练氏起源及历史

  练姓是中华姓氏之一，源于伏羲风姓。伏羲，以木德王其姓风氏，是中华有姓之始。练姓主要在福建形成与发展。练氏至今已有一千三百余年历史，族人已分布在全国各地及海外，近千个练氏聚居地，现已出现练(东)何后裔五十七代。练姓现今人口约三十一万，在中国大陆排在第二百六十四位。台湾排名一百七十一位。

  【释义】练，“加工也。”本义是指把生丝或织品煮得洁白柔软，已经加工好的熟绢也称“练”。

【得姓始祖】

  练何：字子俊，本姓东，即东何，河内人，伏羲传至六十四代裔孙。据《百家姓》中记载，练氏的始祖本姓东名何，世居河内(今河南沁阳)。东何智勇超群，唐贞观年间任总管府录事参军，贞观十八年(公元644年)十一月庚子日(农历十一月三十日)，奉诏协助李绩出征高句丽。征战久攻不下，东何到实地勘察，献火攻之计，大破南苏罗城。贞观十九年(公元645年)，在临渝关的汉武台刻石记功会上，唐太宗以“精练军戎”封东何为岐山侯，赐姓练氏，封三世恩荣世袭骑尉将军。就这样，东何改名叫了练何。钦差大臣兵御尚书大总管李绩赞曰拜题：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及, 赐姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美。”妣赵氏，封一品夫人，后与夫合葬於怀州河内县紫金坛(今沁阳市神农坛)。练公与赵氏夫妇生育二子：练舜麒、练舜麟。长子麒袭职骑尉将军。麒公有四子友钦、友明、友文、友思，长孙钦公袭职骑尉将军。钦公子贤相，亦袭职骑尉将军。如此殊荣，故练氏后人奉东何为练姓的得姓始祖。(参阅957印景文渊阁四库全书子部二六三957一449页钦定四库全书《万姓统谱》卷一百二、《中国人名大辞典》1525页)

【起源源流】

  源流一

  源于伏羲，属于帝王赐姓改姓为氏。

  伏羲传至六十四代裔孙东河，世居河南河内(今属泌县)，仕于唐。据南朝宋何承天所撰《姓苑》记载：东河于唐贞观十八年(644年)，任总管府录事参军，奉诏助大将李绩伐高丽有功，高丽南苏罗城为巨木构建，坚固无比，唐军数次攻击皆失利，东何跟军实矿，献火攻战术，唐军攻破南苏罗城有功。因功，唐太宗李世民以东河精练军戎之事情，在他原姓“东”加“纟”，以“丝”为“社稷之固”之意，赐东河姓练，称练何，并封岐山侯，世居河南河内(今河南沁阳)。其后代相传姓练，称为练氏。

  源流二

  出自地名。南朝的《姓苑》记载：“其先仕闽(五代之小国，故地在今福建闽侯)，食邑闽之练乡，因氏。”练氏源出不祥，以地名为氏。练的古地有春秋的练渎，故地在今江苏苏州西南。练墟，故地在今江苏吴县西南。练溪，即今安徽歙县东北练河。练江，今广东普宁至潮阳一带。这支练氏的历史至少有1500年。

【迁徙分布】

  迁徙

  练氏源出伏羲之后，始自东不訾第96代嗣孙东何公。于唐初贞观年间，东何任总管府录事参军，奉诏助李勣将军出征高句丽，东何献火攻战术，破辽东城有功，赐姓练，并封岐山侯，世居怀州河内县。故东何为练氏的受姓始祖。练氏东何受姓后，其孙练友明迁建州府(今福建浦城)开始，又传十六代练干誉迁建宁府(今建瓯市玉山镇)，传至第二十二代练诒嘉时，迁到江西临江府三洲(今江西峡江);又传至第二十八世孙练渊文，字豪，任福建宁化教谕，再次从江西入闽。适值赣寇蔡五九作乱，攻陷宁化，练渊文率眷属沿山区走避，迁居福建武平县象洞乡洋贝村(今洋背村)开基繁衍;又传至三十二世孙练元龙，明朝初期迁至广东梅县，后又迁至兴宁。

  练元龙为入粤兴宁的始祖，历经六百余年，人口将近七万人。而今深圳龙岗区坪山镇的练氏族人，就是入粤兴宁练元龙的第五子练思宁的后裔。由于练何世居河南河内县(今河南沁阳)，故练氏族人以“河内郡”为望。在福建省聚居有“河内郡”、“丹阳郡”、“建安郡”三个支系的练氏，依“丹阳郡”和“建安郡”两支系提供的现存谱料，此两郡均是练何的后裔，只不过是因遗失了迁入“丹阳郡”和“建安郡”以前的具体世系谱料，遂而以“丹阳郡”、“建安郡”立谱而已。

  分布

  宋朝时期，练姓大约有1万余人，主要分布于福建，江苏，广东一带。

  明朝时期，练姓大约有1万3千人，当时江西成为练姓第一大省，约居住了练姓人口的40%。其次分布于福建、江苏、安徽、湖北等地。

  当代练姓的人口大约有31万，排在第264位姓氏，大约占全国人口的0.022%。自宋朝至今1000年中，练姓人口增加率是呈V形的态势。练姓的第一大省为广东，大约占全国练姓人口的40%。练姓在全国主要分布于广东、广西，这二省区集中了练姓人口的78%。其次分布在四川、浙江、贵州、福建、江西、河南等地。

