补氏起源及历史

  补姓是中华姓氏之一，读音作bù(ㄅㄨˋ)，不可读作bǔ(ㄅㄨˇ)。源于姜姓，出自炎帝神农氏时期的补国，属于以国名为氏。《姓氏考略》注引清张澍之语云：“出自神农时补遂之后，以国为氏。”另有出自春秋时期郑国大夫公孙侨的封地，属于以封邑名称为氏。补姓现今人口约八千，排在第七百九十五位，在台湾名列第八百九十八位。

【得姓始祖】

  补遂：据史籍《通志•氏族略》的记载：“补，姓氏。”在典籍《正字通》中也记载：“唐中常侍补眞。”最早的补氏，相传是出自远古炎帝姜石年执政时期(神农氏，按盘古王表推算为公元前3217～前3078年在位)的补国，地理位置在今河南省的郑州市下辖荥阳市汜水镇，最早记载的国主名叫“补遂”，为炎帝领导的部落联盟成员。到了神农氏姜榆罔五十四～五十五年(按盘古王表推算为公元前2699～前2698年)，炎帝与黄帝两个部落联盟爆发争夺中原霸主地位的“坂泉之战”(今山西运城解州)，当时的补国虽然属于姜姓炎帝集团，但补遂却率领国人支持黄帝部落联盟，因而曾经被炎帝神农氏给予惩罚性讨伐。在补遂的后裔子孙中，有以国名或先祖名字为姓氏者，称补氏，是非常古早的姓氏之一。姜姓补氏族人皆尊奉补遂为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓，出自炎帝神农氏时期的补国，属于以国名为氏。

  据史籍《通志·氏族略》记载：“补，姓氏。”在典籍《正字通》中也记载：“唐中常侍补眞。”

  最早的补氏，相传是出自远古炎帝执政时期的补国，故址在今河南省的郑州市下辖的荥阳市汜水镇，而补国最早的古名叫“补遂”，为炎帝神农氏领导的部落联盟成员。

  还在远古炎帝与黄帝两个部落联盟争夺中原霸主地位之时，补遂虽然属于炎帝集团，却支持黄帝部落联盟，因而曾经被炎帝神农氏给予惩罚性讨伐。

  在西汉末期大学者刘向编纂的典籍《战国策·秦策一》中，记载了大纵横家苏秦与秦王之间关于战争作用的讨论：

  秦惠文王嬴驷曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

  韩国人苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而擒蚩尤，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎?古者使车毂击驰，言语相结，天下为一;约从连横，兵革不藏;文士并饬，诸侯乱惑;万端俱起，不可胜理;科条既备，民多伪态;书策稠浊，百姓不足;上下相愁，民无所聊;明言章理，兵甲愈起;辩言伟服，战攻不息⒇;繁称文辞，天下不治;舌弊耳聋，不见成功;行义约信，天下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内;威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可!今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，或于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

  其苏秦在这篇精彩的战争论中，首评即“神农伐补遂”。

  在补国(补遂)的后裔子孙中，有以国名或先祖名字为姓氏者，称补氏，是非常古早的姓氏之一。

  源流二

  源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫公孙侨的封地，属于以封邑名称为氏。

  春秋时期，郑国拥有“补”之邑地(今河南新郑黄甫坊)，即今河南省的，曾一度分封给郑穆公姬子蘭的孙子、郑国执政上卿公孙侨(字子产，公元前580～522年)作为食邑。

  补邑，为郑国君主自己的食邑，从郑桓公开始，拥有八邑，分别是鄢邑、蔽邑、补邑、丹邑、依邑、㽥邑、历邑、莘邑，在典籍《郑语》中注明：“郑君之土也。”

  诸侯国君自己的食邑，是绝少拿出来赏赐给臣子的，而这位与孔子同时代的公孙侨，在执政后专设四人“智囊团”，厉行内政改革、推行法治，铸刑书于鼎，是为中国最早的成文法律。公孙侨执政时间长达五十余年，在执政时期惟德是依，讲求“天道远，人道近”，他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，因此有“一年而民怨之，三年而民歌之”之誉，将郑国治理得秩序井然，终于使长期积弱的郑国一时振作强大起来，并得到孔子的赞赏，称之为“仁人”、“惠人”，是当时士大夫们景仰的人物。

