慕氏起源及历史

　　慕姓是中华姓氏之一，出自慕容氏，源自高辛氏，是帝喾的后裔，为慕容氏所改。远古时，有个黄帝后代叫“封”，他到东北部去建立了鲜卑国。他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪(天、地)之德，继三光(日月星)之容”。后来慕容姓的后人，有的地区又简化为慕姓。慕姓在宋版《百家姓》中位列第三百二十九位。现今人口约二十二万，排在第三百一十一位。

　　【释义】慕，本义是仿效、模拟。引申之义为羡慕、思慕。

【得姓始祖】

　　慕容廆：鲜卑族首领莫护跋曾随同晋王司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北(今河北昌黎)建立了国家。西晋时期，莫护跋的后代慕容廆占领了燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容皝后来建立了前燕国，从此正式以慕容为姓氏。北魏孝文帝推行汉化，慕容氏族人大多省文简改为单姓慕氏、容氏、穆氏等，亦有维系复姓慕容氏者。

【起源源流】

　　源流一

　　源于高辛氏，出自帝喾的后裔慕容氏，属于复姓省文简化改姓为氏。

　　传说，在远古时期，黄帝有个后代叫“封”，他后来迁徙到东北方去建立了鲜卑国，所居地区在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间一带地区，取姓为“慕容”，意在远离中原之地也要发扬光大传统文化，即“慕二仪(天地)之德，继三光(日月星)之容”之义。其后，该支慕容氏族人历史稀考。

　　汉朝时期，鲜卑慕容氏族人被匈奴民族所统治，一直到汉武帝击灭匈奴，南匈奴归附汉王朝，北匈奴残部远徙西北后，鲜卑慕容部始摆脱匈奴的控制，之间发展壮大起来。

　　据史籍《三国志·鲜卑传》中的记载，到了汉桓帝刘志执政时期(公元146～167年在位)，鲜卑民族大体分为中、东、西三部，后又分解为慕容部、吐谷浑部、拓拔部等、乌桓部等数支较大的鲜卑部落群体。

　　三国时期，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同晋王司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北(今河北昌黎)建立了国家。据说，当时北方的汉族人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子)，莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。

　　西晋时期，莫护跋的后代慕容廆占领了燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容皝后来建立了前燕国，从此正式以慕容为姓氏。从东晋到十六国时期，慕容氏族在北方先后建立了前燕国、后燕国、西燕国、南燕国等国，前后历时七十多年，都以朝阳为都。由此，朝阳有“三燕故都”之誉。慕容鲜卑后来定都辽宁西部，大有荣归故里、寻根问祖之意。

　　在史籍《晋书》中记载：曾在晋朝时期受封为“鲜卑都督”的慕容廆，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝后人之意。

　　史称慕容鲜卑“邑于紫蒙之野”，而上古时期古代黄帝一族曾“迁徙往来无常处”。经专家考证，“紫蒙之野”位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的广大地区，是近考古学者十分关注的红山文化区，也是北方古老的游牧和渔猎部落的特点。辽河文明的提出，以及仰韶文化与红山文化南北接触的文化关系，证明了五帝前期诸代表人物在北方地区曾长期活动过。

　　后来，鲜卑慕容氏落、吐谷浑落、乌桓部的族人一度被拓拔鲜卑的北魏王朝所统一，其后，慕容氏随着北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太和十九～二十三年间(公元495～499年)大力推行的汉化改革运动，大多省文简改为单姓慕氏、容氏、穆氏等，亦有维系复姓慕容氏者，世代相传至今。

　　慕容鲜卑与汉族的重新融合，互取精华，也为隋、唐时期的高度繁荣注入了厚重的文化基因。

　　源流二

　　出自宋代河南开封有慕氏。

　　源流三

　　出自远古帝王虞舜的祖父虞慕(通幕姓)——源于某《百家姓》：相传上古五帝之一的舜帝的祖父叫虞幕，虞幕的后代中，有一支以他的名字为姓，就是幕氏。后来经过历史的演变，幕姓演变为慕姓; 4、慕姓源于晋太子申生(谥号慕君)——出自中国民俗学会编的<<姓氏名号面面观>>第13章的<姓氏与先人名号的关系>;

