令狐氏起源及历史

  令狐姓是中华复姓之一，本来是春秋时代的一个地名，据《水经·冻水注》载：令狐即猗氏地(今山西省运城市临猗县的西方)，周文王姬昌之子毕公高的后代魏颗得了胜仗，晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，魏颗之子魏颉以封地为氏，称令狐颉，至今已有2300多年的历史，望出太原郡。令狐姓在宋版《百家姓》中排在第四百三十二位，现今人口约四万，排在第五百三十八位。

【得姓始祖】

  魏颉(令狐颉)：魏颗之子，魏犨之孙。晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，后来晋悼公指定魏颗之子魏颉去令狐之地，魏颉以封地为氏，称令狐颉。晋成公十八年(前573年)二月，晋悼公任魏颉为卿，任新军将。魏颉就以封邑名作为氏称(在古代，姓下面的分支为氏，不断分化)，称为令狐氏，魏颉是中国历史上第一个姓令狐的，即令狐颉。

  各支始祖

  令狐元：字维新，令狐氏桐邑一脉始祖。于明初奉诏以镇殿将军义勇侯总督军务兼管钱粮职，率其子令狐益孙令狐彪平溱播二州，大战捷阵溪，智夺鼎山城。功成留守，繁衍数省，彪炳史册，德被一方。令狐元卒后墓葬于桐梓县城南蒿芝坝团圆岗。其子令狐益、孙令狐彪俱世袭其爵位。曾孙令狐昌官封宣慰使司宣慰使，兼管军民事，生九子：：钦、鉴、镜、钟、锡、铨、镕、钢、鍠，分九大房。

【起源源流】

  源流一

  源于姬姓，出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

  上古时，周文王有个儿子叫毕以高，毕公高有个孙子叫毕万，因功受封魏邑(今山西垣曲、荣河、河南济源一带)，成为后世庞大的魏氏家族之鼻祖。

  春秋时期，毕万在晋国官拜上卿，声势一天比一天盛壮。到了毕万的裔孙魏犨时候，为晋国的一位名将，他曾跟随晋文公重耳出亡多年，晋文公即位后封他为大夫，让他继承魏氏的封邑。魏犨当时有个宠妾叫祖姬，据说魏犨每次出征前都要交代家人说：“万一我战死，就让祖姬改嫁，别耽误了她的青春。”但魏犨后来果真得了重病，临死前却又要家人让祖姬殉葬。他死后，小儿子魏颗认为他的要求是在神智昏乱时提出来的，与他平时的主张不一致，不应该听从，所以坚持让祖姬改嫁了。

  后来，晋、秦两国大战，魏颗在与秦国名将杜回的交战中节节败退，一直退到一片草地中间。杜回健步如飞，追杀过来。可是当他杀到草地中间的时候，忽然间步履艰难，几次踉跄欲倒。魏颗觉得奇怪，仔细一看，原来有一位老人正伏在草丛中，把长长的草结在一起，形成一道道绊索，杜回到了这里，就像陷入了罗网一样。魏颗大喜，赶快回身驱车冲上前，把杜回捉住了，并一鼓作气打败了秦军。后来魏颗才知道，原来这位老人是祖姬的父亲，他因为感谢魏颗的救女之恩，特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。

  为了奖励魏颗的这次战功，晋景公把国内的令狐之地(今山西临猗)封赏给他做了食邑。后来，魏颗的儿子魏颉就以父亲的封邑为姓氏，其地住民中亦有以居邑名称为姓氏者，称令狐氏，至今已有两千三百多年的历史了，是非常古老的姓氏之一，后有省文简改为单姓狐氏、胡氏、猗氏者，与毕氏、魏氏同宗同源。令狐氏族人皆尊奉毕万、魏颗为得姓始祖。

  令狐姓地地道道是中华民族一个土生土长的古老姓氏，他们是三千一百多年前的圣君周文王的姬姓后裔，不但具有极其荣耀的家世源流，跟著名的魏氏亦属兄弟，得姓至少在二千四百年以上，成长、发迹于山西。

  源流二

  源于改姓，出自唐朝时期胡氏族人，属于附望冒姓为氏。

  唐朝时期，有姓源繁复的胡氏族人，后仰慕当朝赵国公令狐綯，而改称令狐氏。

  由于令狐氏在全国也没有多少人，凡是有姓令狐的人来投奔令狐綯，他都像对待自家人一样，尽心尽力地照顾，帮助解决困难，那时有人还为自己不姓令狐还感到遗憾呢。于是就有人冒姓令狐氏，前去攀高。