  由于公孙侨有巨勋于国，因而被郑简公姬嘉(公元前565～前530年在位)赐与补邑之赏。不过，到了郑献公姬虿即位执政之后(公元前513～前501年)，摈弃了子产的法制政策，因此又收回了补邑。

  在公孙侨的后裔子孙中，有以先祖受赐食邑名称为姓氏者，称补氏，世代相传至今。

  源流三

  源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

  蒙古族奴和苏氏，蒙语为ᠨᠦᠬᠡᠰᠦ，汉义“补丁”，其历史渊源很悠久，传说是成吉思汗孛儿只斤•铁木真(公元1206～1227年在位)的堂祖父乞颜•俺巴孩(咸补海罕，公元?～1156年待考)的后代，为泰亦赤兀惕部首领的姓氏，也是最早皈依藏传佛教班禅密宗教的蒙古族部落。与蒙兀国的尼伦奇雅特•古孛尔只斤•乞颜部同宗同源。

  在蒙古泰亦赤兀惕部与塔塔儿部(鞑靼部)因为一个巫医引发事件冲突之后，为平息两部之间的矛盾，乞颜•俺巴孩主动应允将女儿嫁给一个塔塔儿部的分支主因部首领。但在南宋高宗赵构绍兴二十六年(金海陵王完颜•迪古乃贞元四年，公元1156年)，乞颜•俺巴孩蒙古奇渥温部首领孛儿只斤•合不勒的长子孛儿只斤•斡勤巴儿合黑一起亲自护送女儿去成婚的路上，被塔塔儿部袭击捕获，被送与金海陵王。结果，乞颜•俺巴孩被金海陵王以“专惩治游牧叛人”之刑钉在木驴上处死。

  之后，乞颜•俺巴孩的长子乞颜•合达安让给弟弟乞颜•忽图剌继承泰亦赤兀惕部汗位。

  乞颜•合达安之子名叫奇渥温•孛儿只斤•也速该，其长子就是后来著名的奇渥温•孛儿只斤•铁木真。后来，泰亦赤兀惕部首领乞颜•塔儿忽台乞秃黑和乞颜•脱朵延吉儿帖兄弟俩企图谋害逐渐成长壮大的孛儿只斤•铁木真兄弟，曾将铁木真抓捕并套枷折磨。

  在奇渥温•孛儿只斤•铁木真成为成吉思汗后，简化自己的姓氏为孛儿只斤氏，在南宋宁宗赵扩庆元二年(金章宗完颜•麻达葛承安元年，公元1196年)巧借金国之力击了灭塔塔儿部，继而在南宋宁宗赵扩嘉泰二年(公元1202年)斡难河河畔击灭泰亦赤兀惕部。

  在南宋嘉定四年(金卫绍王完颜•永济大安三年，大蒙古汗国成吉思汗孛儿只斤•铁木真六年，公元1211年)农历2月，成吉思汗在克鲁伦河畔誓师讨伐金国的祭祀腾格里(天神)典礼上大声对将士们说：“咱们讨伐金国，就是为了报金人杀吾祖先俺巴孩等人的仇恨!”

  早在明朝时期，蒙古族奴和苏氏族人中即有以其氏族姓氏的汉义为汉化姓氏者，称补氏，世代相传至今。

  蒙古族补氏一族皆尊奉乞颜•俺巴孩为得姓始祖。

  源流四

  源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

  今苗族、高山族、土家族等少数民族中，均有补氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓补氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  (暂缺)

  分布

  补氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，现今人口约八千，排在第七百九十五位，在台湾名列第八百九十八位，望出荥阳。

  今河南省的开封市，重庆市的涪陵区、南川县、合川县，湖南省的怀化市芷江侗族自治县，四川省的成都市、遂宁市、安岳县，广东省的阳江市，江苏省常州市，内蒙古自治区呼和浩特市托克托县，福建省的泉州市，广东省的广州市，台湾省等地，均有补氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  荥阳郡：古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带统称“邲”，而荥阳在远古时期则为传说中补国(补遂)之地，在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡，其时辖地在今河南省原阳、武陟、荥阳一带。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

  堂号

  荥阳堂：以望立堂，亦称补国堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

(暂缺)