赣娄氏起源及历史

  赣娄姓是中华古老复姓之一，赣娄，读音作gòng lóu(ㄍㄨㄥˋ ㄌㄡˊ)，亦可读作gàn lóu(ㄍㄢˋ ㄌㄡˊ)。一是源于姬姓，出自西周时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。二是出自古寒国的后裔干(邗)国人后代居住地，属于以居邑名称为氏。赣娄氏为中国稀少姓氏，部分赣娄氏简化为赣氏、娄氏。

【得姓始祖】

  赣娄子：西周时齐国隐士。《续通志·氏族略》收载。其注云：“周赣娄子”，乃齐之隐士，著书，有《赣娄子》五篇，一作“贡娄”。在赣娄子的后裔子孙中，有以先祖之名为姓氏者，称赣娄氏、或黔娄氏、或贡娄氏，读音作gòng lóu(ㄍㄨㄥˋㄌㄡˊ)。姜姓赣氏族人大多尊奉赣娄子为得姓始祖。

【起源源流】

  源流一

  源于姜姓，出自西周时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。

  宋朝学者邵思在《姓解》第三卷中记载：“赣娄，<汉书·艺文志>：齐有隐士赣娄子，著书五篇。”史籍《通志·氏族略》中也记载：周有赣娄子。

  赣娄子，在典籍《广韵》、史籍《汉书》、《高士传》中皆称作“黔娄子”，史书中都记载他修身清节，埋志于著，不求进诸侯。在他的后裔子孙中，有以先祖之名为姓氏者，称赣娄氏、或黔娄氏、或贡娄氏，读音作gòng lóu(ㄍㄨㄥˋㄌㄡˊ)。后有人省文简化为赣氏、黔氏、贡氏娄氏等，世代相传至今。

  姜姓赣氏族人大多尊奉赣娄子为得姓始祖。该支由赣娄氏、或黔娄氏、或贡娄氏分衍的单姓赣氏、黔氏、贡氏，正确读音皆作gòng(ㄍㄨㄥ)。

  按：

  要注意的是，在典籍《广韵·去声十九》侯娄字注：引《汉艺文志》有《赣娄子》著书，黔作赣，与今《汉志》文异。

  也就是说，在一部正典史籍中，将赣娄子记载为黔娄子。

  例如，著名汉朝史学家班固在《汉书》中记载：“<黔娄子>四篇。齐隐士，守道不诎，威王下之。”

  再如，著名西晋学者皇甫谧在《高士传》中也记载：“黔娄子，齐人也。修身清节，不求进诸侯。鲁恭公闻其贤，使致礼赐粟三十钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之以黄金百斤，聘以为卿，又不受。著书四篇，号<黔娄子>，终身不屈以寿终。著书四篇，号《黔娄子》，终身不屈以寿终。”

  那么，到底是赣娄子?还是黔娄子?实际上，在古代“赣”与“黔”、“贡”音近可通，三字通假可互用。例如在古籍《战国楚竹书㈣·曹沫之陈》之古简61与简53下拼合后连读为“勇者喜之，巟者悔之，万民赣(黔)首皆欲或之。”这些楚简句式整齐，文意通顺。

  因此，黔娄子实际上指的就是赣娄子。

  源流二

  源于姬姓，出自古寒国的后裔干国(邗国)人后代居住地，属于以居邑名称为氏。

  远古时期的黄帝联盟中有个寒部落，其酋寒哀曾为黄帝驾御马车，为寒氏一族的始祖。

  在古代，“寒”字“干”字义通，“寒哀”又称“干类”。黄、寒两族通婚，寒氏嫁女于黄帝之子青阳，生子少皋。夏朝时期，寒浞被伯明氏所逐，投靠东夷族的后羿为相。但寒浞“行媚于内，取贿于外，愚弄其民”，乘后羿毫无防备，用大木棒杀了后羿，夺了权，强娶了后羿的妻子，还生了两个儿子，并封自己的长子寒浇于过邑(今山东掖县)，封次子寒豷于戈邑(今江苏连云港)。

  后来夏朝中兴，少康灭浇于过邑，少康之子后杼又灭豷于戈邑。从此寒人分为干、戈两族。干即盾，可见寒部落勇武及精于制造干戈的技术。今山东省的潍县，远古时期就叫“寒亭”，即当年古寒国所在。

  寒国被夏王朝灭亡后，族人南迁，故而史籍《郡望百家姓》上记载：“干姓望出颖川郡”。史籍《姓氏考略》上也记载：“干氏望出荥阳、颖川。”到了商朝时期，寒人(干人)因其人善制盾、用盾，又擅长于干栏建筑，故以“干”为国，是商王朝的属国，并以“干”为姓氏，称干氏，世代相传至今。至商朝末期，寒人(干人)迁至徐州、江西一带，徐州至今还有称作“寒山”之地，其以东有赣榆县，紧靠江西赣江。

