隋朝建立后，库莫奚族不久又每年派人向隋朝进贡，与隋王朝有了政治上、经济上的联系。

  李唐王朝建立后，库莫奚族与中原的关系进入一个新阶段。唐武德中期(公元618～626年)，库莫奚族首领遣使入唐王朝进贡。唐贞观二十二年(公元648年)，库莫奚族首领可度者率众“内附”，唐太宗李世民乃于其地置饶乐都督府，拜之为节度使，持节六州诸军事、饶乐府都督，封楼烦县公，并赐姓李氏，还在库莫奚族五部属地设五州，即以阿会部为弱水州，处和部为祁黎州，奥失部为洛环州，度稽部为太鲁州，元俟折部为渴野州，委任各部辱纥主为刺吏，皆隶饶乐府，府由营州东夷都护府辖领。

  可度者逝世后，库莫奚族对唐王朝政府时叛时服，然与唐王朝的关系自此以后增添了新的内容。如在唐万岁通天年间，库莫奚族首领李大酺参与了契丹李尽忠发动的营州反唐起事，又与契丹族一同转附于突厥族。但到唐玄宗李隆基即位后，突厥受到唐朝军队的沉重打击，李大酺又立即遣使至唐王朝请降，并请求复置营州都督府。唐玄宗不咎既往，以饶乐郡王、左金吾卫大将军、饶乐府都督授之，并“诏崇室出女辛为固安公主，妻大酺”，李大酺于次年亲至长安成婚。

  唐开元八年(公元720年)，李大酺在与契丹可突于的争斗中阵亡，其弟鲁苏代立，唐王朝不仅让他袭兄之官爵，还以盛安公主女韦为东光公主妻之，旋改封为奉诚郡王。

  唐开元十八年(公元730年)，契丹可突于胁库莫奚族众附突厥，鲁苏不能制，遂走投榆关(今河北抚宁榆关镇，一说山海关)。传至李延宠为库莫奚族首领时，唐王朝又封其为饶乐府都督、怀信王，并以宗室之女宜芳公主妻之。

  这些政治上的紧密关系，都促进了库莫奚族与中原地区经济、文化联系的加强。

  早在唐开元五年(公元717年)，唐玄宗复置营州都督府后，都督宋庆礼在任期间，在库莫奚族和契丹族地区“开屯田八十余所”，把中原的农作物、先进工具和耕作技术传播到库莫奚族聚集地;他“又集胡商立邪肆”，发展经济交流。这样在几年后，在库莫奚族一带地区出现了“仓唐充，居人蕃辑”的繁荣景象。另一方面，在频繁的政治交往中，库莫奚族的名马等土特产品以贡物形式进入中原地区，而中原地区的金帛等物以回赐名义传入库莫奚族社会。据史书记载，库莫奚族在与唐王朝关系紧密时期，“每岁朝贡不绝，或岁中二三至”，每次常派出数百人至幽州，进入长安的酋渠也有几十人;而唐王朝的回赐，每次或“帛十万”段，或“赐物一千五百疋”。可见属于这类形式的经济交流，在数量是相当可观的。正是由于上述的政治、经济与文化联系，推动和加速了这一时期库莫奚族社会的快速发展。

  公元九世纪中叶以后，库莫奚族由鼎盛转入衰落和与它族融合时期。这里所说的衰落，是指其作为一个族体独立性的丧失和解体，而就库莫奚族人的生产和生活而言，则仍在持续发展。

  库莫奚族衰落的转折点在唐咸通年间(公元860～874年)。原来“好与契丹战争”的库莫奚族，在公元847年的反唐事件中受到唐王朝军队的严重打击，而契丹族却因在唐会昌二年(公元842年)由附回鹘转归唐王朝后，至咸通中期“部落寝强”，契丹族人此时便乘机开始了对库莫奚族的掠夺。钦德为契丹首领后，在唐光启中期(公元885～888年)“乘中原多故，北边无备，遂蚕食诸部，达靼、奚族、室韦之属，咸被驱役”。