  练姓在人群中分布表明：在桂黔琼、粤湘大部、江西南部、闽浙交接地区、湖北西南、重庆南部、四川东南、云南东部，练姓占当地人口的比例大约为0.09%以上，中心地区可以达到2%以上，其覆盖面积约占国土总面积的15%，居住了大约8%的练姓人群。

  上海市其余各区县的练姓居民数量较少，据新编《宝山县志》和《上海县志》记载：练姓居民宝山全县1户，上海全县5名。1989年夏江西省新淦县博物馆的杨馆长来沪曾对笔者讲过，在全国范围内练氏聚居地仅发现在江西省峡江县水边乡的黎民村和上海市嘉定区的侯家湾两处。原籍侯家湾的美籍华商练伟康先生来信告诉笔者，他在海外已闯荡了数十年，到过许多国家和地区，仅在印度尼西亚和中国台湾岛各见过1户练姓人。

  在福建省龙岩市武平县象洞乡洋贝、岩前镇灵岩、杨梅、上墩聚集了很多姓练的 起码超过4000人 他们都是客家人 ，在广东惠州市、梅州兴宁市有很多练姓的，其中惠州市惠城区大岚镇有相当大部分是练氏家族，此地也是练氏家族最先开拓，后面才有其它姓氏进入，此地河内堂宗祠有数十所，是练氏宗亲聚集地之一。江西赣州、吉安等地也有少数练姓人群。享有豫东明珠的河南永城市练姓族人有万余人,但网络上暂无相关可考信息，但据当地练氏族人介绍，永城市北以"练"字开头的村庄共计18个.而全市则有将近30个以"练"字开头的村庄,大部分都是练氏族人。广西容县石寨镇鸭塘村有练氏聚居地。

  【入闽迁徙】

  在《百家姓》有记载：“练氏东何公得姓后，其孙友明从河南第一次入闽建宁(唐朝建州府)。传至第二十二代诏嘉公时，迁到江西新淦县三洲;传至第二十八代渊文公，字豪，任宁化教谕，再次从江西入闽，适值赣寇蔡五九作乱，攻陷宁化，豪公率眷属沿山区走避，迁居武平县象洞乡洋贝村(今洋背村)开基繁衍。”

  族谱记载，从练何之孙练友明迁福建建州(今福建建瓯)开始，传二十二世孙，后迁江西新淦县(今江西新干);又传二十八世孙练渊文，迁福建武平县;又传至三十二世孙练元龙，明朝初期迁至广东梅县，后又迁至兴宁。 练元龙为入粤兴宁的始祖，历经六百余年，嗣裔分布广东兴宁、紫金、惠阳、惠东、陆河、河源、博罗、增城、信宜、高州、郁南、云浮、新兴、阳春、阳江、阳东、四会、广宁、鹤山、中山、广州等四十多个市县，人口将近七万人。而今深圳龙岗区坪山镇的练氏族人，就是入粤兴宁练元龙的第五子练思宁的后裔。由于练何世居河南河内县(今河南沁阳)，故练氏族人以“河内郡”为望。在福建省聚居有“河内郡”、“丹阳郡”、“建安郡”三个支系的练氏，依“丹阳郡”和“建安郡”两支系提供的现存谱料，此两郡均是练何的后裔，只不过是因遗失了迁入“丹阳郡”和“建安郡”以前的具体世系谱料，遂而以“丹阳郡”、“建安郡”立谱而已。

  《宁化客家姓氏简介》：练氏得姓始祖练河，字子俊，妣赵氏，生二子：舜麒、舜麟。长子舜麒，娶陆氏，生四子：友钦、友明、友文、友思。次子舜麟，娶张氏，生二子：友德、友善。舜麒次子友明，字小聪，由河南河内县迁福建建州宁化县(一说建宁)，为入闽练氏开基祖。友明妣王氏，生二子：贤佐、贤佑。裔孙分衍建宁，传二十二世孙，再衍江西临江新淦县三洲。临江练氏六世学洙第四子练渊文，讳豪任，元延祐间任宁化县教谕，延祐二年(1315年)八月，农民起义军蔡五九攻陷宁化县城，豪任避乱举家迁居武平象洞肇基繁衍。又传至三十二世孙练元龙，明朝初期迁至广东梅县。练元龙为入粤兴宁的始祖，清光绪中业(1890年前后)，练朝锦自武平返迁宁化县安远乡开基，已历100多年。

  练氏入闽历经六百余年，武平象洞练氏以豪为始祖。清康熙四十八年修撰的武平县象洞《练氏族谱旧序》记载：廿八世渊文，名豪，授宁化教谕，遂家焉。豪本贯江西临江新淦县，时蔡五九乱，陷宁化县城，豪归里，爰携仆至家，由宁化葛藤村而至武平象洞阳贲开居，今称之为练坊者，即豪故居也。嗣裔孙广布闽、浙、陕、蜀、黔、滇、粤、桂、湘、台、赣等省地，聚居地为广东兴宁、紫金、惠阳、惠东、陆河、河源、博罗、增城、信宜、高州、郁南、云浮、新兴、阳春、阳江、阳东、四会、广宁、鹤山、中山、广州等四十多个市县，人口将近七万人。

