轩辕氏起源及历史

  轩辕姓是中华复姓之一，是黄帝后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。轩辕姓在北宋版《百家姓》中位于第四百三十一位，当今人口约为两千，排名在第一千零八十七位。

【得姓始祖】

  黄帝：公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

  各支始祖

  轩辕豹：(生卒年待考)，睢州长岗乡轩老家村人(今河南睢县)。著名唐朝将领，今轩辕氏族谱中的一世祖。

【起源源流】

  单一源流

  源于姬姓，出自中华民族人文始祖轩辕黄帝有熊氏，属于以先祖尊号为氏。

  据史籍《史记·索隐》、《汉书·古今人表》等记载，轩辕氏为上古黄帝后裔，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。

  传说，黄帝的母亲叫附宝，是中原部落首领少典氏的女儿。

  一天傍晚，附宝在有熊(今河南新郑西北部)的轩辕之丘突然看见了北极光，在中原地区能见到北极光是非常稀罕的，然后附宝就因此怀了孕。后来在农历2月2日于西北黄土高原的沮源关降龙峡(今陕西黄陵沮水河畔)生下了黄帝。因为是少典氏的孙子，因此黄帝的姓氏是复姓公孙氏。由于附宝受孕于于轩辕之丘，母亲附宝就给他起名号为轩辕氏。

  按远古的传说，“轩辕”即“天鼋”，天鼋亦称“力天”，在史籍《献侯鼎·天鼋铭》中有其图形记载。天鼋一直就居住在轩辕之丘，会飞，后来化身变为龙，从此龙就成为轩辕氏部落的传世图腾，因以得氏为“轩辕”。

  1978年5月上旬，在今甘肃庆阳地区的庆阳县三十里铺，民工在采石作业时，在炸开的石板层中发现了翼龙的化石。考古工作者研究发现，此翼龙系水族动物，颈长、尾短，没有背椎，头骨低长、牙齿多而较纤细。身无羽毛，体面光滑，但却有两个大“翅膀”，两翼展开长达两米，但不能作远距离飞行，只能在水边、疏林中滑翔，以啄捞鱼类为生，因称“环江翼龙”。考古工作者将“环江翼龙”化石与史籍《献侯鼎·天鼋铭》中的图形记载的“天鼋”对照和相互参证，惊异地发现二者不仅非常形似，而且印证揭示了传说中轩辕黄帝逝世后乘龙升天的奥妙——天鼋不仅是龙，而且能飞翔。“天鼋”就是翼龙，也就是“轩辕”。翼龙化石的发现，为轩辕氏族部落的存在提供了实物图腾的证据。  黄帝诞生的日子农历2月2日，被所有的中国人称作“龙抬头”。“抬头”在古代人的表述中就是“初始、开始、开头”的意思，绝并非讹传至今的玉帝为了惩罚武则天暴政而下令禁雨，龙王私自降雨解民灾苦，被惩罚压在大山下，等到金豆开花，龙王在被压的山石下抬头上告玉帝得以解脱，遂成“龙抬头”。因为，“二月二，龙抬头”在上古时期就已经有此说法，远远早于后来的唐朝。

  黄帝出生后仅几十天，他就会说话了，稍大一点便能通百事，人们认为他是天神转世。黄帝少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅，被人们推举为部落联盟的首领。黄帝后来建国于有熊，因此亦称有熊氏。由于有熊当地的人们崇尚土德，土地是黄色的，部落联盟的人们就一致称他为黄帝。又因他长在姬水河畔，居住在轩辕之丘，就改以“姬”为姓，以轩辕为号，所以后人也称黄帝为轩辕氏，简称轩辕黄帝，是姬姓始祖。

  在黄帝的领导下，他的部族很快就强盛起来。后来，黄帝率领部族来到涿鹿一带(今河北张家口涿鹿)生活，并与原来居住在那一带的炎帝部族产生了纷争，为争夺领地，两个部落在涿鹿附近的阪泉之野(今河北涿鹿矾山镇七旗村)展开大战，结果黄帝打败了已经年老力衰的炎帝，做了中原的最高统治者，也就是中原大帝，号称天子。而炎帝则退避到了南方，做了南方大帝。

  炎帝虽然被黄帝打败，但实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝再次发生火并，决战在阪泉之野再次进行。经过三场恶战，黄帝依然得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。

  黄帝在战争中俘获了炎帝的许多族人，其中有一个人叫作蚩尤。传说，蚩尤是炎帝的后裔，原为炎帝部落九黎部族的首领，他凶猛骠悍，共有九九八十一个兄弟，个个人面兽身、铜头铁额、四目六臂、头生双角，平日里以沙石、铁块为食，善于制造兵器，并且神力过人。在阪泉大战中，蚩尤作为炎帝的一方也参加了战斗，结果兵败后黄帝俘获。

  蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝身边去，力劝炎帝重起战事，以洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓们遭殃，就拒绝了蚩尤的建议。

  蚩尤后来发明了冶金技术，制造出非常精良的兵器，之后去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民以及山林水泽间的魑、魅、魍、魉等妖魔鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号再次向黄帝发起了挑战。