　　源流四

　　源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族鄂诺氏部落，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

　　达斡尔族鄂诺氏，亦称俄嫩氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，为达斡尔族著姓，世居黑龙江北境、鄂嫩河流域一带地区。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、吴氏、慕氏等。

　　该支慕氏始祖为鄂诺·慕克得纳，满洲镶黄旗人，其父鄂诺·西密赖曾任镶黄旗副都统，在清乾隆二十一年(公元1756年)从征厄鲁特蒙古准噶尔部叛乱时，于农历7月陷于阿睦尔撒纳汗属下准噶尔诸台吉的敌阵，不屈自杀。清乾隆二十二年(公元1757年)农历2月，乾隆大帝派遣定边将军成衮扎布、定边右副将军兆惠率清兵彻底击败阿睦尔撒纳后，鄂诺·西密赖被乾隆大帝追赠为世袭云骑尉，其子鄂诺·慕克得纳承袭其职。

　　在鄂诺·慕克得纳的后裔子孙中，后来有以先祖名字首音的谐音汉字为汉化姓氏者，称慕氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

　　迁徙

　　慕姓出自鲜卑族。源流说法是黄帝的后代中曾经有一支到北方建立了鲜卑国。鲜卑国的公族当中有的姓慕容。后来渐渐简化为单姓慕，就是现在慕姓的起源。

　　在古代，史书记载的慕氏望族大多出自于吴兴(今浙江临安至江苏宜兴一带)。

　　慕容氏族人与中原的交流，历经唐朝末期、五代十国时期，至宋朝时期，随着社会发展越来越频繁，慕氏族人在中原、江南的繁衍愈家繁荣和昌盛。

　　历史上的陇东平凉、庆阳一带慕氏子孙遍布，人口众多，已经成为一大望族。其子孙遍布全国乃至台湾省、美国、新加坡等海外。

　　分布

　　慕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中位列第三百二十九位。现今人口约二十二万，排在第三百一十一位。大约占全国人口的0.015%。

　　慕姓遍布全国包括台湾，美国、新加坡等海外也有分布。

　　河南温县慕庄村及武陟南贾村共有一万余慕姓族人,家谱世系清晰,是元朝监察御史慕完之孙明初由卫郡(今河南省新乡)迁来的,两个村里保存有元朝大学士虞集给慕完撰写的墓志铭,清楚表明这一支是前燕太原王慕容恪之后.

　　河南许昌大慕庄有慕姓4000多口人,家谱记载是源于明初山西洪洞县.

　　安徽涡阳一带有其后裔近万人，而且其居住村庄也大都冠有“慕”字称谓。

　　陕西吴堡慕家原分布慕姓约几千人,

　　山东栖霞市慕姓人口也有几千人.

　　陇东平凉、庆阳一带慕姓子孙遍布，约有上万人。

　　山东龙口市(原来叫黄县)也有几个村姓慕的，但不知族上从何地迁此。山东龙口市(原黄县)慕姓主要分布在原丰仪包括慕院夼、大慕家、丰仪炉、丰仪店等村，另外兰高镇麻院慕家也以慕姓为主，据村志所讲从云南搬迁来。丰仪慕姓据传是从栖霞铁口搬迁过来的，后来修王屋水库丰仪店等村的慕姓村民外迁至东江附近的也有一部分。

