习氏起源及历史

习姓是中华姓氏之一，以国为姓。根据《风俗通》记载，习是古国名，汉代有习响，曾出任陈相。《左传·杜预注》记载，习氏，是以地为氏的姓氏。少习原是一个地名，在析县(今河南省西峡县，古有白羽城)东之武关。古诸侯国习国覆灭后，习国人以国为氏，称为习氏。古代习国在现在的陕西省丹凤县武关附近少习山一带。习氏后人尊习响为习姓的始祖。习姓在宋版《百家姓》中位列第三百三十二位。现今人口约十九万，排在第三百三十一位。

【得姓始祖】

  习响：在史籍《风俗通》中记载，“习为古国名，汉代有习响，曾为陈相。”习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年(公元88年)改故楚地淮阳(今河南淮阳)为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉习响为得姓始祖。

  各支始祖

  习文德：习善福幼子，业儒，居湖州。博古好诗，歌咏不辍，世称诗士，游淦城路见其山水秀丽，旋里后于皇庆癸丑(南宋绍兴三年，公元1133年)遂卜居于塘头，是为新干县华城门村一世祖。

  习思敬：该支习氏第六世祖习舜生有二子，长名习南池，次名习天池。习南池生有习纹杰、习纹伟二子，一直在新干县世居繁衍。习天池则有四子，依次名为：习思新、习思淦、习思乡、习思敬。明朝初期，中原一带因战争，人稀地荒，明政府将江西部分百姓迁往中原。四子习思敬迁到河南邓州(民国改为邓县)十林镇习营村。习营习氏祖碑记载了这一历史，后该地习氏尊习思敬为习氏始祖。习永生是习仲勋的爷爷，生有三子，次子习宗长得二子：习中凯、习中勋。习仲勋是邓州习营始祖习思敬的第十七代玄孙。

  习书琢：字玉，号逸庵，习磨胞兄，元英宗元年辛酉八月十五未时生，原系江西吉安府泰和县炭木乡，官历西蜀藩府因遭遇不合伯仲偕隐，明洪武八年徙居湖广德安府云梦县，继迁长沙益邑三里长江村落业，洪武十五年迁戌九月十二戌时故，葬本村花园台亥山巳向，石人守墓，埋志，勒碑墓前，有图。元配，胡氏，元英宗二年迁戌七月初十子时生，明洪十七年甲子正月二十九酉时故，葬合夫右同向，附碑，附傅。附图，子二：合纹;合斌。始迁祖：习书磨，字怀瑾，号卧江，琢公胞弟也，元泰定二年乙丑正月十二酉时生，官历贵州哈州州牧，明洪武八年偕兄迁益邑三里长江村落业，洪武二十六年癸酉九月初十酉时故，葬长江村虎形上排第二穴丙山壬向。石人守墓，埋志，勒碑墓前，有图。赵氏，元泰定二年乙丑二月十月卯时生，明洪武二十一年茂辰十月初十申时故，葬长江村虎形上排第一穴丙山壬向，附碑，附图。子一：合倵。副室：朱氏，元文宗元年己巳五月十三申时生，明建文年庚辰九月十八酉时故，葬长江村虎形上排第三穴，丙山壬向，附碑，附图。是为习氏东阳堂始祖。

  习书琢：字玉，号逸庵;习书磨：字怀瑾，号卧江。明洪武八年自江西泰和县炭木乡隐居益阳三里长江村。后裔有分徙汉寿、灃县、临湘等地。是为湖南益阳习氏始迁祖。

  习老静：明朝时期即居行唐县庙上村，原居村西口路南，约于公元1880年搬进村中路南胡同里。是为河北行唐习氏支祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。

  中国古代有个习国(今陕西商洛丹凤武关少习山一带)，以地为名，是封予炎帝后裔的诸侯国，君主名叫习侯。

  在史籍《风俗通》中记载，“习为古国名，汉代有习响，曾为陈相。”

  习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年(公元88年)改故楚地淮阳(今河南淮阳)为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。