  黄帝听到蚩尤出动大军也不禁大吃一惊，他开始想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化。很快，双方再次在涿鹿之野又展开了大战。

  蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派遣魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出龙吟的声音，吓跑了那些鬼怪们。

  接着，黄帝将驾下的一条名叫应龙的神龙派上阵去，应龙刚要蓄水攻击蚩尤，却在蚩尤请来的风伯、雨师面前无法施展本领。黄帝又将旱热之神、自己的女儿“魃”从天庭召唤下来，制造炎热，应龙则趁蚩尤的部下们惊惶诧异的机会杀上阵去，黄帝再次取得了一次胜利。而“魃”为了帮助父亲，却因耗力过多而再也不能上天了。由于她天生就是一个旱热之神，因此凡是在她居住的地方，总是旱云千里，滴雨皆无，百姓们称她为“旱魃”，非常痛恨她。也正是从那时开始，旱魃被人们到处驱逐，不得安生。

  黄帝虽然暂时取得了胜利，但毕竟己方的兵器不如蚩尤的精良，而且自己在这些年来一度荒废了国政，对兵士们也没有好好地训练，不若蚩尤一方的强悍。蚩尤的兵士们个个头生双角、青面獠牙，使得黄帝的兵士们都很害怕，部队的士气很是低落。

  为了了振作士气，黄帝想出一个办法：平日里人们捕获了许多供食用的野兽，黄帝就让一些勇士们穿上蚩尤族的服装，吃饱了饭没事的时候就挑逗它们，逗得猛兽野性发作时，便喂给它们打扮成蚩尤兵士形态的小动物。下一次大战，黄帝就放出那些训练好的猛兽打头阵，将蚩尤的兵士咬死咬伤了许多，侥幸活下来的也都吓得魂魄全丢了。

  黄帝又将捕捉到的一种叫作“夔”的独脚神兽的皮制成大鼓，用雷泽中雷兽的骨头制成鼓槌，制成了奇特的军鼓。在最后的决战中，黄帝的大军敲着响过惊雷的军鼓，直奔蚩尤杀去。蚩尤惊魂未定，又闻鼓声，不由得胆战心惊。他请来的夸父却不怕这种鼓声，而且神力过人，但毕竟势孤力单，终于还是被黄帝砍死于战场上。于是蚩尤的兵士们纷纷各自逃命，自相践踏，大败之势已定。蚩尤带着残兵败将向南方撤退，却被一条大河挡住了去路，最后还是做了黄帝的俘虏。

  据说，黄帝抓住蚩尤后，决定回到涿鹿处决他。为防止他逃跑，就给他套上了枷铐，连在杀他的时候也没敢取下枷铐。直到杀死蚩尤以后，才将他身上的枷铐摘下来，扔到荒野之中，那枷铐立刻化做了一棵巨大的枫树，每一片树叶都是鲜红的，也就是蚩尤枷铐上的斑斑血迹。从此以后，枷铐就成为禁锢罪犯的工具。

  黄帝战胜了蚩尤，又一鼓作气将对抗他的另一个炎帝后裔“刑天”消灭了。

  后来，轩辕氏黄帝想到，炎帝多年来不辞劳苦，为人民做了数不尽的好事;而且为了不给人民带来战争的灾难，放弃了向他复仇的念头。接着又想到自己将炎帝赶到南方，却占据着本属于他的领地，觉得自己过去对炎帝的处置是一个很大错误。于是，黄帝派人去恭请炎帝和他的部族回来。从此，炎帝、黄帝两个部落和睦相处、共同生产、繁衍生息，很快就融合到一起，形成了人类文明发展史上占有重要地位的华夏民族，子孙后代就称作“炎黄子孙”。

  在黄帝的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称轩辕氏。轩辕氏族人后有省文简改为单姓轩氏、辕氏者，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，号称“中华第一姓”。

【迁徙分布】

  迁徙

  黄帝相传为北方姬姓部落的始祖，据说原住姬水(今山西)，号轩辕氏，又号有熊氏，又称帝鸿氏。轩辕被认为是当时部落的崇拜物(图腾)，是一种类似于熊的三足爬行动物。相传在黄帝轩辕氏的嫡系后代中，有一部分人以轩辕为姓氏。相传，有一些轩辕氏由于曾在一个名轩辕的地方(今河南新郑)居住，而该地曾经是黄帝住过的地方，部分居民为了记念黄帝，就以居住地为姓，称为轩辕氏。还有一些轩辕氏是由于曾在一个名轩辕的地方(今河南新郑)，而这个地方曾经是黄帝居住的地方，部分居民为了记念黄帝，就以居住地为姓，称为轩辕氏。

  在上海的复姓人群中，轩辕氏有“中华第一姓”之称。轩辕氏即黄帝居住在轩辕谷(今河南省新郑县西北)，他的其中一个儿子即以地为姓，这是一个古老的家族，至今有五千余年了，今已十分罕见。1994年《羊城晚报》曾发表了一篇《独此一家姓轩辕》的文章，说的是台湾省轩辕氏来大陆寻根，在苏北某地找到了一家复姓轩辕的。当时，多家报纸都转载了这篇文章。实际上，上海也有一家姓轩辕的，是兄弟俩，其原籍在安徽省蚌埠市，分别在1931年和1945年迁移上海。