　　山东栖霞市上瑶沟村亦为慕氏家族，祖上迁入原因不详。

　　山东荣成市慕姓人口也有几千人

　　山东省威海市荣成市王连街道东慕家村

　　山东省威海市荣成市王连街道西慕家村

　　山东省威海市荣成市王连街道大讯姜家村

　　山东省威海市荣成市滕家镇观前泊村

【郡望堂号】

　　郡望

　　平凉郡：周郝王四十三年(己丑，公元前272年)，秦昭王灭义渠戎，置陇西、北地、上郡，平凉入秦国的版图，属北地郡。汉武帝元鼎三年(丁卯，公元前114年)，分北地郡置安定郡(治所在高平，今宁夏回族自治区固原县境)，平凉全境改属安定郡;东汉并泾阳入朝那，平凉属凉州刺史部安定郡的朝那、乌氏二县。三国时期曹魏于郡上设州，此地属雍州安定郡，恢复了泾阳县。西晋又废泾阳县，新置都卢县，平凉市境东部属朝那县，西部属都卢县。十六国南北朝是最乱的时期，平凉全境先后为前赵、后赵、前秦、后秦、夏、北魏、西魏、北周所领有，建制变化很大。前秦永兴二年(戊午，公元358年)苻坚欲进攻前凉，置平凉郡(初治高平镇，后治鹑阴)，取平定凉国之意，平凉之名始见于史册。以后，前秦苻坚曾以平凉为根本，向后秦反攻：夏赫连定曾即皇帝位于平凉。北周武帝建德元年(壬辰，公元572年)于西北部治平凉县，属长城郡。是平凉市建制的开始，距现在一千四百一十年。隋朝时期，隋朝开皇三年(癸卯，公元584年)废郡置州，平凉市属原州，隋朝大业初年(公元605年)又废州置郡，改属平凉郡。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)复置原州，治平高，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)再改平凉郡，旋复为原州，平凉市属原州，唐朝贞元七年(辛未，公元791年)泾原节度使刘昌筑平凉城扼弹筝峡口，奠定今平凉市城址，距现在一千一百九十一年，唐宪宗元和四年(己丑，公元809年)移行渭州于平凉，平凉市废。广明初复陷吐蕃，中和四年收复为渭州治。唐朝末期，李茂贞据凤翔称岐王，渭州属于岐，历后梁。后唐明宗天成元年(丙戌，公元926年)灭岐，渭州属后唐。后唐清泰二年(乙未，公元935年)以原平凉市的安国、耀武二镇复置平凉市，属泾州;后晋天福五年(庚子，公元940年)改属渭州。宋朝时期，仍为渭州治所，属泾原路，为泾原路经略安抚使驻地，与西夏接壤，是当时的军事重镇;至宋大观二年，共领泾州、原州、渭州、西安州、会州、德顺军、镇戎军、怀德军等五州三军，遂代泾州、原州成为这一地区的政治军事中心。宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)置平凉军，设节度使。金国开六盘道，在金国大定二十七年(丁未，公元1187年)始置平凉府，辖五县，属凤翔路。平凉市为府治所。元朝时期仍以平凉为府，辖三县，属巩昌总帅府，并潘原县入平凉市，平凉市仍为府治所。自此，平凉市的辖境再未有大的变动。明朝时期的平凉府辖三州七县，属陕西布政使司关内道;平凉市仍为府治所。清朝初期沿明朝建制，属陕西布政使司。清朝康熙八年(己酉，公元1669年)改属甘肃布政使司，平凉仍为府，府上设道：初为平庆泾固化道，同治末改为平庆泾固化盐法兵备道，平凉县为道、府治所。民国元年(壬子，公元1912年)废府，仍设道。民国二年(癸丑，公元1913年)改平庆泾固化道为陇东道，设观察使;后改为泾原道，设道尹。民国十六年(丁卯，公元1927年)改设泾原区行政长，民国二十四年乙亥(公元1935年)改为甘肃省第二区行政督察专员公署。平凉县为道、署驻地。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月28日平凉解放，成立了平凉市人民政府。1950年庚寅由县城内划出城关和郊区另设平凉市。1958年戊戌12月撤销平凉、华亭两县并入平凉市。1961年辛丑11月恢复华亭县。1964年甲辰1月撤销平凉市，恢复平凉县。2002年壬午9月，平凉撤地建市。