  练氏家族在福建主要分布于闽西为主的客家地区,其次为闽北浦城(1200多人)等。宁化县中沙乡仍保留有唐宋时期练氏聚居地练畲村。练氏多数散居在上杭县的临城，武平县的平川、象洞、岩前、城厢、中山，宁化的城南、翠江、济村、河龙、安远等乡镇。其次是宁德地区，以寿宁钱塘村一带相对集中。

  练氏世系

  练(东)何得姓后，其孙练友明从河南第一次入闽建宁(唐朝建州府)。传至第二十二代练诏嘉迁江西新淦县三洲。传至第二十八代练渊文，字豪，授宁化教谕，再次从江西入闽。适值赣寇蔡五九作乱，攻陷宁化，练豪率眷属沿山区走避，迁居武平县象洞乡洋贝开基蕃衍。至明洪武初年，练氏后裔逐渐迁往广东，有的落居在兴宁龙归洞，有的在广东惠阳等地。清乾隆年间第四十九代练庆廷，字芳飞，翻越丛山峻岭，渡汪洋大海登陆台湾台中迁居苗栗头份，披荆斩棘，耕耘斯土。练庆廷生练集泰、练良泰、练享泰、练兰泰、练求泰。练良泰生练端云、练生云、练辛云、练增云、练根云。练辛云生练盛干、练盛立、练盛玉。练盛玉生练官保。练官保生练春皇、练春富、练春贵、练春祥、练春发、练春华。练春贵生练金兰、练荣枢。练金兰生练锡九、练锡铭、练正沼、练锡麟。练锡铭生练智文、练颜任、练兆钦、练兆铭、练兆国。练兆钦生练龙斌、练晓帆。练庆廷至今有数百年之久，子孙繁衍已十余代，遍及台、闽、粤、港、美洲及澳洲等地。氏族繁众，如星之耀，祖德宗功，先后辉映。

  清嘉庆年间(1796—1820年)，在武平象洞的练氏后裔练蕃榜，字在君，率儿子练兆科，二个孙子和族亲四十余人渡海，去台湾省台北县石门乡干华村开基发展。至1971年，因该村建核能电站征用，遂分道他迁台湾各地。练姓在台湾排名第171位，主要来自福建和广东，人口密度依次为台北、基隆、台中、宜兰、苗栗、南投、彰化。

【郡望堂号】

  郡望

  由于练何公世居河南河内县(现为沁阳县)故练氏立“河内郡”。在福建省聚居有“河内郡”、“丹阳郡”、“建安郡”三支系练氏。依据“丹阳郡”和“建安郡”两支系提供的现存谱料，存疑终于解开，此两郡均是何公后裔，只不过是因遗失迁入“丹阳郡”和“建安郡”以前的具体世系谱料，而以“丹阳郡”、“建安郡”立谱而已。

  河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县(今河南省武陟西南)。西晋移治野王(今河南省沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。

  丹阳郡：①古楚国原在丹阳，即今湖北省秭归东南。楚文王东迁至今湖北枝江西，仍名其地为丹阳。②丹阳(杨)县，秦置，在今安徽省当涂东北，唐并入当涂。③汉置丹阳(杨)郡，治宛陵(今安徽省宣城)，三国吴移治建业(今江苏省南京)，隋灭陈后废。炀帝又以蒋州(今南京)为丹阳郡。

  建安郡：今福建省建瓯，东汉末分侯官县置。孙吴分会稽郡置建安郡，以建安县为治所。福建与浙江分治始此。以后建安郡渐缩小为今福建省西北部。隋唐以闽州、建州为建安郡。

  堂号

  河内堂：以望立堂，是练氏的总堂号，河内即是今河南省河内县，为练氏的发源地。

  丹阳堂：以望立堂。

  建安堂：以望立堂。

  此外还有龙兴堂等。

  字辈

  浙江缙云练氏字辈：“亿万千百谦恭懋德仁义礼智文忠信贤良方英俊高明清廉”。

  浙江景宁河内堂练氏字辈：“明国文日元秉学时忠章温良奕世昌”。

  福建、广东练氏字辈：“舜友贤裔岐山侯第贞观恩及赐姓启宇诗书冠冕诒谋济美顺星公庭粤科伯积德家子孙奕余庆富贵享荣华成尔予琦元中华汉朝廷儒曰文思广世永仕天明”。

  河北燕山练氏字辈：“秦喜富贵和华…代千孙荣通顺志靖让永兴旺有来应祖盛宗起奕世桂昌隆庆暖玉谐富禄发祥承美景礼仪长辉积懋财诗书文采家声秀昆仲常存泽远扬”。

  贵州凤冈河内堂练氏字辈：“圣邦承显守英希公师光大逺文家发起卋绍虞唐秉忠懐祖志軆国继宗方兴仁和孝友昭德永隆昌”。贵州省凤冈县第二十一世孙练绍基表。

【楹联典故】

  五言通用联

  河内家声远;