  分布

  轩辕姓在北宋版《百家姓》中位于第四百三十一位，当今人口约为两千，排名在第一千零八十七位。望族居上党(今山西长治)、郃阳(今陕西合阳)。

  1986年，轩辕氏家族曾举行国一次盛大聚会，作过粗略统计，当年轩辕氏族人在河南、山东、安徽、江苏、上海等地分布在十多个县、市，共有轩辕氏几千户。

  今河南省的新乡市、郑州市上街区、商丘市睢县、许昌市、新郑市、西华县、鹿邑县、太康县、扶沟县，广东省的江门市，山东省的临沭县、聊城市冠县、济宁市嘉祥县、郓城县、东平市，辽宁省的葫芦岛市龙港区、朝阳市，安徽省的长丰、毫州市、寿州市，天津市的静海区，河北省的玉田县，江苏省的淮阴市泗洪县，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，台湾省，香港特别行政区，日本，美国，新西兰，澳大利亚，英国，奥地利等地，均有轩辕氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个;东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。

  淮南郡：汉朝曾置淮南国，治所在六安(今安徽六安)，后改为郡，迁治至寿春(今安徽寿县)。曹魏政权时期亦曾置淮南国，后为淮南郡，其时辖地在今安徽淮河以南地区。隋朝亦以寿州为淮南郡(唐朝时期为寿州寿春郡)。唐朝时期有淮南道，治所在扬州，自今湖北应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北，均在其郡境内;唐朝中叶以后，置淮南节度使，亦治扬州。宋朝时期有淮南路，治扬州;后分为东西二路：西界在今湖北黄陂、河南光山一带，东西二路的分界在今安徽省凤阳、和县一带。

  汝南郡：西汉高祖四年(公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(25年―220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(1293年)改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(1913年)废府，改为汝南县。民国十三年(1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。

  睢州：今河南省商丘市睢县。秦朝时期置为襄邑，宋朝时期改称拱州，金国时期始置睢州路，元朝时期称睢州，民国以后称睢县并一直至今，已有两千二百多年的历史。

  东平州：今山东省东平县。春秋时期为鲁国的附庸须句国，战国时期属齐国，秦朝时期设为薛郡，汉朝时期置为须昌县，晋朝时期徙东平国来治，南朝宋时期始称东平郡。北齐时期郡废县徙，隋朝时期复置须昌县，唐朝时期移郓州来治，复改为东平郡，宋朝时期称东平府，元朝时期改为东平路，明朝时期降为州，省须城县入州。清朝时期东平属山东泰安府，民国初期改州为县，属山东东临道。

  开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏王朝(公元前21世纪―前16世纪)，第七世帝杼迁都于老丘(今开封老丘)，直至第十二世胤，历经六世约一百五十七年。春秋时期(前743年―前701年)，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期(前364年)，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。秦王政二十五年(公元前225年)，秦始皇灭魏国，置砀郡，立浚仪(大梁)、启封两县。汉景帝元年(前156年)，因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。南北朝时期，东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(712年)，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。唐天佑四年(907年)，后梁政权建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封。938年，称开封为东京。后周显德七年(960年)，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋王朝，开封升为府。北宋时期开封人口曾达一百五十万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。宋靖康元年(1126年)金国攻陷开封，改开封为汴京。金贞佑二年(1214年)，金国迁都开封。元朝至元二十八年(1291年)设河南江北行中书省于开封。明洪武十一年(1378年)，朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。明朝时期，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两京”。明崇祯十五年(1642年)，李自成攻打开封，明军扒开黄河进行防御，开封城遭道严重破坏，城中原三十七万人口仅剩三万余人。清朝时期设开封府，清朝末期开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。民国三十七年(1948年)10月24日开封被人民解放军解放，11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府。中华人民共和国建国初期，开封为河南省会;1954年10月河南省会迁往郑州，开封改为省辖市。1982年，开封市被国务院首批命名为“历史文化名城”。

  郃阳县：今陕西省合阳县。郃阳县历史悠久，早在新石器时代，就有先民在合阳土地上繁衍生息，部落时代有华氏部族聚居之地。夏、商、周时期为古“华国”，亦名“有华国”，周族远祖至公刘所居地。春秋时期为晋国辖区，战国时期归属魏国。魏文侯十七年(公元前429年)在黄河西岸的郃水(亦称洽水，清初断流)北岸筑城，取名“郃阳城”。秦朝时期置“郃阳邑”。汉朝置邰阳县，据史籍《百家姓》注邰阳郡，其时辖地在今陕西省武功县。1964年甲辰9月国务院更改生僻地名，称合阳县。