  周王朝中叶以后，古干国由徐州南迁到临淮，史书记载：“干，国，在临淮，出宝剑。盖为莫邪，洞鄂之形也。”寒人(干人)立国于临淮，居有定所，故其后人加“邑”偏旁作“邗”字。临淮即邗，就是今江苏省泗洪市地区。春秋时期，诸侯国争战不已，干国(邗国)再度南迁到今江苏省扬州市一带，后为吴国所灭。历史上的吴、干之战相当残酷，据史书记载：“昔者吴、干战，未龀者不得入军门。国子摘其齿，遂入，为干国多……”就是说为了参加抗吴的战争，许多干国(邗国)年幼者提前凿齿以表成年，好去参加战斗。

  干国(邗国)被吴国灭亡后，干人(邗人)有些迁徙并入宋国，有些则被融入吴国，称干吴人。到了春秋末期，越国句践灭了吴国，干吴人被融入越过，转称为干越人。还有一些干人(邗人)未与越国人结合，而是独自在赣水流域生息繁衍，世居枭阳一带地区(今江西鄱阳)，枭阳当地有山，生活有狒狒，而狒狒就被古人通称为“枭阳”。这些拒不服从于越人的干人(邗人)体格高大、魁梧，也被时人称为赣巨人，“赣巨人”也影指枭阳，即狒狒，表示其荒蛮。

  春秋、战国时期，古人将不太险峻的山称作“娄”，因此也称生活在枭阳地区的些干人(邗人)为赣娄氏，读音作gàn lóu(ㄍㄢˋㄌㄡˊ)。赣娄氏后有省文简化为赣氏、娄氏者。

  源流三

  源于风姓，出自伏羲氏所建赣巨国，属于以国名为氏。

  盘古，中国古代传说时期开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

  根据这些记载，天地原本浑沌得象一个鸡蛋，盘古生在其中，过了一万八千岁，然后天地开辟，阳清者(蛋清部分)形成了天，阴浊者(蛋黄部分)形成了地。随着天的增高，地的增厚，盘古也一天天增加身体长度。最后他的头和四肢变成五岳，血液和眼泪变成江河，眼睛变成日月，毛发变成草木。他嘘气变为风雨，声音变为雷霆，目光变为闪电;他睁眼是白天，闭目是晚上;开口为春夏，闭口为秋冬;高兴为晴天，生气为阴天……等等。《述异记》并指出，上述有关盘古的传说，或出于古说，或产生于秦汉或盛行于吴越之地，或为先儒之说;而古人为了纪念他，在南海建有盘古墓，在桂林建有盘古庙。《三五历纪》并说明盘古之后才出现三皇。

  在记载中原神话故事的古籍《山海经》中，有类似的身体各部分化为大地各物的神话，如《海外北经》中有神为烛阴，“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏……息为风，身长千里。”《大荒北经》中记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明……风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”类似盘古神话的原型，不过其名为烛阴或烛龙。而在《天问》中，烛龙是能照射太阳照射不到的地方的神。可能在故事传说形成过程中，受了南方盘瓠神话影响，烛阴或烛龙之名才变为盘古。

  盘古氏又称燧人氏、汤古氏。盘古氏化作山、地、河、海、日、月、星、草、木、风、雨、雷、电等等后，其子伏羲氏代之为帝。伏羲氏建立了高阳国，又称“高唐国”、“高汤国”、“枭阳国”、“震旦国”、“大旦国”、“靼靼国”、“赣巨国”。《帝王世纪》曰：“燧人氏没，庖羲氏代之，继天而王，首德于木，为百王先，帝出于震，未有所困，故位在东方，主春，向日之明，是称太昊，都陈”。因伏羲始创炮食以变茹腥之食，所以又称庖羲。伏羲之德向日出的太阳，所创日历的第一天称作“元旦”。

  伏羲氏之子叫十日，《海外东经》中记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。“十日”二字组合起来为“早”，早临水而居，故而又称“氵早”，就是“湯”的原始象形字。所以，十日这一支部族以“汤(湯)”为姓氏，称汤氏。在以后的分衍的过程中，汤氏又分衍出许许多多的姓氏，其中就有赣娄氏，读音作gàn lóu(ㄍㄢˋㄌㄡˊ)，出自赣巨国。赣娄氏后有省文简化为赣氏、娄氏者。

  十日部族的后裔创建了日升国、日逐国、日平旦国、日本国、日南国、汤加国、朝鲜国、韩雁国、夸父国、九黎国、颛顼国、貊国、陶唐国、赣巨国、大夏国、商殷国、祝融国、南蛮国、契丹国、鞑妲国、赤狄国、枭阳国、九苗国、乃蛮国、昆吾国、匈奴国、少昊国、章国等诸多国家，皆为崇拜太阳之国，统称崇日族。崇日族称“太阳为父”，称“月亮为母”。