  契丹族控制了库莫奚族后，施行苛虐政策，库莫奚族人怨愤，其首领去诸率数千帐库莫奚族人西徒妫州(今河北怀来)北山，库莫奚族遂分为东奚族、西奚族。此后，库莫奚族人不断起来反抗契丹贵族的民族压迫，契丹贵族为此也多次出兵征讨，耶律·阿保机任挞马狱沙里(军事首领)后，就曾几次出兵讨伐库莫奚族人。在他成为可汗后，鉴于库莫奚族叛服不常，于后梁开平五年(公元911年)又亲率大军对库莫奚族进行大规模镇压，先攻克西奚族，接着分兵征讨东奚族，将其征服。

  经过这次沉重打击，库莫奚族不敢再反抗，只得举族臣服于契丹族，从此，库莫奚族完全丧失了独立地位，变成契丹贵族统治下的一个部族。在这以后，契丹贵族对其采取“抚其帐部，拟于国族”;将库莫奚族王府所统族众与契丹五院部、六院部、乙室部，同列为四大部;允许库莫奚族的五王族“世与辽人为婚，因附姓述律氏中”。在这一政策下，库莫奚族开始了被契丹同化的过程。在有辽一代，库莫奚族人的地位是双重的，一方面他们是被契丹贵族征服的被统治民族，另一方面其地位仅次于契丹族人，被契丹贵族利用作为对内镇压其它被统治民族的反抗和对外与北宋王朝等抗衡的工具。

  库莫奚族在由一个独立民族转变为被统治民族的过程中及其从此以后，社会组织变化很大。尽管各部的组织至辽国末期还存在，然而不仅名称、成员与前不同，而且契丹贵族又将在历次征讨中的库莫奚族降俘户另组编八个新部。

  据五代时期的史书记载，库莫奚族五部为阿苔部、嚼米部、粤质部、奴皆部、黑讫支部，在史籍《辽史》中作遥里、伯德、奥里、梅只、楚里部。据考证，他们与唐朝时期五部的对应关系为，阿荟、伯德部即阿会部，啜米、楚里即处和部，粤质、奥里部即奥失部，奴皆、遥里即度稽部，黑讫支、梅只部即元俟折部。

  新组编八部的情况是：后唐同光元年(辽天赞二年，公元923年)，耶律·阿保机镇压了胡损领导的库莫奚族人起义后，以库莫奚族府给役户、诸部隐丁及流散，置堕瑰部。该部与库莫奚族原五部在辽国被称为奚族王府六部五帐分，由库莫奚族王领导，隶辽北府。北宋淳化五年(辽统和十二年，公元994年)，辽圣宗耶律·隆绪再次对六部进行改组，将梅只、堕瑰二部并入奥里部，另以库莫奚族王府二剋的长官、士兵及其家属分置南剋、北剋二部，合为六部，另七部为：迭刺迭达部、乙室奥隗部、楮特奥隗部、撤里葛部、窈爪部、耨怨爪部、讹仆括部，他们皆不归库莫奚族王府节制，而隶辽南府。前三部系耶律·阿保机以俘获奚族户置，后四部为辽圣宗以耶律·阿保机伐库莫奚族时“籍入宫分”的乞降库莫奚族户分置。

  由于契丹族在建国后迅速封建化，历代契丹贵族皆十分重视发展农业，库莫奚族人在这一潮流中虽然尚未完全脱离畜牧生活，但经营农业者越来越多，而且还将土地租给汉人耕种。早在唐朝末期，西奚族已“颇知耕种，岁借边民荒地种穄”。到了辽圣宗耶律·隆绪时，北宋王朝曾出使契丹，进入库莫奚族境看到“居人草庵板壁，亦务耕种”，且“善耕种”。

  六十年后，宋朝宰相苏颂出使契丹，他将途中所见作诗描述：“农夫耕作遍奚族疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋希，牛马纵横似谷量。”又在诗下注说，“间之皆汉人佃奚族土”。手工业也有相当发展，所制大车闻名于世，誉称“奚族车”;时“契丹之车，皆资于奚族”。可见，库莫奚族在辽国部落组织中，虽被契丹贵族分割得七零八落，但其社会生产却比前有了很大发展。