  兴平县：今陕西省兴平市。兴平历史悠久，源远流长。封建王朝曾两次在兴平建都：一次是在周夷王二十五年(公元前908年)，把国都由镐京迁到犬丘(今陕西兴平南佐村);一次是在楚汉相争时，项羽封章邯为雍王，王都设在废丘(今陕西兴平南佐村)。这在中国历史上都是屈指可数的。汉高祖三年(公元前204年)始置槐里县。唐“安史之乱”爆发后此地置“兴平军”，因该军平叛安史之乱有功，故于唐至德二年(757年)以该军之名命名为兴平县，取“兴旺平安”之意，县名沿袭至今。

  鄢陵县：今河南省许昌市鄢陵县，周朝时期的鄢国之地。春秋初期郑武公灭鄢国后，改为部陵，遂为郑国之地。战国时期属韩国，汉朝时期置为鄢陵县。此后，除南北朝北齐时曾一度省入许昌县外(隋朝时期复置)，皆无变。自五代改属开封府后，历宋、元(曰汴梁路)、明、清四朝不变。民国初年(1912年)鄢陵属开封道。中华人民共和国建国后，鄢陵一直属许昌专区，1986年定为河南省许昌市辖县。

  鹿邑县：今河南省周口市鹿邑县。春秋楚国苦县地，传老子李耳即为此地人。至东汉时期分置武平县。晋朝时期，武平一度省入苦县，一年后复置。至隋朝时期，改武平县为鹿邑县，此以鹿邑命名建县之始，故城在今治西部，后武平之名遂不再见。而源于苦县的谷阳县(东晋)、真源县、仙(唐)，蝉联至宋朝时期改卫真县亦于元朝时期省入鹿邑，此县遂确立，至今不变。隋朝时期元朝时期曾移令治。民国初期(1912年)属鹿邑开封道。中华人民共和国建国后，鹿邑至1952年属淮阳专区，1953年属商丘地区，1958年―1960年一度属开封专区，1965年后属周口地区，今属于河南省周口市。

  太康县：太康城相传为夏朝太康所建;故以人名命地。秦朝时期于此地区置阳夏县。汉朝时期改置扶乐县，至晋朝时期省黜。北魏太平真君七年(446年)省入扶沟县，北魏太和十二年(488年)复置。隋开皇七年(587年)改称太康县。隋开皇年间复置。唐朝贞观初年(618年)省入太康，太康遂一统全境，至今不变。太康之地的隶属关系在历史上时有改变，但多不离推阳国(淮阳郡、陈国、陈郡)与开封府(元田汴梁路)两地。明朝时期属开封府。清朝雍正年间改属陈州府。民国初期(1912年)属开封道。中华人民共和国建国后，太康初属淮阳专区，1953年起属商丘专区，1958年―1960年属开封专区，1965年改属周口专区，今属于河南省周口市。

  柘城县：秦朝时期置拓县，据云：”邑有拓沟，以此名县”。西汉时期属淮阳国，东汉时期属陈国。西晋时期废黜，隋开皇十六年(596年)复置，改称拓城县，属梁郡。唐贞观初年(618年)省入谷熟、宁陵二县，唐永淳元年(682年)复置。明洪武十六年(1383年)省入宁陵，一旋复置。明朝时期属睢州，并为州治。清朝时期属归德府。民国初年(1912年)属开封道。建国后，除1958～1960年一度合并于开封地区外，一直属商丘地区，至今不变。

  民权县：倡议设置民权县始于1928年2月，其根据是谓此一地区在睢县、考城、兰封、宁陵四县之边做，毗连河北省之东明与山东省之曹县、定陶。地广人稀，难以治理。民国政府批准此项倡议，遂将杞县之人和、新兴、西肥、巴河、双塔五社与睢县之七、八、九等区另辟一县，命名为民权。当时全县分为六区，其一二三四等区系由睢县划归者.其五六两区系由杞县划归者，设县治于李坝集。至八月筹备事宜全部完成，翌年通过立法手续明令建县。中华人民共和国建国后，民权除了在1958～1960年一度合并于开封专区外，一直属河南省商丘地区，至今不变。

  宁陵县：春秋时期属于宋国的宁邑之地。战国时期属魏国。西汉时期始置宁陵县，属陈留郡。东汉于其地又置已吾县，两县并存七百余年，至南北朝北齐时期，已吾县省入下邑县。汉朝以后，宁陵的隶属关系多有变化，惟县除北齐时一度废、隋开皇间复置外，直至今日不变。金大定十年(1170年)改隶归德府(州)，直至清朝末期。1913年属开封道。中华人民共和国建国后，宁陵除了在1958～1959年属开封专区、1960年一度撤销外，一直属于河南省商丘专区，至今不变。

  扶沟县：汉朝时期置扶沟县，属淮阳国，后历代相沿。除了晋朝时期初省后复，隶属关系多有改变外，该县之建置二千年来基本未动。五代以后隶属开封府，直至清朝初始改属陈州府。1912年属开封道。中华人民共和国建国后，初属淮阳专区，1953年后改属许昌专区，自1956年改属周口专区，今属于河南省周口市。