  按：

  本书疑认第二渊源与第三渊源实为同一渊源，但中间缺少相关世系的历史记载，因此还有待进一步考证。

【迁徙分布】

  (暂缺)

【郡望堂号】

  郡望

  鲁 郡：亦称鲁国、鲁国郡、东鲁郡。西汉朝初期，汉高祖将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏政权以及晋朝时期改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐政权又改其为任城郡。另外，隋朝时期也有个鲁州鲁郡，改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，治所在兖州。唐朝时期有个兖州鲁郡，虽然辖有曲阜，治所亦在兖州，而将原鲁国郡治迁至今山东省的滋县(今山东德州陵县滋镇)。

  广平郡：汉景帝刘启中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。

  颖川郡：夏王朝建立后，许地是夏王朝活动的中心区域，夏启建都于夏邑，“大飨诸侯于钧台”(今河南禹州三峰山东麓)。殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历(今河南禹州)，有熊氏(今河南长葛)，昆吾(今河南许昌)，康(今河南禹州)。春秋、战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。战国末期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹州)。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。西汉高祖六年(庚子，公元前201年)，析许县，置颍阴县(今河南许昌魏都区)。许县、颍阴县、阳翟县、长社县(今河南长葛老城)、鄢陵县(今河南鄢陵彭店乡古城村)、襄城县均属颍川郡。三国时期，曹魏称颍川郡，属豫州，许昌县、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为曹魏五都之一，曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)，魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌县。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)，置许昌郡(今河南许昌张潘故城)。南朝宋景平元年(癸亥，公元423年)，许昌郡城被北魏大将周几夷为平地，其地为北魏所据。北魏置颍川郡，治长社(今河南长葛老城)。西魏置许昌郡(今河南长葛老城)。东魏天平元年(甲寅，公元534年)改为颍州。东魏武定七年(己巳，公元549年)改颍州为郑州，治移颍阴(今河南许昌魏都区)，领阳翟、颍川、许昌三郡。北齐将颍阴县并入长社，以长社为颍川郡治。北周大定元年(辛丑，公元581年)改郑州为许州，治长社(今河南许昌魏都区)。隋晁时期改许州为颍川郡，辖十四县，颍川(今河南禹州)、长葛、许昌、隐强(今河南鄢陵陶城)、鄢陵、襄城诸县属之。唐武德四年(辛巳，公元621年)，改颍川郡为许州，鄢陵、长葛、阳翟、许昌诸县属许州。唐天宝元年(壬午，公元742年)，许州改称颍川郡，属河南道。长社(今河南许昌魏都区)、长葛、阳翟、许昌、鄢陵诸县属颍川郡。唐乾元元年(戊戌，公元758年)复称许州。北宋初，许州，隶京西路。宋元丰三年(庚申，公元1080年)，升许州为颍昌府，隶京西北路。宋大观四年(庚寅，公元1110年)称许州，隶京西北路。到了元朝时期，许昌仍为州，长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)，废长社县，并入许州，领4县，长葛、襄城属之。许州、钧州均隶开封府。明万历三年(乙亥，公元1575年)钧州改为禹州。明末李自成起义军将禹州改为均平府。清朝初期，许州、禹州属河南省。清雍正二年(甲辰，公元1724年)许州升为直隶州，长葛属之。鄢陵属开封府。清雍正十三年(乙卯，公元1735年)许州升为许州府，临颍、郾城、襄城、长葛、密县(今河南新密)、新郑属之。许州府、开封府均隶河南省。中华民国成立后，许州改为许昌县，改禹州为禹县，与长葛县均属河南省豫东道。鄢陵县直属河南省。民国十五年(丙寅，公元1926年)，废道为区，许昌为河南省第二行政区，治许昌(今河南许昌魏都区)。长葛、禹县属河南省第一行政区，治所郑县(今河南郑州)，鄢陵则直属河南省。

  浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(壬午，公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又复为江洲。

  枭阳郡：即今江西省的鄱阳县。鄱阳古称枭阳、番邑。秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)始建番县，属九江郡。西汉因治番水北，名番阳。东汉改为鄱阳。隋为饶州治。元为饶州路治。明清为饶州府治。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月1日解放，先后隶属鄱阳专区、浮梁专区。1952年交入上饶专区。1957年改称为波阳，2003年12月17日经国务院批准恢复鄱阳县名。

  荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

  堂号

  鲁国堂：以望立堂，亦称鲁郡堂、东鲁堂。

  广平堂：以望立堂。

  颖川堂：以望立堂。

  浔阳堂：以望立堂。

  枭阳堂：以望立堂。

  荥阳堂：以望立堂。

  字辈

  (暂缺)

【楹联典故】

  (暂缺）