  岐山世泽长。

  ——佚名撰练姓宗祠通用联

  此联为练氏宗祠通用堂联。

  七言通用联

  青丘集表忠传世;

  金川院立祀妥灵。

  ——佚名撰练姓宗祠通用联

  上联典指北宋人练定，字公权。著有《青丘集》。下联典指明代江西峡江人练子宁，名安，字子宁，洪武年间进士，历官修撰、左副都御史、工部侍郎，惠帝时官御史大夫，与方孝孺并受重用。燕王朱棣攻人京城抢夺帝位，他被捕，不愿屈服，与全家人一起被杀。遗文被编为《金川玉屑集》，文学家李梦阳又立金川书院来纪念他。

  台山连接岐山业;

  淡水长流淦水风。

  ——佚名撰台湾省台北县石门乡茂林社区练氏宗祠联

  祠祀此支练氏开基始祖练蕃榜，字在君，率儿一子兆科，二个孙子和族亲四十余人渡海，去台湾省台北县石门乡乾华村开基发展。氏族人特于原乡茂林社区建一座两层钢筋水泥宗祠，以供子孙祭祀和怀念祖德。

  十四言通用联

  思我祖别井离乡，由汀武而适台湾，辟土开疆，克俭克勤新世泽;

  嘱尔曹守成创业，自士农以及工贾，继志述事，毋忘岐淦旧家风。

  ——佚名撰台湾省台北县石门乡茂林社区练氏宗祠联

  全联典指练氏始祖东何，世居河内县(今沁阳)，智勇超群，唐贞观时，为总管府录事参军，诏与李勣将军伐高句丽，献火攻策，焚辽东城有功，贞观十九年(645年)，唐太宗以“精练军戎”封公为岐山侯，赐姓练氏，故易“东”为“练”。受姓始祖练何公，为了让子孙后代记住练氏由来，特将李勣将军的赞词：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美”，作为子孙辈行诗。在族谱上可以看到：何生舜、舜生友、友生贤、贤生裔、裔生岐、岐生山、山生侯、侯生第……的记载。

  【祠堂古迹】

       武平县练家祠

  武平县练家祠，位于福建省武平县象洞乡登塘尾村。明代永乐年间(1403年-1424年)始建。

       台湾茂林练氏宗祠

  台湾茂林练氏宗祠，位于武平乡茂林社区，为两层钢混结构。祠堂楹联：“台山连接岐山业;淡水长流淦水风。”“思我祖别井离乡，由汀武而适台湾，辟土开疆，克俭克勤新世泽;嘱尔曹守成创业，自士农以及工贾，继志述事，毋忘岐淦旧家风”。纪念他们入垦台湾省开基。

       浦城城西练氏夫人祠

  浦城城西练氏夫人祠。练氏夫人练玉姑世系是： 练何——练舜麒—— 练友明——练贤佐——练裔庆——练岐安——练山毓——练 侯籍，——练玉姑。练侯籍即是练氏夫人的父亲。练氏夫人是练何的第九世孙。

  【典故轶事】

  芝城之母

  练氏夫人(872~952年)，练寯，浦城练湖人，(872~952年)。嫁与章仔钧为妻。唐天佑年间(904-907年)，章仔钧撰《时论三策》献给闽王王审知，得到王的赏识，任西北行营招讨使，配给步兵5000名，屯守浦城西岩山。有一次，唐将卢某托言借路经过山下，到时却忽然擂鼓攻打营垒，包围营盘。章急派边镐、王建封两名校兵往建州求援。两校兵因雨延误时间，按军法应当处斩。练夫人出面劝阻说:“形势危急，正是用人之时，怎可杀壮士?”于是，仔钧释放了两名校兵。后来，边镐和王建封投靠南唐。后晋天福八年(943年)，王延政在建州称帝，国号大殷。次年到福州为闽王，改大殷为闽国，国都仍设在建州。南唐乘王延政初定福州，派查文徽率兵攻打建州，用王建封为先锋，边镐接应，城破，王延政投降。当时章仔钧已死。边镐和王建封查知练氏夫人移居建州，为报恩德具备金银、布匹赠送夫人，同时还交给一面白旗，说:“唐兵就要屠城，请夫人将这旗子插在门前，以免兵士误犯。”夫人慨然退还所有金银、布匹，连白旗也交还给他们，并郑重地说:“你们如果顾念旧时恩情，我希望保护全城。如果一定要屠城，我全家愿意与城同存亡。唯独留住我一家，也没有什么意义。”边、王二人大为感动，停止屠城，全城百姓得以保全。她用大爱演绎了中国唐五代时期的“辛德勒名单”，她用大智拯救了万户黎民免受血光之灾。面对城门外的刀光剑影，面对一触即毁的建州古城，她以仁者的力量，以愿杀老妪一身，免城中老幼一劫的英雄气概，让屠城者止步城下，放下屠刀。建州人民感念练氏夫人全城大德，在夫人辞世后，破城治不许建墓禁例，将练氏夫人墓建于州署后衙。立碑曰“全城众母”。明正德十五年(1505年)，建宁府同知湛龙，奏准建章太傅练氏夫人祠。光绪三年(1877)，敕封保唐灵佑渤海郡君练夫人。千百年来浦城父老乡亲“芝城之母”“越国夫人”被搬上赣剧舞台，就这样定格在闽北历史长廊中。她的恩德撑起人性的基石，她的风采折射生命的灵光。《南雄州志》记载：圣化夫人姓练氏，五代时有保全建州一称生灵功。宋祥符中，其元孙章得象牧南雄，设夫人位于署内，凡兴利除弊，必祷夫人而后施行，在在多惠政，雄人感戴，于是城乡遐迩，均立庙祀之。咸丰年间，红发各匪，窜扰始兴，及逼近南城，经前署知州孙福谦先后督兵援剿，有白鹤红灯，俱从神庙拥出，得以克敌破贼，绅民以夫人迭著灵应，保护地方，禀州详奏，勒加保康封号。