  冠县：春秋时期为晋国的冠氏邑。隋开皇六年(586年)，析馆陶县东部和清渊县南部置冠氏县，其境域待考。唐贞观元年(627年)，撤销清水县(原清渊县)并入冠氏县，境域扩大。元朝时期更名位冠州。明朝初期改位冠县，其境北越馆陶、邱县域，东界清河县的清河屯，西界威县的方家营，南界威县的沙儿寨，北界南宫县的红河村。1934年测定，全县面积为七百二十五平方公里，其中，“河北十八村”约一百平方公里。1940年7月，“河北十八村”划属清江县，其他境域未变。1943年7月，原冠县的第六、八区(张庄和清水区)划属冠堂边办事处;同年11月，冠堂边办事处撤销，第六区划属武训县，第八区及冠、馆路以北划属永智县。时县域北界为冠堂路和冠馆路，西界至唐寺，东界和南界为原县境，时境域最小。1945年8月，撤销武训县，永智县和冠县合并称永智县，是年12月，恢复冠县称谓。县域东界辛集的刘八寨，西界漳卫河东岸的南馆陶和北馆陶，南界、北界未变。1946年3月，南馆陶区、北馆陶区回属馆陶县，县境与1940年前县属河南境域大体相当。1956年3月，原堂邑县的柳林区、辛集区和温集区的定远寨、范王庄、黑周三个乡划属冠县，县域扩大。1958年12月，馆陶县全部、莘县的燕店和王奉两公社划归冠县，1961年7月，冠县、馆陶县两县分治，原馆陶县地回属馆陶，原莘县燕店、王奉公社回属莘县。1965年3月，馆陶县属漳卫河东岸南馆陶区的张庄、么庄、东古城、乜村和北馆陶区的杨召、万善、肖城、许庄、城关等九个公社再次划归冠县，至今境域未变。

  嘉祥县：今山东省嘉祥县。西周时期属兖州，春秋时期属鲁国南武城，战国时期属齐国。秦朝时期属薛郡爱戚县。到三国曹魏十七属兖州山阳郡巨野县。西晋泰始元年(265年)属兖州高平国巨野县。东晋天平元年(395年)分属兖州高平郡巨野县和兖州任城郡任城县。隋大业八年(612年)分属兖州东平郡巨野县和兖州鲁郡任城县。唐开元二十九年(741年)分属河南道郓州东平郡巨野县和河南道鲁郡任城县。后梁开平元年(907年)分属河南道郓州东平郡巨野县和河南道兖州鲁郡任城县。后周广顺二年(952年)分属河南道济州巨野县、任城县。北宋熙宁七年(1074年)属京东西路济州巨野县、任城县。南宋绍兴十七年(1147年)析巨野、任城二县地置县，治所设在山口镇。借春秋时鲁哀公十四年春“西狞获麟”的故事，取其祥瑞之意，定名为嘉祥县，时属山东西路济州。元朝初期属山东东西道济宁路总管府，元宪宗二年(1252年)属山东东西道东平路总管府，元至元三年(1266年)改属济州，元至元十六年(1279年)，属济宁路单州。明朝初期隶属未变，明洪武四年(1371年)属山东布政司济宁府，明洪武十八年(1385年)属兖州府。清朝初年(1644年)属山东省兖州府济宁州，清雍正二年(1724年)属于济宁直隶州，雍正八年(1730年)属曹州府济宁州，雍正十三年(1735年)属兖州府济宁州，清乾隆四十一年(1776年)复属济宁直隶州。1913年属山东省岱南道，1914年改属济宁道，1928年5月直属山东省，1938年11月日伪嘉祥县公署隶属日伪山东省公署鲁西道尹公署，1939年7月日伪嘉祥县公署隶属日伪山东省公署兖济道尹公署，1944年10月嘉祥县抗日民主政府成立，隶属冀鲁豫十一专署巨南办事处。1945年11月隶属背鲁预三专署，1946年1月隶属冀鲁豫七专署、3月隶属冀鲁豫二专署、11月隶属冀鲁豫七专署。1949年8月嘉祥县属平原省湖西专区，1952年11月属山东省湖西专区，1953年8月，属山东省济宁专区。1958年11月撤销嘉祥县建制，大部地区并入济宁市;1962年1月恢复嘉祥县原建制，仍属山东省济宁专区。1967年2月嘉祥县属山东省济宁地区。1983年10月至今，嘉祥县属山东省济宁市。

  静海县：今天津市静海区。春秋时期属齐国，齐桓公二十三年(前663年)静海一带被割让给燕国。战国时期的齐宣王八年(前312年)，齐国伐燕后复属齐国。燕昭王二十八年(前284年)，燕将乐毅伐齐后再属燕国。赵孝成王十九年(前247年)，赵国和燕国交换土地，静海一带属赵国。秦王政二十四年(前223年)属秦国钜鹿郡上谷地。东汉元和二年(90年)属河间国，东汉建安末年(219年)属章武郡。三国时期属魏国冀州刺史部章武郡。西晋太始元年(265年)属章武国。东晋十六国时期属冀州章武郡。南北朝时期属瀛州章武郡。隋大业三年(607年)属瀛州河间郡。唐朝时期先属河北道沧州，唐武德四年(621年)改属景州。五代十国时期属辽国南京道析津府宁州。北宋时期先属河北路沧州，宋庆历四年(1048年)属高阳关路沧州。金国时期属河北东路清州。元太宗二年(1230年)先属清宁府，后属中书省河间路清州。明洪武八年(1375年)属北平府，明洪武十年(1377年)属河间府。清雍正三年(1725年)属天津州，雍正九年(1731年)属天津府，清同治九年(1870年)属津海关道。1913年属直隶省渤海观察使，1914年属津海道，1928年直属河北省，1936年属河北省天津行政督察专员公署，1937年，属河北省第四行政督察区，日寇侵占中国后属津海道，1945年属河北省第二行政专员公署。中华人民共和国建立后的1949年10月，属河北省天津专区。1958年12月属河北省天津市，1961年6月由天津市、天津专区双重领导，1967年1月属天津专区，1973年8月至今属天津市。