  习氏族人多尊奉习响为得姓始祖。

  源流二

  源于国名，出自西汉时期大臣息夫躬，属于以避难改姓为氏。

  在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。

  周武王灭殷商之后，在十三年(公元1122年)，大封姬姓侯爵，将周文王第三十七子羽达封在古息国之地，称息侯，建有息国。

  息国曾强大一时，兵强马壮，是监督中原四周诸侯国的军力力量，号称千乘之国，在春秋时期，息国北结齐、郑、鲁等大国，专门南抗楚国，后息国内乱，国势急剧衰败。到了楚文王熊赀执政开始(公元前689年)，就持续攻击阻碍楚国向中原发展称霸的息国，到了周釐王姬胡齐二年(楚文王十年，公元前680年)，楚军终于攻破息国，兵灭了其国，国地成为楚国的息县。

  息国灭亡后，其王族后裔以及国民中有以故国名为姓氏者，称息氏，世代相传至今。

  到了西汉王朝时期，息氏族人中出了一位著名人物，叫息夫躬。

  息夫躬，公元?～前1年，字子微，河内河阳人(今河南孟县)。

  息夫躬是著名的西汉末期大臣。他早年为博士，在西汉末期汉哀帝刘欣执政时期(公元前6～2年)，他与皇后之父孔乡侯傅晏、汝南太守孙宠关系密切，且交游甚广。后擢升位光禄大夫、左曹给事中，封宜陵侯。

  息夫躬性格耿正，曾数次上书言事，议论无所避，众畏其臼，见之侧目。他还曾建议修缮京师长安的水利设施，增广灌溉，利通漕运。后因与丞相王嘉政见不合，遂被免官就国(今江苏扬州江都宜陵镇)，后被诬陷“悖污朝纲”之罪入狱冤死。

  在息夫躬被捕入狱后，其后裔子孙为避牵连之祸，四散迁逃，其中有改愿姓的谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

  源流三

  源于国名，出自南北朝时期西梁国，属于以国名为氏。

  西梁国，公元555～587年，是南北朝时期出现的地方割据政权，国都建于江陵(今湖北荆州)，史称“后梁”。

  西魏恭帝拓跋廓元年(公元554年)，西魏军队攻陷江陵、杀了南梁国梁元帝萧绎之后，西魏恭帝在次年(公元555年)将属下的梁王萧察立为梁皇帝，成为西魏政权的臣皇帝。

  由于西梁国土狭小，属地仅有江陵及其附近数县八百里地，因此先后成为西魏、北周和隋朝的附庸国。但是，西梁国一直自居为南朝正统，因而长期与南朝陈国对立。西梁国由于承续了故南梁国的文化，因而是一个具有高度文化的国家。

  西梁国共传梁中宗宣帝萧察、梁世宗明帝萧岿、梁惠宗靖帝萧琮三世，到了隋文帝杨坚开皇七年(公元587年)，隋文帝废黜了西梁国制，西梁国因此灭亡，仅存在了三十三年。

  西梁国灭亡之后，其皇族后裔中多有改以故国名为姓氏者，称西梁氏，后因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

  源流四

  源于官位，出自宋朝时期官吏习学公事，属于以官职称谓为氏。

  习学公事，原为五代时期后周政权设置的官位，隶属于中书门下省，后来宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”夺取后周政权，建立了北宋王朝之后，在中书门下省设立了五个基本的衙门，称作五吏房：一是总房，又称孔目房;二是吏房，三是户房，四是兵礼房，五是刑房。这五个部门综管处理所有的文书事务。

  到了北宋神宗赵顼熙宁三年(公元1070年)，重新设置“检正五房公事”一名，总管兵监督五房吏各项事务，该官员又称“都检正”。为此，在五房吏各置“检正公事”二人，各自掌管本房事务，简称“检正”。

  所有的“都检正”、“检正”皆由京官充任，已经被皇帝选定为充任者，就叫做“习学公事”，然后经由吏部审核之后，分派至相应岗位进行见习，待前任“都检正”、“检正”离任后继任，其后便称“都检正”或“检正”。如若在任的“都检正”或“检正”处于重大国事期间而一直不离任他调(如大规模战争、大范围自然灾害、持续宫廷内乱等)，可怜的“习学公事”就一直在岗“见习”，不得他调。