  练诞节

  练姓是我国的姓氏之一。分布在全国各地及海外，近千个聚居地，人口约47万，在中华姓氏人口 排名第251位。唐太宗在贞观十九年(公元645年)十月戊午日(农历十月廿三日)在临渝关的汉武台刻石记功会上，以“精练军戎”赐东何姓练，封岐山侯。从公元645年农历十月廿三日起，华夏大地、中华历史上便有了练姓，练氏一脉相传至今，已经1370年。练氏宗亲定每年农历十月廿三日为公祭练何将军日，此日可简称为“练诞节”。

  据练氏宗亲会消息说：每年的农历十月廿三日，练氏聚居的广东、福建、江西、广西、江苏、台湾等地，都要在当地练氏宗祠举办“练诞节”活动;这一天，他们还要选派宗亲代表，不远万里来到河南省焦作市的沁阳市神农山，举行“练诞节”相关纪念活动。

  附：《练氏溯源序》

  粤稽洪荒甫辟，生民浑噩，姓氏未著。自太昊嗣兴帝，号伏羲，以木德王其姓风氏。自不訾以后，历传九十六代嗣裔东何公,乃汉仕郎中泾州东富公二十七代元孙，世居河内县，智勇超群，于唐贞观时，为总管府录事参军，诏与李勣伐高句丽，献火攻策，焚辽东城有功，上以“精练军戎”，封公为岐山侯，赐姓练氏，故易东为练。相传至今，不易其世系、世族、郡县，人文愈传愈盛，可得而详记焉。

  自何公受姓，生子舜麒、舜麟。麒公授世袭职骑尉将军,生友钦、友明、友文、友思。钦公为袭职骑尉将军，生贤相，相公亦为袭职骑尉将军。而友明公自幼能文，工于诗，不求闻达，好山水之清奇，迁闽之建州浦城，娶王氏，生贤佐、贤佑。佐公有文行考功员外郎，生裔庆。庆公授选布政司理问直隶分州,生岐安。安公生山毓。毓公生侯简、侯籍。简公任山西津河县令。籍公邑庠生，生第高、第亨，女玉姑适章太傅，忠贞之名，载于史记。亨公生贞石、贞竹、贞丝。丝公生观星、观斗。星公武德郎云骑尉漕卫领运千总,生恩春、恩冠。春公生及柄、及桂。柄公名定，嘉佑九年进士，官至朝议大夫，生赐瑚。桂公字月亭，嘉佑六年副魁，任授广东保昌县训导, 生赐琏、赐璋。琏公字素，崇宁元年进士，生性初。璋公廷试进士，任授江南仓州知州，督理甘肃粮饷军务有功，擢升山东道巡按御史，生性敏、性良。敏公大观三年进士，官至奉议郎，生启玉、启运、启莲。良公邑庠生，生启明、启日。明公名干誉，赐进士出身，迁建州南吉游坑，任河南考城县令，清廉民建有祠奉祀，生宇亮、宇祯、宇树、宇梧。亮公名粲，官至通直郎，民以廉称之。祯公名来，著《大易发微》、《二礼释疑》、《采野遗民》诸集。树公名表鹏，邑优行廪膳生，以著书自娱、《大易发微》等书传世。梧公名逢，登进士，授抚州司，迁剑浦县令，调本州推官。树公生诗赋、诗兴、诗传。传公名文开，登开禧时进士，任江南淮安府教授，生书绅、书缙。缙公生冠群、冠世。世公恩授贡生，生冕端、冕靖。端公郡廪生，恩科明经进士，生诒嘉、诒声。嘉公字子善，覃恩承德郎，由闽迁江西新淦县之三洲，生谋政、谋德、谋道。政公生济柏、济炳、济林、济松、济椿。柏公大宋时乡试进士，生美志、美成、美衷、美源。志公字孟庸，号一郎，任福建建宁府通判，致仕后创修宗谱作家训，以遗子孙，妣黎太宜人，生理通、理中。中公生学洙、学泗。洙公字永升，赐赠修职郎，生渊才、渊海、渊文、渊澜。渊才字英，号孟颜，迁长洲，妣刘氏，生源振。渊海字雄，号仲颜，任三洲指挥职，生源巨。巨公字清，妣黄氏，生文寿、文从、文棠、文甫、文常。夫文甫公者，妣黎氏，生伯尚、伯升。伯尚，讳明，字高，临汀、镇安二府通判，妣郭、李、郝氏，生子宁、子载、子宏。子宁，字名安，以乙丑科进士,钦点榜眼及第授翰林院修撰，配王、何、曾氏，生观、宣童、仁善、成经、任忠。子载生人异、人特、朋童。子宏任授福建上杭教谕。渊文字豪，号伯颜，郡廪生，恩授明经进士，任授福建汀州府宁化县教谕，因赣州蔡五九乱陷宁化城，由葛村至武平象洞乡阳贲村而居焉。渊澜字杰，号叔颜，妣李氏，生源富。