  渔阳县：今河北省唐山市玉田县。玉田之名源于“阳伯雍无终山种玉”的故事，其地域的人类活动、开发建设的历史悠久。春秋时期称无终子国。战国时期为燕国地，属右北平郡。秦朝时期归右北平郡无终县地。两汉时期为无终、徐无二县地，先隶燕郡，后改属右北平郡。南北朝北周时期废徐无县并入无终县地。隋朝初期仍为无终县地，隋大业初年(605年)无终县改为渔阳县。唐武德二年(619年)划出渔阳县东部建无终县，玉田属之，县治所在玉田城关;唐贞观元年(627年)撤销无终县并入渔阳县地，唐乾封二年(667年)又分渔阳县复置无终县，玉田仍属之，为幽州地;武则天万岁通天元年(696年)更名玉田县。唐神龙元年(705年)改属营州地，唐开元四年(716年)还属幽州地，唐开元八年(720年)又属营州地，唐开元十一年(723年)复属幽州地，唐开元十八年(730年)改属蓟州地。辽国时期仍为蓟州地，属南京道析津府。宋宣和六年(1124年)改玉田县为经州，属宋之燕山府路;宋宣和七年(1125年)又为金国之地，复名玉田县，属大兴府蓟州辖。金泰和年间(1201～1209年)，划出县之东境始建丰闰县(明朝以后改为丰润县)。元至元二年(1265年)撤销丰闰县并入玉田县，后又分出复置，时为大都路(即金中都大兴府)治下的蓟州地。明朝初期属北平府蓟州，明永乐元年(1403年)移光州左屯卫于该地，改北平府为直隶顺天府，玉田县属直隶顺天府蓟州。清雍正三年(1725年)改属永平府，治所在今卢龙;清乾隆八年(1743年)改属直隶遵化州。1913年废州府置设道，玉田县地属直隶省津海道;1928年废道改直隶省为河北省，直属河北省。抗日战争时期，玉田县的地域归属随着冀东抗日根据地的发展变更。1939年冀东抗日根据地建立时，为丰玉遵联合县地。1940年12月在玉田西南部建立玉田特别区，属蓟宝玉联合县。1941年10月改丰玉遵联合县为丰玉遵、丰玉宁两个联合县，属晋察冀边区十三专署。1943年2月又合并为丰玉遵宁联合县，同年8月再度划开为丰玉遵、丰玉宁两个联合县，属冀热边行署五专署;当年7月于玉田特别区和丰玉宁联合县北部、西部建立了玉蓟宝联合县。1945年6月划玉蓟宝联合县为玉蓟、玉宝两个联合县。改属冀热辽行署十八专署。1946年2月抗日胜利后，恢复了玉田县建制，属冀东行署十五专署。中华人民共和国成立后，属河北省唐山专员公署。五十年代初，全县划分八个区，1958年8月区制撤销，1958年底丰润县的沙流河、白官屯、丰登坞，宁河县的东丰台计四个乡并入玉田县。1960年2月蓟县的上仓、下仓和城关、殷溜、马伸桥部分地区划归玉田，同年专市合并属唐山市。1961年5月专市分开后仍属唐山专员公署，同年7月，丰润、宁河并入玉田部分，划回原县。1962年7月蓟县划入玉田县部分，复归蓟县。1983年5月，撤销唐山地区行政公署，实行市管县体制，改属唐山市。

  堂号

  上党堂：以望立堂。

  淮南堂：以望立堂。

  汝南堂：以望立堂。

  睢州堂：以望立堂。

  兴平堂：以望立堂。

  鄢陵堂：以望立堂。

  鹿邑堂：以望立堂。

  太康堂：以望立堂。

  柘城堂：以望立堂。

  民权堂：以望立堂。

  宁陵堂：以望立堂。

  冠氏堂：以望立堂。

  嘉祥堂：以望立堂。

  静海堂：以望立堂。

  渔阳堂：以望立堂。

  东平堂：以望立堂，亦称东临堂。

  开封堂：以望立堂，亦称大梁堂。

  郃阳堂：以望立堂，亦称合阳堂。

  扶沟堂：以望立堂，亦称淮阳堂、陈州堂。

  太霞堂：唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。著有《太霞》十二篇。唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说：“绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也!”