  到了宋元丰年间(公元1078～1085年)，宋神宗对朝廷职官制度进行了一次重大改革，史称“元丰改制”。期间，废除了“都检正”、“检正”之官称，其职能分归“中书舍人”、“给事中”、“尚书左司郎”、“尚书右司郎”，但“习学公事”之称仍旧保留。到了南宋高宗赵构建炎三年(公元1129年)，又重新恢复“检正诸房公事”二人，第二年又废除。到了宋绍兴二年，再重新设置“检正”一名。

  该职官模式在辽国、金国、西夏国等少数民族政权中皆有仿设，职能亦相仿佛。

  在习学公事的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称习氏世代相传至今，其中不乏少数民族政权中相应官裔汉化冠改汉姓者。

  源流五

  源于官位，出自明、清时期官吏教习，属于以官职称谓为氏。

  教习，是明朝初期明太祖朱元璋为教育诸王子而专门设置的官员名称，后成为官学教师的官名。其职能在史籍《明史·职官志》、《清通志·职官略》中皆有详细记述。

  明朝时期，朝廷先选一些优秀的进士入翰林院学习，时称庶吉士，给这些庶吉士们教授课程的官员就称作“教习”。自明宣德五年(公元1430年)开始，命学士充任。明万历元年(公元1573年)以后，专以礼、吏二部侍郎兼掌教习。

  清朝时期沿用明制，在翰林院设庶常馆，由满、汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。各亲王府、官学中亦有设教习。清朝末期，政府出面大力兴办学堂，其教师也沿称为“教习”。这种称谓一直沿用民国初期，后被教育总长蔡元培统改为“教师”，一直沿用至今。

  在清朝时期的满族教习的后裔子孙中，有以其官职称谓为汉姓者，就称习氏、教氏，世代相传至今。如清康熙年间著名的江宁巡抚哲伯·玛祜，哲伯氏，满语为Jebe Hala，满洲镶红旗人，世居罕楚哈(今中俄交界绥分河上游地区)，初为淳亲王府教习，清康熙八年(公元1669年)特别提授江宁巡抚，他一生为官清廉勤劳，曾上密折指责康熙大帝的爱臣曹寅(曹雪芹的祖父)银饷亏空，其后裔子孙中即有习氏。

【迁徙分布】

  迁徙

  说到习姓迁徙历程不得不提到东晋习凿齿。

  习凿齿(328～412)字彦威，襄阳人，是东晋著名史学家、文学家;是魏晋精神的一个重要代表人物，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人;据史书记载，习凿齿为避前秦王苻坚逼其所用，偕妻室子女从湖北襄阳，长途跋涉到南方。

  “淝水之战”苻坚大败后，晋朝廷曾又征召习凿齿修辑国史，其时，他已远避于外,即今天江西新余白梅村，白梅村习氏族人，只要一提及习凿齿，均尊称其“发祖公”。习凿齿携家眷定居白梅后，子孙绵延、益久益昌，后裔人才辈出，不乏社会栋梁之才，有的肩挑国家民族的大梁。从二十六世起，后世子孙以白梅为起点，枝蔓式地逐渐向外散发。目前尚无法准确统计白梅村之外，有多少个凿齿后裔的村庄，更无法计其人口。江西新余文联原主席李前老师曾提供的习氏族谱等相关资料上显示，陕西的这一脉的习氏也是从白梅发迹出去的，并有专家学者考证。详见中国文化名人研究会副会长，南昌大学教授、硕士研究生导师吴直雄先生的学术论文《习凿齿及其相关问题考辨》一文。

  分布

  习姓在宋版《百家姓》中位列第三百三十二位。现今人口约十九万，排在第三百三十一位。

  现今习姓分布主要在‘鄂、赣、陕、豫、云、贵、鲁、甘、苏、湘’等地。习姓集中相对较多的地方主要在今湖北地区(长阳、兴山、宜昌、当阳、枝江、监利、荆州、洪湖、咸宁、襄阳)、江西新余、吉安、新干等地，其中江西峡江湖洲为全国习姓最大的村庄;另外四川宜宾、重庆、成都及湖南桃江县等地分布较为少数。