  子宁先生以乙丑科进士，钦点榜眼及第，授翰林院修撰。未几丁艰归里，修辑家乘，以稿示余，余阅斯谱，世次井然有序，分迁昭然不爽，亲疏有辨，异同有别，昭穆有序，凡祖德宗功，一一表扬，而弗替者，秩秩乎大犹也，非先生之孝思不匮，亦焉能彰明较著若是哉。余不文，谨溯其姓氏，考其源流，胪列陈之，以垂诸篇端云。

  乙丑科赐进士钦点探花及第授翰林院修撰詹事侍东宫讲读年家姻眷晚生黄子澄顿首拜撰

  大明洪武二十年丁卯岁三月朔日

  ——注：《练氏溯源序》是公元1387年，洪武进士，工部侍郎，御史大夫练子宁续谱时，请同科进士黄子澄撰写的谱序。

  附：练氏世系：

  练何(东何)得姓之后，其孙练友明从河南第一次入闽建宁(唐朝建州府)。

  传至第十六代练干誉迁建宁府(今建瓯市玉山镇)

  传至第二十二代练诒嘉迁江西峡江县三洲。

  传至第二十八代练渊文，字豪，授宁化教谕，再次从江西入闽。适值赣寇蔡五九作乱，攻陷宁化，练豪率眷属沿山区走避，迁居武平县象洞乡洋贝开基蕃衍。

  传至第三十二代练元龙明初迁广东梅县，后迁兴宁市甘专村至明洪武初年，练氏后裔逐渐迁往广东，有的落居在兴宁龙归洞，有的在广东惠阳等地。

  清乾隆年间，第四十六代练庆廷，字芳飞，翻越丛山峻岭，渡汪洋大海登陆台湾台中迁居苗栗头份，披荆斩棘，耕耘斯土。子孙繁衍已十余代，遍及台、闽、粤、港、美洲及澳洲等地。氏族繁众，如星之耀，祖德宗功，先后辉映。

  清嘉庆年间，在武平象洞的练氏后裔练蕃榜，字在君，率儿子练兆科，二个孙子和族亲四十余人渡海，去台湾省台北县石门乡干华村开基发展。至1971年，因该村建核能电站征用，遂分道他迁台湾各地。

  为纪念他们在台湾省开基，其祠堂联曰：“台山连接岐山业，淡水长流淦水风”。“思我祖别井离乡，由汀武而适台湾，辟土开疆，克俭克勤新世泽;嘱尔曹守成创业，自士农以及工贾，继志述事，毋忘岐淦旧家风。”

  其中说，始祖练(东)何，世居河南河内(今河南沁阳)，智勇超群，唐贞观时，为总管府录事参军，诏与李将军伐高丽，献火攻策，焚辽东城有功，唐贞观十八年(公元644年)农历11月，唐军征伐高丽，东何在唐贞观十九年(公元645年)农历5月甲申日率军攻破辽东城，唐太宗以“精练军戎”封为岐山侯，赐姓练氏，故易“东”为“练”。

  由此推算，练氏至今已有一千三百余年历史，族人已分布在全国各地及海外，近千个练氏聚居地，现已出现练(东)何后裔五十七代。

  练姓祖根在沁阳 ——赵倡文·

  练姓由李世民亲自赐姓而来，练姓祖根在沁阳。赐姓在古代可是大事，一般是由天子为褒奖有功才赐姓。那么，练姓始祖究竟有何功德，会被李世民赐姓呢?这还得从隋唐之际征讨高句丽说起。

  西晋末年，天下大乱，辽东半岛和朝鲜半岛在战乱中逐渐脱离了中原王朝的控制。建立在这一土地上的高句丽、百济、新罗等国不断坐大，尤其是高句丽，经过四五百年的发展，到隋朝时，已成为地区霸主，他地跨鸭绿江两岸，西至辽水，领有今辽东半岛和朝鲜半岛北部之地。