  著名诗人温庭筠知道了这件事后，就写诗讥讽这种人：“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令”，生动地反映了当时胡氏改令狐氏的现象。

  不过，确实有胡氏族人改为“令胡氏”，当时有一个姓胡的人，听说与宰相同姓有好处，便在自己姓前加个令字，以“令胡”去冒充宰相令狐綯的本家人。后以讹相传，称令狐氏，世代相传至今。

【迁徙分布】

  迁徙

  令狐，本来是春秋时期晋国的一个地名，据典籍《水经·冻水注》的记载，“令狐即猗氏地”，其位置即今山西省猗氏县的西部一带，望族出太原郡、弘农郡。

  令狐姓早期活动于山西的临猗等地，汉唐之间在山西、陕西、甘肃等地有较大发展，在山西影响最大，并以太原郡为郡望。

  宋代以后，令狐氏逐渐凋零。如今在山西运城、平陆、万荣以及四川、贵州、台湾等地有少量分布。有的人改称令狐为令，如晋察冀边区第一任医药局长令狐野的子女改姓为令计划、令政策等。

  分布

  令狐氏复姓是非常古老的姓氏之一，在宋版《百家姓》中排在第四百三十二位，现今人口约四万，排在第五百三十八位。令狐姓望出太原郡，主要分布在山西省太原市一带。

  今山西省的太原市、运城市平陆县，江苏省的苏州市，湖北省的武汉市，南桐县，重庆市，贵州省的桐梓县，河南省的洛阳市，陕西省的西安市等地，均有令狐氏族人分布。

【郡望堂号】

  郡望

  太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

  弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又复置，移治到今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘农郡被彻底废黜。

  堂号

  太原堂：以望立堂。

  弘农堂：以望立堂。

  泣墓堂：后魏令狐仕，兄弟四人，早年丧父，泣墓十载。他事母至孝，乡里无不称赞。

  博施堂：博是广泛的意思。令狐仕兄弟勤俭持家，用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。

  莲烛堂：唐代京兆华原人令狐绹，字子直，令狐楚的儿子。大和年间进士，历任湖州刺史、吴兴太守，官至宰相，封凉国公。他在翰林院时，曾与宣宗在皇宫探讨学问到深夜，宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院，人们看见，以为是天子驾临。

  字辈

  令狐氏族27代至88代：

  怀应仕芝志开，(后自入播始祖滈祖派序起，从令狐氏族33代至88代辈分排行)元明正大世荣昌，克绍友恭永发祥，文美纯熙能敬式，秉忠廷宪守成长，光辉昭著在通达，师法先型任用良，德和哲贤广越秀，声前裕后满遗芳。

【楹联典故】

  四言通用联

  弘农冰操;

  翰苑金莲。

  ——上联典指三国时魏国冀州人令狐邵，官弘农太守，廉明清白，节操如冰雪。当弘农郡内没有人懂得五经，令狐邵使派人到河东跟乐详学经，从此郡内文风大盛。下联典指唐代京兆华原人令狐綯，字子直，令狐楚的儿子。唐大和年间进士，历任湖州刺史、吴兴太守，官至宰相，封凉国公。他在翰林院时，曾与唐宣宗在皇宫探讨学问到深夜，唐宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院，人们看见，以为是天子驾临。

  华宣玉辅;

  荣彻金莲。

  ——上联典指唐朝时期的令狐楚，贞元进士。工诗文，官尚书仆射，权重一时。下联典指唐朝时期的令狐綯，令狐楚之子，大和进士。唐宣宗时居相位，辅政十年。尝夜对禁中，年老时，帝命以乘舆金边华炬送令狐綯归院。

  名高建武;

  玉辅华宣。

  ——上联典指东汉朝时期的太原人令狐子伯，曾任楚相，为建武年间名士。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐楚，字殻士，进士出身，历任右拾遗、中书舍人，官至宰相。历唐朝德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗六朝，为人宽厚有礼，以仁惠理政，深受器重。

  名高建武;

  望重弘农。

  ——上联典指东汉朝时期的令狐子伯，汉建武中期与尚书王霸为友。下联典指三国时期的令狐邵，为弘农太守，清如冰雪。

  七言通用联

  节度焕永平之业;

  秘丞推文献之英。

  ——上联典指唐朝时期的富平人令狐彰，字伯阳，初从安禄山、史思明，暗中归附朝廷，唐肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后，加御史大夫，封霍国公。下联典指唐朝时期的史学家令狐德棻，宜州华原人，博览经史，早年就有名。高祖入关，历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失，他建议多方购求，使专人补录，从而保存了大批书籍;又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记，并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书，主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。