【郡望堂号】

  郡望

  东阳郡：西汉时期置郡，三国时期孙吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)再分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区，其时辖地在今浙江省金华市一带。以郡在瀫水(即衢江)之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州，领长山(今婺城区、金东区、兰溪市)、乌伤(今义乌)、永康、吴宁(今东阳)、丰安(今浦江)、太末(今龙游)、新安(今柯城、衢县)、定阳(今常山)、平昌(今遂昌)九县，治设长山。南朝梁绍泰二年(丙子，公元556年)置缙州，陈天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，东阳郡改名金华郡，郡名金华自此始。隋朝开皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城区有婺城之称，后历为州、路、府治和专署驻地。隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置东阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改东阳郡置婺州，并于信安(新安)县分置衢州。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改婺州为东阳郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为婺州，一直沿续到宋、元时期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改为婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名宁越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改为金华府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，故有“八婺”之称。

  襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所;辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。

  堂号

  东阳堂：以望立堂。

  襄阳堂：以望立堂。

  忠烈堂：蜀汉时有习珍，为零陵都尉。孙权袭杀关羽，习珍于零陵孤军抗吴。孙权派使者来招降，习珍大义凛然地说：“请回去告诉碧眼儿，我宁做汉鬼，不做吴臣!”最后因粮绝，援兵不到，便拔剑自杀报国。

  字辈

  贵州盘县习氏字辈：“乾坤文凤起连玉正先盛德朝开龙远光大齐家生木水有本源山川毓积英鸿发培元气福裕俊昆才能经邦国忠孝艮明盘卅”。

  湖北长阳习氏字辈：“修贤仿应上国呈之廷启金玉家培桂兰文明昭盛世德治正光昌大学传心法以道维朝纲”。

  云南牟定习氏字辈：“学有根元在”。

  四川自贡习氏字辈：“光明正大道德传家定国长久吉祥如意”。

  陕西富平、河南邓州习氏字辈：“国玉永宗中正明通继述乘显尊守从容”。注：习仲勋为该支“中”字辈，习近平为该支“正”字辈。

  习氏一支字辈：“益荣凤祥如守永维纪缟瑞崇方应绍开必大振益永孟隐贤朝昆策眩宜珍”。

  习氏一支字辈：“仲天易万……”

  习氏一支字辈：“美家远紫……”

  习氏一支字辈：“佳运宏昌国祚永长诗书继世孝有一堂文章德业久代发祥”。

  习氏一支字辈贵州岑巩：“福(复)亮元亨利珍(贞)志发(法)达新”。

  海南省习氏字辈

  保亭县习氏字辈：俊德继术修韵

  五指山市习氏字辈：德后传家远华持强

  澄迈县习氏字辈：尚师朝永正，起明利吉亨，石全忠孝志，荣华富贵春

  万宁市习氏字辈：丕承龙脉，良泽乐兴长。正宗昌开明，仁礼德洁清

  儋州市习氏字辈：登安堂芳芝本善茂盛常传继兴隆久

  临高县习氏字辈：龄嘉华永在，子光万世兴

  白沙县习氏字辈：万化同心春

  定安县习氏字辈：大学钦同兴，国明广长顺

  琼中县习氏字辈：文敬赢祥瑞德修法华荣章成

  屯昌县习氏字辈：传广昭宪庆瑞连贵思祥丕承登龙脉良泽乐兴常正宗昌开明仁礼德洁清

【郡望堂号】

  四言通用联

  源自习国;

  望出襄阳。

  ——佚名撰习姓宗祠通用联

  全联典指习姓的郡望和源流。

  七言通用联

  史笔擅春秋之誉;

  岘山留沼薮之华。

  ——佚名撰习姓宗祠通用联

  上联典指晋代襄阳人习凿齿，字彦威，博学广闻，以文笔著称，得桓温器重，官从事别驾，后任荥阳太守。桓温阴谋称帝，习凿齿《汉晋春秋》，以蜀汉为正统而贬曹魏，用来讽桓温。下联典指东汉襄阳人习郁，字文通，官侍中。曾岘山南依范蠡养鱼法建造鱼池，池边筑高堤，堤上种竹及长楸芙蓉，人称“习氏佳园地”。