  高句丽虎距东北，俯瞰中原，令隋王朝忧心忡忡。隋炀帝曾说：“譬如天上止有一个日照临，莫不宁帖;若有两三个日，万物何以得安?”卧榻之旁，岂容他人酣睡。隋炀帝在慑服北方劲敌东、西突厥后，便将兵锋转向了高句丽。然而，令隋炀帝没想到的是，他兴师百万，三次御驾亲征高句丽，却都已惨败而告终。这三次用兵，加重了隋王朝民众的兵役徭役负担，使民众不堪重负纷纷揭竿而起，隋王朝也由极盛而骤亡，隋炀帝本人也因此成为千古暴君。

  唐王朝建立后，也不能容忍高句丽的存在，但由于江山未稳，不便用兵，倒也和平相处了几十年。等唐太宗李世民坐稳江山后，征讨高句丽就被提上了议事日程。在唐太宗看来，之所以要征讨高句丽，一方面是高句丽经常欺负周围的小国，严重威胁到中原王朝的安全，另一方面，他与隋炀帝一样都有一个远大的志向，那就是高句丽占领的“辽东”地区，自古以来就是中原王朝的土地，一个有为的君主，就必须将她收复回来。史书记载，唐太宗曾说：“辽东旧中国之有，自魏涉周，置之度外。隋氏出师者，四丧律而还，杀中国良善不可胜数。今彼弑其主恃险骄盈，朕长夜思之而辍寝，将为中国复子弟之雠，为高句丽讨弑君之贼。今九瀛大定，唯此一隅，用将士之余力，平荡妖寇耳。”也就是唐太宗说，辽东自古就是我们的领土，只是后来被他们占领了。隋朝几次想收回来但都失败了，有无数好青年因此而丧命。现在高句丽依仗地势险要目中无人，我是吃不下饭、睡不着觉，日夜想着如何复仇。现在天下都平定了，还有这个地方没有平定，此时不平，更待何时?

  当然，唐太宗作为一代明君，深知隋炀帝征讨高句丽的前车之鉴，他不打无把握之仗，经过长时间的筹备才于贞观十八年(公元644年)十一月三十日，李世民命太子詹事、英国公李勣为辽东道行军总管，出柳城，礼部尚书、江夏郡王道宗副之;刑部尚书、郧国公张亮为平壤道行军总管，以舟师出莱州，左领军常何、泸州都督左难当副之。发天下甲士，召募十万，并趣平壤，以伐高句丽。自己则于贞观十九年(公元645年)的二月十二日，像隋炀帝一样带领文武大臣御驾亲征。练姓的得姓始祖东何也在征讨大军之中。

  东何，字子俊，世居河内，也就是现在的河南省沁阳市一带。由于他才思敏捷、智勇超群，带兵带得好，被唐太宗李世民委任为总管府录事参军，负责训练兵勇。这次李世民亲征，东何就带着经他训练过、被称为“铁骑”的数千精兵，在李世民帐下听命。

  虽然唐太宗对这场战争的胜利充满信心，可高句丽早就有与中原王朝一决高下的野心，经过这些年备战也确实不是好惹的。唐军在取得盖牟城之战的胜利后，就在辽东城受阻。

  能否顺利攻下辽东城，对于唐军这次军事行动来说有着十分重要的意义。要知道隋炀帝三次亲征都止步于辽东城，唐军如果攻不下辽东城就将重蹈隋炀帝的覆辙，征讨将归于失败。因此，李世民非常重视这次攻城行动。

  五月十日，李世民率大军度过辽河，在辽东城外与李勣会合后，就下令拆除桥梁，以坚定士卒与敌死战、攻克辽东城的决心。虽然唐军将辽东城重重围困，可一连攻打数日还是不能攻克，李世民是心急如焚。

  五月十七日，东何带领自己的数千“铁骑”跟随李世民亲临攻城前线。五月的天，本来又闷又热，可此时却有阵阵西南大风吹来。东何见状即向李世民献计：“陛下，臣以为，欲破此城，宜借此时的南风用火攻城。我带领骑兵，备足火种、火药，到西南角把引火之物射入城内，火借风威，风随火势，胜似十万雄兵。然后由李勣元帅派兵登城，何愁此城不破!”

  此时辽东城的高句丽守军为防御唐军的抛石车，在城楼上用木头修建了许多战楼，也非常适合火攻。李世民于是批准了东何的建议，让他带领自己的手下火攻辽东城。

  东何受命后，带领手下精兵，冒死突进到辽东城下，随着风势一起发射火箭，点燃了辽东城的西南城楼。一时间，风助火势，火借风威，整个辽东城大火延烧，成为一片火海，被唐军攻破。此役杀敌过万、俘敌万人、俘获百姓男女四万口、缴获粮食五十万石。

  终于打下隋炀帝三次都未能攻下的辽东城，除了自己的心头之患，晚上李世民登临城头，仰望当头明月，俯瞰营帐林立、灯火万盏，不由心情豁然开朗，诗兴大发，咏《辽城望月》一首。诗曰：“玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光渐隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。”在咏诗之余，李世民心中也牢牢记下了献火攻之计的东何。

  这次李世民亲征高句丽，虽然取得了一个又一个胜利，但到了九月份，辽东地区寒霜早降，草枯水冻，加之军粮将尽，士马难以久留，李世民不得不于九月十九日，在未完成既定目标的情况下下诏班师。