  榆西堂：长城东起榆关(山海关)，西至嘉峪关，全长一万二千多公里。由此而分塞外与中原，故以居住地为堂号。该地轩氏谦和达理、秉性正直、笃实纯厚、淡泊敬诚。

  字辈

  河南睢县轩辕氏字辈：“鸿功绍先德信义建家基敏慎兆祥庆饮明振文思”。注：睢县轩氏、轩辕氏字辈相同，凡姓称轩氏者，族谱记载仍然为轩辕氏。

  湖南省轩辕氏字辈

  长市轩辕氏字辈：历代希世百万忠良兴成尚志定国安帮

  邵阳市轩辕氏字辈：芳应奇维仁正兴天开大道起文明德胜石隆长昌泰永世荣宗辅朝廷

  常德市轩辕氏字辈：齐国笔造石为文学纪士魁明安邦可用立志朝廷光宗耀祖红远人家

  衡阳市轩辕氏字辈：明德光昭传世泽，贤才显赫振家声

  株洲市轩辕氏字辈：元亨利贞仁义礼智慈祥为怀刚大定志

  湘潭市轩辕氏字辈：国天理良兴伯

  永州市轩辕氏字辈：士成文学广道德敬传家

  岳阳市轩辕氏字辈：孝友承先泽诗书立显明

  怀化市轩辕氏字辈：开玉兴保有瑞永章本以孝纯修雅化学成腾道

  郴州市轩辕氏字辈：用学崇道，传之永世光其宗祠自登科第文艺定品家修克济存心以忠从政必惠性体清洁才德全备达应有功居为尚志积善长庆裕后攸宜若绳祖武万代安逸

  娄底市轩辕氏字辈：士子宣立志克振其家声为学勤经史必定登科名

【楹联典故】

  四言通用联

  罗浮高隐;

  兴化贤名：

  ——指唐朝东莞人轩辕集，居罗浮山为道士，百余岁容颜不老，曾著《太霞》十二篇。唐武宗召见，问他长生术，他答道：“杜绝声色，淡薄滋味，喜怒哀乐不动心，施德不偏。尧舜禹汤能长寿，也都是因为这些。”下联说唐朝人轩辕范，知兴化军，考绩被列为优等，上奏朝廷。

  五言通用联

  祖功泽百世;

  德润春秋

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙正殿柱联。

  纵横三万里;

  上下五千年：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙诚心亭联。

  七言通用联

  广袤幅员三万里;

  长历史五千年：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙正门联。

  发展经济合必作;

  增进民主工与农

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙一进门新撰砖柱联。

  中华国脉承龙脉;

  黄帝英魂壮民魂：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵祭亭联。

  观天地生物气象;

  古今经世文章：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。

  诚朝圣地人文祖;

  祭神州儿女情：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。

  古柏千丛迎赤子;

  香一炷祭黄陵：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。

  十言通用联

  拓土建邦，传四百兆胄裔;

  开物承务，启五千载文明：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙联。

  拓地建邦，垂衣裳以昭华胄;

  活人济世，辨医药而著内经：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙联。

  大哉!黄祖丰功洪德震中外;

  伟矣!民魂雄风浩气励古今

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

  桥山永翠，钟灵毓秀传国脉;

  古柏长青，拔地擎天壮民魂：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

  八百里青城，玉垒依然山色秀;

  五千年华夏，金瓯永固帝恩深：

  ——四川省灌县青城山古轩辕黄帝祠联。

  赤子聚龙乡，万里寻根圆旧梦;

  神州迈虎步，亿民戴德开新元：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙大门联。

  十万万黄帝子孙，齐心共奔四化;

  五千年文明古国，寰宇同赞中华：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。

  诚心向善，善始善终，善人善己;

  刻意为修，修德修志，修性修心：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。

  奠华夏宏大业基，始祖恩德泽万世;

  树炎黄浩然正气，民族精神炳千秋：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵祭亭联。

  经天地、顺时变，建中华重万代法式;

  正衣裳、叙人伦，造书契创千古文明：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝庙祭台联。

  启草昧而兴，有四百兆儿孙，飞腾世界;

  问龙蹻何道?是五千年文化，翊卫神州：

  ——四川省灌县青城山古轩辕黄帝祠联。

  止干戈，一海内，代神农，千古雄风犹在;

  旁日月，抚颛民，顺天纪，万年土德长存：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

  轩辕黄帝开创民族文化，丰功伟绩永垂不朽;

  中华儿女继承先祖事业，爱国精神世代相传：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。

  倚沮水，枕桥山，八节四时，山山水水显灵气;

  栉春风，沐秋雨，一年两度，雨雨风风祭祖陵：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

  谒初祖，怀虔诚，五千年梦绕魂牵，碧血丹心留青史;

  兴中华，倡廉洁，九万里山欢水笑，明月清风伴锦程：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。

  炎陵赫赫，黄陵赫赫，赫赫炎黄，子子孙孙繁繁衍衍;