  九言通用联

  斑流管馨，擅荆襄之秀;

  蓉楸垂映，挹汉沔之华。

  ——佚名撰习姓宗祠通用联

  上联典指晋习凿齿，襄阳人。博学洽闻，以文笔著称。下联典指东汉习郁，于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池。堤岸种竹及长楸芙蓉。

  各地宗祠通用联：

  四海凿齿威名远;

  风清骨峻精神永。

  ——谢向英撰联 出自《幽兰引》欧里白梅行》

  藏乾坤之精华;

  蕴山川之灵气。

  ——谢向英撰联 出自《归云轩》系列之《习凿齿系列专刊第一期》

  文风昌华明德愿;

  万物化育增辉同。

  ——谢向英撰联 出自《幽兰引》欧里白梅行》

  金马流芳;

  翰苑世家。

  ——谢向英撰联 自《中华习氏千字文》

  浩然正气勤俭为尚;

  文华为本实干兴邦。

  ——谢向英撰联 自《中华习氏千字文》

  博涵经纶文德赢世;

  耕读为本经史传昶。

  ——谢向英撰联 自《中华习氏千字文》

  【祠堂古迹】

  邓州习氏宗祠

  习氏宗祠位于河南省邓州市十林镇习营村，习氏宗祠为祭祀习氏先祖的活动场所。

  习氏宗祠为祭祀习氏先祖的重要场所。

  习氏宗祠重修于2005年，2009年彻底竣工，建有大殿一座，侧殿两座，门庭一座及园墙院落，总投资65万元。

  大殿为习氏先祖享殿，供奉习思敬公画像，东侧为习仲勋纪念展，西侧为习氏历代名人展。

  大殿后20米处为习思敬公赵老孺人合葬墓，墓高6米，周圆38米，墓前有清乾隆四十一年石碑一通。

  宗祠内外进行了高标准绿化美化，苍松翠柏，四季怡人。

  邓州的习氏宗祠。习仲勋自1926年投身革命，至2002年去世，为中国的革命和建设事业作出了巨大贡献。提及习仲勋，人们只知道他是从陕西富平走出来的，却很少有人知道他的祖居地在南阳邓州。

  邓州的习氏宗祠。元末明初，由于连年战争，全国人口锐减，特别是中原一带，情况尤甚。是时的南阳，总人口才两万多人。邓州更惨，仅剩下四五百人，致使大片土地荒芜。为改变这一现状，明政府采用软硬兼施的办法，迁山西、江西、太湖一带的百姓入中原。这其中，有一个叫习思敬的，来自江西临江府新淦县(今新干县)，迁到河南邓州的堰子里(今十林镇习营村)开荒种地。

  习近平的族谱《邓州习氏》，书名为习近平母亲齐心所题。经过600多年的繁衍生息，习姓现已发展为数千人的望族。且不说迁居淅川、桐柏两县，以及湖北、四川、青海、山西、陕西、北京、甘肃、新疆等省、市的习思敬后人，单就留居邓州十林、张村二镇的就达2600多人，其中居住在十林镇习营村的最多，达1300人。这些习思敬的后人，均尊习思敬为一世始尊。

  习近平的族谱《邓州习氏》。习思敬之墓，今仍坐落在习营村的西南隅。在习思敬墓的南边20米处，建有习氏祠堂。每当清明节，不断有来自全国乃至世界各地的习姓后裔到习思敬墓前烧香祭祖，追思先人。

  习仲勋，就是习思敬的后人。习思敬生汝华，汝华生希诚，希诚生元闻，元闻生钦俊，七传至国科，生子四人，第四子名玉策。玉策生永盛，永盛生老虎(小名，是否还有其他名字，已无人知晓)、宗德(即习仲勋父亲)和宗仁。