  公元十二世纪初，女真首领完颜·阿骨打起兵反辽，库莫奚族人却站在契丹贵族一边维护辽国政权。在辽国行将覆灭之际，库莫奚族王回离保与契丹贵族耶律·大石等于北宋宣和四年(辽保大二年，公元1122年)在南京(今北京)拥立耶律淳为帝，建立了北辽政权，妄图挽救辽国的灭亡。当女真族人攻入居庸关后，北辽政权上下北逃，回离保乘机走保箭笴山，收集奚族、渤海族、汉族三族丁壮为兵，建国称帝，自号“奚国皇帝”，这是库莫奚族历史上建立的第一个政权，也是最后一个政权。“奚国”只存在了数月，便在金国军队的围剿下溃败，回离保被下属所杀。

  女真贵族在灭辽过程中，对库莫奚族人采取先是把攻克地区的族人降为奴隶，编入猛安谋克组织;后对归附的库莫奚族人，各置猛安谋克领之。这样，库莫奚族各部组织在金国初期就被完全打乱了。由于金国在军事进攻中接连取得胜利，九猛安库莫奚族军被“徙于山西，后分迁河东”。接着在金太宗完颜·晟、金熙宗完颜·亶两朝，将大批女真族人南迁时，不少库莫奚族人同时被迁居中原地区，使库莫奚族人分散于各地。所以到了金世宗完颜·雍大定年间，库莫奚族的五部部名已变成了姓氏，即遥里氏、伯德氏、奥里氏、梅知氏、揣氏。

  库莫奚族人在金国的地位比辽国统治时更加低下，激起广大库莫奚族人的不满。南宋绍兴三十年(金正隆五年，公元1160年)，契丹族人撒八、移刺窝斡等率众反抗金国政权，不少库莫奚族人都加入了反金队伍。南宋绍兴三十二年(金大定二年，公元1162年)，金世宗在镇压这次起义时，对坚持反抗的库莫奚族人采取了极其野蛮的策略：“尽杀其男子，以其妇女童孺分给诸军”。面对这种残暴的民族灭绝政策，有的库莫奚族人继续坚持斗争，有的库莫奚族人则逃亡进入原北宋境内或继续北逃。金世宗为防止库莫奚族人再次聚集反叛，又将六猛安库莫奚族人分迁到咸平、临潢、泰州等地从事农业生产，同时将一部分女真族人移居到原库莫奚族集聚地，实行分隔统治。

  本来，一部分库莫奚族人在辽国与契丹族人通婚的过程中就已被契丹族人同化，其他大多数人也在与汉族和渤海族等人群的杂居过程中民族特色越来越少，在女真贵族强迫库莫奚族人分散迁徙后，使他们在更大的范围内与汉族和女真族等错居杂处，所以，到了公元十二世纪后期，库莫奚族人迅速被女真族人同化和与汉族融合。

  金国以后，再不见历史上有库莫奚族人活动的记载。

  综观库莫奚族人的史向，在中原地区的一小部分被女真族同化，大部分与汉族融合;而早先被契丹族和后来被女真族同化的，绝大多数多数在金国灭亡后也加入了汉族共同体。而在金国末期居住东北地区的部分奚族人，有相当一部分融入了蒙古族。

【郡望堂号】

  郡望

  怀孟路：怀孟路在唐朝时期称怀州，其时辖地在今河南的沁阳、焦作等六个市县一带地区。大蒙古国蒙哥汗七年(宋宝祐五年，公元1257年)曾改称怀孟路，元朝延祐六年(公元1319年)改称怀庆路，元延祐七年(公元1320年)又改为怀孟路总管府。元太宗时期该府立十路课税使，元世祖中统元年又立十路宣抚司，每路所辖郡县甚广，尚沿宋、金之旧。

  堂号

  怀州堂：以望立堂，亦称怀庆堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

(暂缺)