  十月十一日，唐军到达营州，就是现在的辽宁朝阳，以太牢(牛、羊、猪三牲全备)之礼祭奠战死将士。二十一日李世民率军进入临渝关，即今山海关，皇太子李治自定州前往临渝关接驾。廿十三日到达汉武台，也就是现在的河北省昌黎县碣石山上的仙台顶上，刻石纪功。在隆重的庆祝仪式上，李世民回顾几个月来的征战经历，还是觉得攻克辽东城意义重大，东何是役功不可没，便下诏封“精练军戎有素、献火攻策有功”的东何为岐山侯，赐姓为“练”。后李勣做赞称颂。赞曰：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及,赐姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美。”东何也就成为练姓的得姓始祖，改叫练何。后来练何还把李勣的赞词作为子孙后代的排行字辈。

  练姓自得姓至今已1370周年，练姓繁衍生息，已传57世，后裔分布海内外各地，近千个聚居地，人口约29万，在中华姓氏人口排名中位列第251位。

  近年来，练氏后人不仅将每年的农历十月廿三日定为“练诞节”举行祭祖活动，而且还根据《练氏族谱》记载，到河南省沁阳市寻根。《练氏族谱》记载，练何死后葬在县西北20余公里的紫金坛上，二世、三世及四世死后葬在三尖山和芝岭。练氏后人查阅《怀庆府志》、《沁阳市志》等文献资料，发现紫金坛、三尖山、芝岭三地均在今沁阳市紫陵镇境内，与《练氏族谱》记载相符。紫金坛已于1999年改叫神农坛，因此，练氏后人认定神农坛就是练姓始祖练何的仙居之地。

  侯家湾练氏简介

  侯家湾练姓人编纂的清代《练氏宗谱》和清光绪《嘉定县志》、民国《嘉定县续志》内曾记载了练姓的来历和练姓人在历代的部分经历。据记述，练氏始祖练何乃唐代一员武将，本姓东，诏与李勣将军伐高句丽、献火攻策、焚辽东城，中为朝廷立下战功而被唐皇晋升官职并恩赐改姓练。练氏后裔在唐、宋直至明初的各个朝代中，都有人任官职。至明朝建文四年(1402年)，在聚居江西新淦的练氏后裔中，有官至御史大夫的练子宁和时任嘉定县令的练达(字大亨，乃练子宁侄儿)。因练子宁与方孝孺(时任侍讲学士)等人在“靖难之变”中极力反对燕王朱棣入京师夺帝位自立为明成祖，被断舌磷死，并诛灭九族(方孝孺被诛灭十族)。当时练、方两姓人被到处追杀，少数侥幸逃避者也被迫隐居改姓。

  单说嘉定县令练达遭叔父株连被迫与妻沈氏投浏河自杀前夕，曾将已怀孕的妾黄氏托付给部属郭元宗照顾，隐居于今嘉定区封浜镇纪家村北境。后来黄氏生了儿子，改姓侯名居练。之后，侯居练的后代人丁兴旺，逐渐形成了侯氏大族，居住的村庄因地处河流湾角而被称为侯家湾。侯居练曾对后代有过读书后不要当官的教诲，所以从“靖难之变”到清朝前期的三百余年期间，虽然练达的后裔中出了不少的举人、秀才，甚至考取进士，都未当官，除了在家务农外，大多从事行医、教书等生涯。至清代乾隆中期，朝廷曾为“靖难之变”中被明成祖迫害者进行平反，其中练达被追封为“节愍公”，练氏后裔纷纷恢复姓练，但侯家湾的村名仍保留至今。

【家训格言】

  《练氏家训》

  一、尊敬宗祖，春秋祭祀尽物尽诚，祖茔祖庙尽力经营。(悖此训者不敬，不敬有罚)

  二、孝顺父母，视膳问安必恭敬止，愉色婉容慎终如始。(悖此训者不孝，不孝有罚)

  三、友爱兄弟，孔怀之情如手与足，劳则同分财不私蓄。(悖此训者不友，不友有罚)

  四、慈恤孤幼，惠爱之恩视如子女，婚姻死丧不吝施与。(悖此训者不慈，不慈有罚)

  五、宜我家人，阖民有章内外有纪，孝敬翁姑和协妯娌。(悖此训者不宜，不宜有罚)

  六、睦我族人，敬老尊贤有恩无怨，吉凶庆吊礼意缱绻。(悖此训者不宜,不宜有罚)

  七、表正子孙，朴耕秀读诲尔谆谆，斗赌博玷祖辱宗。(悖此训者不正,不正有罚)

  八、忠顺事上，钱粮早纳斯为良民，凛遵法令所以保身。(悖此训者不忠,不忠有罚)

  九、诚信待友，同声同应然若不欺，切勿交匪丧德丧仪。(悖此训者不信,不信有罚)

  十、视我三族，外族姻党五伦攸属，休戚相关奈何荼毒。(悖此训者无亲,不亲有罚)

  以上训词，祠人伦日用之常，实根本节目之大，非特订顽而贬愚也，即贤智子孙，文章华图，龙当恪遵训词，以束身就於无过也，岂必有罚而始遵哉。