　　河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

　　涿州：涿州地处京畿，隶属河北省保定市，位于首都经济圈的紧密层，距天安门仅六十二公里，被誉为首都的“南大门”，因其独特的区位，清朝时期乾隆皇帝曾御笔亲题“日边冲要无双地，天下繁难第一州”。涿州是一座历史悠久的文化古城，建制已有两千三百余年。战国时期为燕国城邑，秦朝时期置涿县，三国时期曹魏政权设为范阳郡。元朝时期为涿州路。明、清两朝时期先后隶属北平府、顺天府。民国时期称涿县，始隶属河北省。1986年9月，经国务院批准撤县建市。长期以来，涿州接受北京的辐射带动，经济呈现出持续、快速、健康发展的良好态势，京郊型县城经济的新格局正初步形成。

　　吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

　　庆阳府：即今甘肃省庆阳市。庆阳有着悠久灿烂的历史文化。早在二十万年前就有人类生存。五六千年前，先民就在此农耕，养殖，制陶。据《史记》记载：黄帝轩辕氏在这一带和医祖歧伯合著《内经》。夏王朝时期，周祖不出失官率部族赴此，驻城拓荒，安邦定居，今庆阳县城据传就是建于此时的“不出城”，故有“周旧邦”之称。“庆阳”之名系沿用古“庆阳府”名称，最早取自于宋徽宗的政和年间(公元1111～1118年)，后设环庆路，又设“庆阳军”节度，庆阳之名方见于史册，并沿用至今。北宋时期著名的政治家、文学家范仲淹就曾任“环庆路经略抚缘边招讨使”，他与其子驻防于庆阳，驻城练兵，保境安民。庆阳市也是国内革命战争时期陕甘宁革命根据地的主要部分，俗称“陇东老区”。

　　堂号

　　平凉堂：以望立堂。

　　涿郡堂：以望立堂。

　　庆阳堂：以望立堂。

　　河南堂：以望立堂。

　　吴兴堂：以望立堂。

　　字辈

　　山东龙口慕氏字辈：“福(连)禄(钱)寿喜庆安康(仁)佰”。

　　山东莒县慕氏字辈：“成宏光振德庆礼尧春希”。

　　河南武陟慕氏字辈：“润子希文绪”。

　　河南焦作慕氏字辈：“树钦红乃希”。

　　河南鹿邑慕氏字辈：“效立宗朝孟”。

　　陕西吴堡、河北涿州慕氏字辈：“天希文中锡汝生明建浩学海春云问吉成”。

　　吉林慕氏一支字辈：“明宏东有成本士常全宗德继文嘉俊学海咏苑功”。

　　慕氏一支字辈：“浓玉守道昌钢佳荣熹兆睽吉颐涣复宗庆佩化曜偃顺叠彬奉邵那扬廷贞廉昶贵侃聪奇良俊勃”。

　　慕氏一支字辈：“学登景坤……”

　　慕氏一支字辈：“学春德善光家国恩荣庆世昌”。

【楹联典故】

　　四言通用联

　　源自帝喾;

　　望出吴兴。

　　——佚名撰慕姓宗祠通用联

　　全联典指慕姓的源流和郡望。

　　持法平允;

　　弹劾峻严。

　　——佚名撰慕姓宗祠通用联

　　上联典指元代新乡人慕完，少年时聪敏而有大志，历官侍御史、刑部侍郎，善于断案，执法平允，至顺年间封魏郡公。下联典指明代人慕容，官监察御史，弹劾不畏惧权贵，朝廷内外都称颂他的刚直。

　　七言通用联

　　清人多夸漕总督;

　　元代盛赞魏郡公。

　　——佚名撰慕姓宗祠通用联

　　清代漕运总督慕天颜，字拱极，静宁人。清顺治进士。知钱塘县。康熙间累擢江苏巡抚，疏浚吴淞江、刘河及常熟之白茆港、武进之孟渎河，并请免荒田赋额二百万。下联典指元代刑部侍郎慕完，新乡人。历官侍御史。善决狱，持法平允，至顺间封魏郡公。

　　天气晴明万象美;