【家训格言】

  《邓州习氏家训》

  一：精忠报国，有国才有家，爱国尽大忠。敬业多奉献，丹心照汗青。

  二：勤俭持家，从俭入奢易，由奢返俭难。勤俭立家本，耕读代代传。

  三：孝亲尊长，寸草报春晖，反哺孝双亲。吾老及人老，长者皆萦心。

  四：敬夫爱妻，举案互敬重，携手奔前程。同心育儿女，合力振门庭。

  五：恭兄友弟，本是同根生，互爱又互敬。莫为一己私，损伤手足情。

  六：和族睦邻，四海皆兄弟，何况族与邻。和睦相互助，仁德裕后昆。

  七：修身养德，崇德又尚贤，遵纪严守法。清白净自身，修德以养家。

  八：除恶远毒，黄赌盗毒事，千万墨染指。恶行积习日，败家人不齿。

  中华习氏千字文

  作者 谢向英

  云霓春秋，少习古芳。神农后裔，炎帝为长。源自习国，姓开汉光。武关为始，析县志扬。

  或为息氏，望出襄阳。才名智慧，大汉习飨。贤维宰相，陈州辉煌。三国鼎立，习温浩荡。

  节俭为本，爱民高尚。习炫善文，北部笔昌。教授弟子，桃李满疆。东汉习郁，侍中襄阳。

  习家池高，芙蓉浩穰。岘山高耸，立德朝纲。青史留名，汉晋春秋。壮哉习珍，零陵都肘。

  丰田美誉，毓秀东阳。名臣驻郡，泰业锡光。为蜀死节，千载名扬。凿齿为侯，敕封荥阳。

  避难符坚，万载书堂。新余分宜，隐尔风雅。白梅傲雪，风骨铿锵。枣木吉祥，辉映朝疆。

  淝水战后，修辑国史。远避于世，躬耕齐家。蒙山右歭，孔目江长。龙窝老屋，狮山镇将。

  分宜旧治，高隐为禳。珠玉齐家，半山书堂，老泉涵碧，凝凤徜徉。浩然碧宇，岘山威扬。

  汉晋春秋，越魏继汉。方遒大统，巨篇煌煌。诸葛功名，异代相知。襄阳旧志，博学洽闻。

  魏晋遗风，退隐守诚。道安元化，空为众形。宅心仁厚，本无宗生。半山书院，清风朗朗。

  温良恭俭，诚实友让。桥乡古镇，簪缨叠扬。骠骑威武，有子辟强，侍中俊郎，梅仙洞藏。

  崎岖仕路，智慧担当。风清古峻，清心节谅。有毅迁徙，湖州重光。仁德兴仕，花门楼煌。

  云屋飞阁，仙凡高堂。文德德善，儒学为航。诗名广布，历经长阳。战乱屡起，洪武多惶。

  邓州堰子，思敬携行。永生再迁，乃至富平。耕读为业，一脉相承。关中名邑，富庶太平。

  习家庄里，蔚然深宗。宗德刚直，传家织耕。勤劳质朴，身体力行，辛亥风云，含莘室成。

  有子中勋，求学革命。俊朗超群，悟性不同。荆山藏梅，渭水古风。少小多志，公学立诚。

  革命发祥，都村三杰。学生运动，层起云涌。望湖楼高，青年赤诚。渭北风暴，三师学潮。

  天灾大旱，十八年馑。饿殍遍地，民不聊生。亲人故去，家事突悻。不屈不挠，坚定坚强。

  筹赈义举，为民请庭。无畏无惧，献身革命。年仅十六，投入兵运。两当兵暴，惊世骇俗。

  追随刘谢，反帝同盟。游击大队，转战富平。照金苏区，政委先行。转战陕甘，特委委员。

  政府主席，建设边区。荔园堡会，重任担当。反围剿战，艰苦卓绝。错误肃反，立场铮铮。

  统一战线，两下关中。殚精竭虑，帷幄运筹。守卫边区，抗日为营。绥德抗战，革命伴侣。

  伉俪情深，为国尽忠。鏖战西北，书记担当。边区土改，民心所向。保卫延安，人民重托。

  晋绥联防，远见卓强。建功立业，为国铿锵。心系百姓，国务繁忙。忍辱负重，忠诚至刚。