  松树森森，柏树森森，森森松柏，枝枝叶叶郁郁葱葱：

  ——陕西省黄陵县轩辕黄帝陵、神农炎帝两陵联。

  【祠堂古迹】

  轩辕黄帝陵

  黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵，第一批全国重点文物保护单位，第一批国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，第一批全国爱国主义教育示范基地。号称“天下第一陵”，又称“华夏第一陵” ，“中华第一陵”。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年(前422年)，秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年(前110年)亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至今的各类文物。 黄帝陵古柏群，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，共8万余株，千年以上3万余株 。“黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树 ，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。1961年3月，黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。2006年，清明公祭轩辕黄帝典礼(黄帝陵祭典)活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2013年11月，陕西省启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作，旨在弘扬传承中华文明，团结凝聚海内外中华儿女，维护黄帝陵祭典活动唯一性和至上性。2014年8月，黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。

  【典故轶事】

  轩辕弥明善诗

  轩辕弥明是唐朝诗人，他在衡湘一带往来居住了九十多年。传说他善于捕捉和驱逐鬼物，能够拘住囚禁蛟螭虎豹，但没有人知道他的年龄。当年的进士刘师服常在湘南遇到他。

  唐元和七年农历12月4日，轩辕弥明从衡山去游太白，回京城时，与刘师服相遇，刘师服便招他一起歇宿。当时有个校书郎叫侯喜，小有诗名。夜里，二人围着炉子坐着，与刘师服谈论诗。轩辕弥明坐在他的身边，由于相貌极丑，白鬓角黑脸孔，脖子长而喉结又突出，又说楚方言，侯喜便看不起他，不怎么理睬。

  轩辕弥明忽然掀起衣襟扬起眉毛，指着炉子中的古鼎对侯喜说：“你说能作诗，那和我一起吟咏这个吧!”

  刘师服因为与轩辕弥明是衡湘旧相识，看他年老，很尊重他，但却不知道他有文学才能。听到这句话很高兴，便拿起笔来题写了诗的头两句：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹。”然后，按次序把笔传给侯喜。

  侯喜踊跃地在刘师服诗句下接着写道：“外苞乾藓文，中有暗浪惊。”写完了，又得意地吟诵了一遍。

  轩辕弥明哑然失笑说：“你的诗如此而已吗?”就袖着手耸耸肩，倚着北墙坐着，对刘师服说：“我不懂人间的书，你替我写吧。”于是高声吟诵道：“龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。”开始不象有意的，但诗的意思有点象在讥讽侯喜。

  刘师服与侯喜两个人互相看了看，感到惭愧而又惊骇，便想多写出诗句来难倒他。刘师服又赋写两句，交给侯喜，写得是“大若烈士胆，圆如戴马缨。”侯喜又接着写成两句是“在冷足自安，遭焚意弥贞。”

  轩辕弥明又让师服替他写道：“秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。”

  刘师服又吟道：“磨砻去圭角，浮润著光精。”写完后又交给侯喜。侯喜拼命思索，一心要压倒弥明，但琢磨很久，到底也没能写出奇句，最后写的是“旁有双耳穿，上为孤髻撑。”

  侯喜刚吟诵完毕，轩辕弥明即随口吟道：“时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。”仍象开头那样不用意，但说出的诗更奇，不可曲解，但语句都是讥讽那两个文人的。

  夜将残，两个人起身辞谢说：“大师不是平常人，我们都服了，愿作您的弟子，不敢再写诗了。”

  轩辕弥明笑笑说说：“不能这样。这首诗不能不写成。”接着对刘师服说：“拿笔拿笔，我给你写成它。”就又连声吟唱道：“何当出灰灺，无计离瓶罂。谬居鼎鼐间，长使水火争。形模妇女笑，度量儿童轻。徒尔坚贞性，不过升合盛。宁依暖热敝，不与寒凉并。忽罹翻溢愆，实负任使诚。陋质荷斟酌，狭中愧提擎。岂能道仙药，但未污羊羹。区区徒自效，琐琐安足呈。难比俎豆用，不为手所隥。愿君勿嘲诮，此物方施行。”

  刘师服写完后，轩辕弥明就让他再把诗读一遍。读完，轩辕弥明对二人说：“这些都不值得说，不算做诗。我只是就你们所能而作罢了，但这些不是向师父学到而能做的。我作的这几句只是小意思，根本就不算是诗!多嘴喽。”

  二人大惊，都起来到站到床下，下拜说：“我们不敢问别的，希望问一句就行了，先生声称‘我不懂人间的书’，冒昧相问，您懂的是什么书呢?”问了几次也没见轩辕弥明答应，轩辕弥明已经倚着墙已经睡着了，鼾声如雷鸣。二人只是恐惧失色，不敢喘息。

  过了一会儿，听到更鼓咚咚报晓，两个人也困了，就坐着睡了。等到醒来吃惊四顾，已失去弥明的踪影。问奴仆，奴仆说：“天快亮的时候，那道士起来出了门，好象是马上就回来的样子，但是很久都没回来，再寻找他已经不见了。”

  两个人惊疑惋惜而又自责，就带着诗去拜见昌黎韩愈。他们问著名的大文豪韩愈：“这是个什么人呢?”

  韩愈说：“我早就听说有个隐居的君子叫弥明，难道是那个人吗?”后来，韩愈给“石鼎连句”写了序，从此开始在代州流传。