　　颜悦和色众人亲。

　　——佚名撰慕姓宗祠通用联

　　此联为以鹤顶格镶嵌清代良吏慕天颜“天颜”二字的嵌字联

　　十言通用联

　　知味调和，卓尔相臣事业;

　　持法平允，休哉御史风声。

　　——佚名撰慕姓宗祠通用联

　　上联典指唐代名官慕岳事典。下联典指元代刑部侍郎慕完事典。

　　【宗祠古迹】

　　慕家店村慕氏宗祠

　　宗祠位于山东省烟台市栖霞市慕家店村。

　　慕家店村慕氏宗祠是典型的砖木结构，房顶上的瓦当上面都有花纹雕刻。根据族谱和史料记载，慕家店村有约1100年的历史，可追溯到五代时期。当时有位历史人物叫慕容彦超，他的后人在后周代汉之际，迁徙到胶东地区的方山周边隐居，起初将村庄取名“归仁里”，到了北宋时期，环境有所宽松，慕姓有族人入朝为官，才将村名冠以慕姓，并正式将复姓慕容改为单姓慕。这组祠堂的历史，不如慕家店久远，但相传也有500多年，推测是明朝时期。

【家训典故】

　　《慕氏家族家训》

　　一、修身: 待人以诚，行事以信;自律慎独，笃实宽厚。

　　二、齐家:崇德重义，勤俭持家;夫妻互敬，和家睦邻。

　　三、敬祖: 尊祖敬宗，慎终追远;永续族荫，不辱门风。

　　四、孝亲: 孝敬父母，感恩图报;孝无终始，不离其身。

　　五、睦族: 尊老爱幼，谦敬礼让;帮扶互助，齐心协力。

　　六、教子:言传身教，以德育人;科学教子，训导有方。

　　七、勤学: 勤学好问，慎思笃行;知行合一，增长才干。

　　八、敬业: 脚踏实地，勤勉工作;担当尽责，精益求精。

　　九、守法: 敬畏法纪，谨循规矩;崇廉拒腐，弘扬正气。中用的不好到艺来谷内器家商限

　　十、爱国: 珍惜资源，关爱自然;回馈社会，报效国家。

　　《慕氏训规》

　　孝悌者立身之本：身体发肤，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。修身齐家，以孝事亲，以忠事君。父母不可不赡，子女不可不教。凡为人子者常则左右就养，过则从容几谏，病则扶侍汤药，死则经营葬祭。在家则下气怡声，奉命惟谨，则移孝作忠，显亲扬名。

　　忠信者作事之本：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。言必诚信，行必忠正。不矜能、不毁亲、不恃有、不讦讼、不遗故旧、不欺贫贱。忘己之功，不忘人之功;记己之过，不记人之过。

　　礼仪者化俗之本：同族之人各安其分，各守其礼。厚之道也而崇之可以观仁矣，斯二者体之则内以成已，外以成物，近则成家，远则成俗。先于吾为贤父兄，后于吾为贤子弟。否则，内外远近无一可称，生无益于时;死无闻于后，罔生也已。

　　廉耻者强善之本：廉耻，立人之大节。君子见大则心泰。心泰则无不足，忌嫉攻讦之私无自而萌。忌嫉多起于富贵贫贱之不侔，攻讦每由于滑稽放诞而不顾，殊不思降命自天，为之在己。知理不道，倾听生疑，虽欲伤人，反先坏己。

　　勤俭者起家之本：不耕田何以富?不读书何以贵?务浪费则多债，多作债则轻弃产，此事之相因者也。人惟游手好闲，不尽力于农亩，因不知稼穑之艰难而费出不经，及其用之不继，则必称贷于人，及其偿之不继则必售田娄屋，以至于无片瓦立锥不已。

　　清慎者守官之本：有心为道德，道德就是名利;无心求名利，名利就是道德。凡子孙为官，须清慎自持，奉公勤民。毋以资本巧取重利，毋以门第强占血产，则永保安泰，不遗祸后代。