  实事求是，拨乱反正。开放广东，开拓新创。一身正气，千古名扬。有子近平，博文名璋。

  岁月磨砺，知青为长。清华学子，再续辉煌。党政军学，经历多广。国家主席，万民敬仰。

  平实谦和，华夏立骧。浩然正气，勤俭为尚。文华为本，实干兴邦。传承历史，兼济情长。

  廉政清风，大国泱泱。历代先贤，望族流芳。簪缨迭出，千秋蹡蹡。怀清好读，友而志尚。

  质本清峻，不逞艳阳。怀济清神，诗书秀丽。堪比伯夷，老而隐乡。怀恭温和，操洁荣光。

  缙绅之荣，永世弗忘。启登文采，珍佩彩茳。盛世仪哲，华美吉祥。书琢为官，西蜀称名。

  谐隐长沙，益阳始祖。书磨卧江，黔州州牧。哈州退隐，秉承祖志。老静再迁，续晟行唐。

  嘉言问鼎，乐善华章。詹事容肃，操行纯正。真事智慧，正佐大常。侃公刚如，丰满可掬。

  科第丰才，堪掷果玉。襄公溯古，宏图辉扬。世相义勇，玉树倜傥。风神高挂，帝佑英翔。

  博斋巍乎，恬静性渊。笔扫千军，凿齿苗裔。瀛洲六任，百姓恭之。博涵经纶，文德赢世。

  子功心慧，志高气扬。貌虽侏儒，家学文章。白鹿监院，儒教益昌。修江西志，史册留芳。

  伟堂俨然，翠柏德瑺。教育英才，当世儒芳。节高风貌，骨格严庄。晚年守志，后人景仰。

  均谦公智，博采众长。梅田修谱，功德无量。芳甫公厚，上步平康。皓而颜苍，山水徜徉。

  文轩事碌，骨峻气张。清白一世，功德天翔。文德公后，聪慧裔疆。勤劳朴实，邻里相帮。

  北迁邓州，习莒为乡。九修族谱，时代新章。研读历史，雄略韬王。凿齿正名，著书立坊。

  嘉言为教，屡述祖强。根珠勤勉，默守故乡。保护文脉，编辑多广。经史传承，翰苑世光。

  文风昌华，金马流芳。子孙修延，益久益昌。齐家天下，公道尊长。俾族众人，知史根旺。

  修身德业，谨言慎行。型仪宜端，敬尔魏襄。德行邻里，出言有章。行归于周，万民所望。

  戒惧约之，操守不失。君子之仪，友善为帮。睦以合族，上下有行。孝悌父母，顺为报当。

  士家弟子，常毅思强。灵气乾坤，国运民昌。震宇川江，人才辈将。耕读为本，经史传昶。

  静坐心安，碌思琪旸。秉承家训，古风犹旺。诚实勿躁，勤勉为纲。宽厚恭俭，养德明彰。

  威仪肃然，诚敬桑芳。天地正位，万物化育。扬名四海，增辉无疆。

  作者编注：中华习氏千字文，本着以史为鉴，继往开来为导向，资料已经整理搜集多年，于癸巳年春节成稿，共计一千四百六十四字。释文版计两万两千余字，正在编辑出版。在此感谢多年孜孜不倦，以魏晋风骨精神为研究导向的江西南昌大学吴直雄教授，还有书画家谢云生，一直潜心绘制魏晋时代之谢安、道安法师、凿齿公、习氏宗亲文化之书法、碑文、人物画系列，及白梅及枣木山山水系列，收录在杨柳青出版社为其出版的中国近现代名家精品丛书《谢云生作品精选》和《谢云生书法精品选》中，以《凿齿登高图》主题为封面，我则在2011年就在中国文联出版社出版的向英诗选《幽兰引》中发表《春日欧里白梅行》等及欧里、白梅诗词书画作品，归云轩艺术机构常年印制凿齿公画像及山水系列十万余张，广布海内外，编辑出版《习氏宗亲文化艺术专刊》系列书法、绘画,整理出版的《汉晋春秋》等系列文集，挖掘根亲文化，整合民族精神，体现中华民族的大团结，大和谐。